关于勤奋的名言警句精选〖关于勤奋的名言警句〗

关于勤奋的名言警句

1、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

2、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

3、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。

4、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。

5、懒惰出乞丐。

6、懒人做工作，越懒越费力。

7、惰能致贫。

8、懒散能磨去才智的锋芒。

9、懒汉的头脑是魔鬼的工厂。

10、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

11、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

12、笨人先起身，笨鸟早出林。

13、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

14、人勤地生宝，人懒地生草。

15、勤学立志的名言警句(最新版)

16、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

17、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

18、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

19、天才就是这样，终身努力便成天才。——门捷列夫

20、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦

21、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰

22、少壮不努力，老大徒悲伤。——《长歌行》

23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

24、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

26、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

27、天行健，君子以自强不息。——《周易》

28、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

29、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

30、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

31、勤学立志的名言警句(热门版)

32、习勤忘劳，习逸成惰。

33、天道酬勤。

34、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

35、分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。

36、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

37、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

38、你若需要时间，还得自己把他造出来。

39、时间是没有声音的锉刀。

40、吾生也有涯，而知也无涯。

41、年华一去不复返，事业放弃在难成。

42、书籍是横渡时间大海的航船。

43、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

44、时间是脑力劳动者的资本。

45、文学之知识乃是学问之门禁。

46、天才无非是长久的忍耐，努力吧！

47、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

48、读万卷书，行万里路。

49、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

50、光阴易逝，岂容我待。

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52、关于勤学励志的名言警句

53、关于勤学励志的格言

54、鼓励勤奋学习名言

55、第2篇：关于勤奋的名言警句范文

56、积累：集思广益，搜集整理。

57、赏析名言必先搜集名言。搜集的来源有很多：家庭的、学校的、父母的、老师的、亲朋好友的、社会其他诸方面的，其获得的途径各异。就学校而言，一般包括教师“抛给”和学生“自寻”两种。前者指教师在平时教学过程中，有意识地将一些具有针对性、教育意义深刻的名言警句“抛给”学生，让学生拥有“得来全不费工夫”之，充分调动学生积累名言的兴趣。如“千里之行，始于足下”、“言必行，行必果”、“一分耕耘，一分收获”和“业精于勤，荒于嬉；行成于思而毁于随”等等抄写在教室后的墙报上，加上简单的插图，一周一换，既便于学生对照名言检查自己的言行，更是为学生提供了名言赏析的来源。此谓教师“扶”着走。至于后者，则是“放”，是引导学生利用课余时间搜集整理各类名言警句，让学生自己“寻食吃”，教师定期或不定期抽查。这样，促使学生为有意识地搜集名言而广泛地读、有鉴别地读、认真地读各类有益的课外书，大大提高了学生的阅读能力和鉴赏能力，真可谓一举多得。还可以搞竞赛活动，谁读的书多，比谁搜集的名言多，积累丰富的赏析资本，为迈好储存、赏析和习作这几步而勤读、勤思、勤写。

58、储存：编码储存，为我所用。

59、有了积累，这还不算，要真正为我所用，必须经过编码储存，达到较为理想的境界。可引导学生按道德、品质、理想、情操、勤学、守纪等分门别类，注上编码，制作成精美的名言片，每天随身带着一两张，逐日更换，利用吃饭、走路或闲暇之余，

60、只要三两分钟便能熟读成诵，方便易行，使之为我所用。如理想类：“有志者事竟成”，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“人往高处走，水往低处流”，“胸有凌云志，无高不可攀”，“好苗全凭肥壮，好汉全凭志强”等；学习类：“少壮不努力，老大徒伤悲”，“勤奋是打开知识宝库的金钥匙”，“常读口里顺，常不生”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等。这样，既培养了学生的分析能力、归纳能力，又提高了学生的动手能力、记忆能力。日久天长，原先积累的名言便真正稳固地存入大脑，完成“信息”的存储工作。

61、赏析：有赏有析，步骤分明。

62、经过了“积累”和“存储”两个阶段，即完成了“积累”名言的过程。接下来便是“反刍”积累，即赏析阶段。一般可分两步走：第一步是笔头练习，首先是析义，也就是解释所积累的名言的含义，使学生懂得其中蕴含的深刻哲理；接着是对照名言，结合自身实际，谈自己读后的感想；再次是表决心，也就是读了名言后，谈自己今后该怎么做。第二步是口头练习，即三分钟演讲。让学生将笔头的赏析拿出来在早读课上即兴演讲，这样容易引起学生的兴趣，培养学生的胆识，也有利于提高学生的口头表达能力，让他们真正在赏析活动中得到锻炼和熏陶。

63、运用：赏析与习作并举。

64、结合赏析活动，组织学生开展习作竞赛活动（含日记、周记、观察日记，自创“我的格言”等），让学生正确认识积累的作用，摆正反刍与积蓄的关系，比一比谁的作文中运用的名言既恰到好处，又有说服力。这样，学生的习作热情日益高涨，他们巴不得尽快将自己胸中已有的积蓄一吐为快，吐得淋漓尽致，达到赏析与习作并举之效。如以“我的座右铭”“我最喜爱的一句名言”“乐在名言赏析中”“一句名言给我启迪”等为题，让学生在自己搜集的“名言库”中有比较地筛选，借题发挥，拓宽思路，实现知识的迁移。

65、第3篇：关于勤奋的名言警句范文

66、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！ ——高尔基

67、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。——席巴·史密斯

68、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基

69、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定，以后也没法确定。——贝多芬

70、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

71、天才出于勤奋。——高尔基

72、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。——莫泊桑

73、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

74、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

75、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基

76、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳

77、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文

78、开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。

79、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。

80、天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。——巴尔扎克

81、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

82、独立性是天才的基本特征。——歌德

83、修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。——布莱克

84、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼。罗兰

85、人才进行工作，而天才则进行创造。 ——舒曼

86、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅

87、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚()

88、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

89、第4篇：关于勤奋的名言警句范文

90、［关键词］校训；中国教育；变迁

91、蕴涵传统文化和体现时代精神的校训在其百年发展中变化较大，它的变化暗合了中国教育的变迁，折射了中国教育由传统走向近代进而步入现代的光辉历程。本文着重从校训的历史脉络、形式、内容三方面的变化反映中国教育的变迁。

92、校训的历史脉络折射中国教育的变迁

93、“校训”二字不像“家训”、“庭训”，在我国古籍中已独立成词。古籍中虽有“校训”二字，但并非词组“校训”本身，一经句读，即可看出“校”和“训”是各自成义的，且“训”多为动词。如《全唐文》提到：“……五校训齐……”，意为五组军队训练整体；《明史》卷十中说道：“其学校训导未教生徒”，意为学校就是来教育、训导那些未受过教育的学生。

94、我国古代虽没有独立的“校训”词组，但却存在校训的精神内核。《大学》“三纲领八条目”、《学记》“建国君民，教学为先”、南宋白鹿洞书院《白鹿洞书院揭示》和岳麓书院“忠孝廉节”等，虽说并非我们所指的校训，但内容和形式却为校训的产生奠定了基础，是校训效法的样板和取材的“总库”。

95、本文校训特指现代意义的校训。校训作为中国学校教育的手段之一，是中国近代教育发展的必然结果。校训伴随中国近代教育的开始而出现，而近代教育则是在西方文化的硬性渗透下被动走上缓慢的发展道路。教会大学作为西方文化渗透的桥梁和中介，是中国高等教育在近代化过程中模仿和学习西方大学的本土原型。随着教会大学的逐步建立，校训作为学校教育的一种手段也相应出现。上海圣约翰大学首先把校训引入中国，如徐以骅所说：“圣约翰在教育制度上系统地模仿西方学校……有的在中国尚属首次。其他如毕业典礼、校歌、校旗、校色（蓝与黑）、校训（光和真理），也是西方的舶来品。所有这些自本世纪以来在一所中国学校也是习以为常的，然而当它们被圣约翰等教会学校引进时，却开风气之先。”[1]1905年，上海圣约翰书院在美国哥伦比亚注册时正式更名为上海圣约翰大学，在更名的同时，也明确了“Light&Truth”(“光与真理”)为该校校训，但它以英文形式出现。

96、校训以中文形式出现则是在甲午战后，从日本引进了“日语的回归汉字借词”[2]——“校训”：“日本用音读汉字构成新词，表达日本自己创造的概念，如校训，来自日本‘校’，音kokun”[3]。

97、“校训”一词的引入使得教会大学英文校训实体有了明确的中文称谓——“校训”。此后，校训成为学校教育制度而为我国近代新式学校所普遍采用和接纳。李瑞清主持两江优级师范学堂，以“嚼得菜根，做得大事”为校训；赵天麟任北洋大学校长，制定“实事求是”的校训：梁启超在清华大学作讲演提到的“自强不息，厚德载物”，后来成为清华大学的校训。

98、校训成为学校教育的一种手段，作为学校的一种标志而被提升为学校制度。校训的产生标志着中国传统教育开始向现代教育迈进，是西方新式学校体制被我国接纳、采用和完善的表现。

99、校训自产生后就不断发展变化着，它的流变反映了中国传统教育向现代教育的转型。校训发展变化呈现出建国前传统文化为主体、建国后政治激励为主流、改革开放后多元理念为主导的流变趋势。

100、传统文化是构建校训并使之更具文化魅力的摇篮。中国传统文化的浸润体现在校训的方方面面，如校训的内容反映我国传统的“德性”文化，强调道德养成，大多选用能代表中国传统文化特点的词语，且大多引经据典，源出古语；校训的形式则采用我国传统文化中的单字、格言警句式等短语形式，还采用对偶、押韵等二字、 ○四字或多字句式。建国前的校训无论内容还是形式，都是传统文化的反映。传统文化在该时期的主体地位固若金汤，对校训的浸润也是其它因素无法比拟的，尤其表现为体现传统文化精神内核的一言校训。该时期著名的校训有：北京市26中前身北京汇文中学校训“智、仁、勇”、北师大附中前身国立北京高师附中校训“诚、爱、勤、勇”、张謇师范附小新校校训“爱国爱群、爱亲爱己”、金陵大学校训“诚、真、勤、仁”、暨南大学校训“忠、信、笃、敬”等。

101、看中国教育的变迁建国后，我国进入建设社会主义的新时期，需要集中各方面的人力、物力、财力把我国建设成为民主、富强、文明的社会主义国家，从而实现中华民族复兴的历史使命。于是，团结奋进、开拓创新、勇攀高峰就成为时代要求和倡导的精神。这种精神体现在教育上就是要求学生勤奋文明、刻苦团结，一时间以勤奋、严肃、团结等为内容的校训大量出现，同时“团结、紧张、严肃、活泼”这种“二言八字”句式成为该时期制定校训的版本。虽然期间也零星出现一些有个性的校训，但是它们基本湮没于这种单一化的政治激励式、口号标语化的校训主流中。

102、20世纪90年代，中国社会再次发生深刻的变化。在邓小平南巡谈话精神的鼓舞下，我国开始由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨。我国的教育管理体制也逐步深化，开始进行以学校自主办学为核心的改革。学校办学要办出特色，首要的前提是其办学理念富有特色，相应地体现办学理念的校训也要不同一般。这样，体现学校特有精神的校训大量出现，且形式和内容都呈现多元特点。首先，校训的表现形式多样：一言校训有三、 ○四、 ○五字句式，如上海市奉贤致远高中的“爱、实、创”校训、广州中元中学的“德、毅、博、健”校训、内蒙古凉城三中的“净、静、敬、竞、进”校训等；多言校训有二言校训，如中国政法大学校训“厚德、明法、格物、致公”；四言校训如北京师大二附中校训“笃志博学，质朴方正”，还有一句话校训，如上海市南汇区三墩学校校训“明智、博爱、才华贡献社会”等。其次，校训内容也很丰富：有重新弘扬传统文化的，如上海市杨浦区打虎山路第一小学校训“礼、诚、勤、勇”；有张扬主体意识的，如北京市君谊中学星星学校（初中）校训“成功非我莫属，让困难向我低头”；有突显现念的，如陕西师大附小校训“学会做人、学会学习、学会生活、学会发展”；还有展示学科特点的，如“明法”、“致公”等政法院校校训和“救死扶伤”、“仁慈谨慎”等医科院校校训。

103、从校训的流变可以看出中国教育经历了依托传统文化、依赖政治和按照自身规律发展的过程。建国前校训在内容和形式上都呈现出极大的繁荣景观，形式种类多样，内容异彩纷呈，对校训的影响巨大。建国后一段时间内，教育在政治所设定的种种框架中运作，教育政治化倾向比较明显，出现了大量政治激励式校训。改革开放后，基于对以往历史的深刻反思，人们的主体意识普遍觉醒。在文化日趋多元的时代背景下，教育要求培养学生的自主意识、自由意志、理性精神和创造能力，以“开放性”为其总体特征，并按照自身规律发展。这样，校训作为学校教育的手段更强调人的主体性、全面性和创造性的发挥。二、校训的形式反映中国教育的变迁

104、不同时期校训的形式不同，首先表现为校训句式的变化。校训产生初期，以单字句式为主，表现为一言[注：这里的“言”用了诗歌里的“言”的称谓和意义。对于比较有规律的校训来说，以标点符号为分隔符，一个分隔符中有几个字即为几言。至于“字”的意思，就是校训总共包含几个汉字即为几字。如“勤奋、团结”，顿号前有二字，顿号后有二字，那么就叫做二言，总共有四个汉字，那么就称为四字，此校训的句式就叫做“二言四字”句式。以此类推。]校训相当普遍，如“勤”、“诚”、“朴”、“毅”、“勇”、“敬”、“严”、“公”等。笔者收集到的建国前156条校训中，一言校训有49条。一言句式校训随着时间的推移慢慢减少，二言、 ○四言校训逐渐增加，建国前二言有52条，四言有50条。二、 ○四言校训增加与当时的社会背景有一定关系。中国人习惯用单字来表达思想，到了近代单字无法确切地表达近代纷繁复杂的教育事务，所以迫切要求表义更加精准的双音或多音词的出现。文言文改白话文运动则顺应了这一要求。此后，中国的双音词、多音词盛行，并在词语中居主要地位。建国前的校训句式，种类也是五花八门，如一言有二字、 ○三字、 ○四字、 ○六字，二言有二字、 ○四字、 ○六字、○八字，还有四言、 ○五言、 ○六言等句式。建国后校训表现最为明显是“二言八字”校训占绝大多数，如“勤奋、团结、爱国、求实”。笔者共收集建国后校训389条，而“二言八字”校训就达292条。建国后到改革开放前长达三十年的时间里，在学校数量急剧增长的情况下，“二言八字”校训在数量上能独占鳌头，一言句式校训基本销声匿迹（共5条），这不得不引起我们的深思。改革开放后校训除了囊括前两个时期的所有句式外，还出现了新句式，如三言、○七言、○八言、十言，甚至还有一句话的形式。该时期，校训种类更加丰富，达33种。

105、校训形式变化还表现在校训词语组合的不同。建国前，一言校训大多以“勤”、“朴”、“敬”、“诚”、“正”等词为主。其中有一字单独出现的句式，也有二字、 ○三字、 ○四字、 ○五字、 ○六字等几字同时出现的句式。建国后，一言校训数目极少，用语也相对单调。改革开放后，一言校训出现了许多词语，如“竞”、“净”、“扎”、“远”等。一言句式的校训用词大多来源于中国传统文化，可以看出传统文化在教育中的变化趋势，大致成繁荣——沉寂——恢复的趋势。“勤”、“诚”二字是三个时期的一言校训的共同内容，说明它们是我国传统文化倡导的重点，也是我国学校教育永恒的主题。二言校训用语大多是“勤”、“诚”、“忠”、“敬”等词汇的派生词，如“勤奋”、“奋进”、“忠诚”、“爱国”、“笃敬”等。词语“勤奋”、“求实”、“团结”、“爱国”无论在哪个时期，都出现得最多，尤其集中于建国后改革开放前。由它们组合成的“二言八字”式单一化校训主导着建国后改革开放前校训的形式，同时也影响着改革开放后的校训形式。改革开放后的校训除了上述情况，更多是根据实际情况概括而成的，并且不再局限于“勤奋、团结、爱国、求实”式的“二言八字”校训，出现如“学理主行”、“爱满天下”、“不做假帐”、“博大精深”等“四言四字”句式校训。这些句式的校训基本没有固定的词语组合。

106、校训形式的变化也反映了中国教育由重传统文化到重政治口号再到重自身规律的转换过程。建国前校训形式注重从传统中吸收精华，采用传统文化中的单字、格言警句式等短语形式。而建国后校训大多是单一化的“二言八字”形式。改革开放后，校训又重新认识传统，寻找被遗弃的古典，同时更注重着眼于社会现实、学校特点、学生实际和教育自身特点，“人无我有，人有我特”，呈现了形式多样化局面。

107、校训的内容体现中国教育的变迁

108、中国自古就主张“以德选人”、“德才兼备”。《中庸》提出“尊德性而道问学”[4]，强调道德的先导、引领、统帅和调节作用。强调道德修养是我国教育的主题，也是我国校训内容的主体。而道德修养用语大多来源于中国古典传统文化。以儒家文化为主体的中国文化形成了诚信待人、勤劳节俭、尊老爱幼等传统美德。勤劳、诚实、朴实等反映传统美德的词语就构成了校训内容的主体。“勤”、“诚”、“朴”、“严”、“敏”、“勇”等词几乎成为一言校训的主要内容。“勤奋”、“团结”、“爱国”、“尚德”、“正直”、“和谐”、“崇真”等是二言校训内容的主体。四言句式校训如“蒙以养正”、“自强不息”、“敬业乐群”、“志存高远、自强不息”、“敦品励学、以品养慧”等，都体现了传统文化的深刻内涵。道德修养型校训在建国前的校训中居于主要位置。它首先表现为强调修身，如南京大学的“诚朴”、集美学校的“诚毅”等；其次，强调立志，可以说每一条校训都代表着该校的理想和志向。清华大学的“厚德载物、自强不息”、南京大学的“诚朴雄伟、励学敦行”校训，非常明确地把形成高尚的人格典范作为受教育者高远宏大的志向，并期待他们将来能够承担相应的社会责任。校训对如何立志也有深刻的阐释。南京大学老校训“嚼得菜根，做得大事”认为坚忍不拔的耐力和意志是成就大事的根本；再次，校训强调奋斗进取和创新精神的养成。厦门大学的“自强不息、止于至善”要求奋发进取，广东惠阳市仲恺中学以革命家廖仲恺名言“人生最重要是精神，精神日新德日新”为其校训，旨在提醒师生勿忘先贤，注重精神修养，并使之与时俱进。“允公允能、日新月异”的南开校训则是创新精神的最精致概括。

109、中国文化不讲或很少讲脱离伦理型学说的智慧，以重视道德伦理灌输为主旨，偏重于“道德型”的理想人格设计，疏于“智力型”、“实验型”人才的培养。中国古代所谓的“学问”，不是关于客观世界的认识，而是如何安身立命与治国平天下的道德信条和经世之学。有关宇宙论、认识论的探讨，都是从属于或落脚于道德问题的基点上。尤其建国前的校训对知识、学习重要性的认识反映不很明显，只出现了零星的“重学”、“学习”、“好学力行”等词。建国后，对学习的重要性有进一步的认识，“好好学习，天天向上”校训成为学校倡导学习的重要表现形式。改革开放后，随着时代背景和教育理念的转换，重新审视道德修养和学习知识的内在关系，认为二者并不相互排斥。一方面，知识的学习本身就包含相应的道德修养内容；更重要的一方面，是道德修养与学习知识存在着相辅相成的关系。如果在进行科学文化知识的教学时，能够充分发挥其内涵的道德教育功能，就能收到双倍的效果。同样，如果能够重视开发文化科学知识的道德教育功能，使受教育者懂得人生和做人的价值，就能有效地启发受教育者学习文化科学知识的积极性，从而更好地掌握文化科学知识。这一时期，“勤学”、“博学”、“乐学”、“学无止境”、“学为人师”、“学习为本”等体现学习重要性的校训大量出现。

110、建国后尤其是改革开放后，还出现了建国前所没有的一些新校训。表现为：反映行为准则的校训，如上海市高安路第一小学的“遵守纪律、认真学习、热心服务、讲究卫生”等；体现现代意识和观念、突出个人主体性意识的校训：辽宁师大附属中学校训“做新世纪的主人”等；反映学科性质的校训，如“学高为师，身正为范”反映了师范院校的师范性和示范性；展示学校教育特色的校训，如广州第109中“求真、立善、创美”校训。

111、百年校训折射百年教育。经过一个多世纪的发展，中国学校校训自身历史经历从无到有、从稚嫩到成熟等历程；校训句式和词语组合等形式经历由注重传统文化形式到注重政治口号、标语再到注重彰显教育自身规律等阶段；校训内容经过从以往的注重道德修养的伦理性内容到加大“智力型”、“实验型”等知识性内容比重再到注重弘扬现代教育理念等变化。这一步一步的发展历程反映了中国教育由传统教育向现代教育的渐进的转换过程。现代校训在进入新世纪后，将会以崭新的姿态更加发挥其在学校教育中的重要作用，成为名副其实的学校文化名片和学校品牌。

112、［参考文献］

113、［1］徐以骅。教育与宗教：作为传教媒介的圣约翰大学［M］。珠海：珠海出版社，1999.39。

114、［2］［意］马西尼。现代汉语词汇的形成——十九世纪汉语外来词研究［M］。黄河道译。上海：汉语大词典出版社，1997.269。

115、第5篇：关于勤奋的名言警句范文

116、不断提高品质上的感染力。品质反映一个人的思想品德和精神风貌。组工干部必须要有好的人品。首先，要讲政治。政治上要清醒和坚定，把握正确的政治方向，任何时候都要与党中央保持高度一致，与县委保持一致，与部领导保持一致。其次，要讲诚信。时刻对党忠诚，对人民的事业忠诚，做到为人民服务要真，行使权力要正，为人处事要守信用，为公立业要诚实。第三，心胸要豁达。组工干部要襟怀坦白，宽厚待人，做到容得下人，听得进不同意见，闻过则喜，从善如流，有则改之、无则加勉。第四，要讲情理。要以人民为父母，视同志为兄弟，关心人、理解人、体贴人，即使批评同志也要摆事实讲道理，以理服人、用真情感染人。第五，要讲公心。工作中行得端、做得正，讲党性、顾大局，言忠信、行笃敬。在执行干部路线上，不为权势所惧，不为钱财所动，不为酒色所惑，秉公办事，刚正不阿。

117、不断提高学习上的坚毅力。学习是固本之举。一要勤学习。这几年部里的学习机会一直很多，关键我们要在真学上下功夫。勤学马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，运用辩证的方法来认识、分析、解决问题；勤学党的建设和组工业务知识，加强党性修养和世界观的改造，把党性修养与完美人格培养结合起来；勤学经济、科技、法律、文化等方面的新知识，做到与时俱进，适应发展迅速、竞争激烈、日新月异新形势的要求。二要善总结。近年来，组织工作和干部工作在实践中探索出了许多新方法，积累了许多宝贵经验，要认真系统地总结。要在总结工作的过程中完善措施、提升工作，要在总结工作的过程中发现发现问题、推进工作。三要勇于创新。创新是组织工作的灵魂，创新的能力来源于勤奋不倦的学习。组工干部要从陈旧的思维方式和工作方式的羁绊中解放出来，善于从纷繁复杂的事情中抓住主要矛盾，创新工作思路，在实践中不断转变思想观念，创新工作运行机制、载体、途径和方法。

118、不断提高作风上的影响力。组工干部要用好的作风影响人，就是要培养求真务实的作风。一要深入基层、深入服务对象中。我们工作的重点在基层，要经常带着浓厚感情，出现在田头、街头，深入在乡间、车间，把基层的客观环境掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，努力提高工作的预见性。二要真抓实干。不能摆盘景，要脚踏实地，埋头苦干，不断拓展工作领域，丰富工作内容，改进工作方式，健全工作机制，不断研究探索组织工作、干部工作、人才工作的新途径、新方法，积极针对实际困难出主意，围绕干部群众需求想办法，按照工作要求想点子，努力提高工作针对性。三要务求实效。要养成严谨务实的工作态度，说老实话、办老实事、做老实人，恪尽职守，一心为公，有一种干不好工作就食不甘味、寝不安席的使命感和责任感。要大力发扬勤奋工作、艰苦奋斗的敬业精神，锐意改革、开拓进取的创新精神，不畏艰险、知难而进的拼搏精神，身体力行，埋头苦干的务实精神，做到苦累面前多思得，职务面前多思责，特别在干部工作上，要坚持讲党性、讲政策、讲原则、讲程序，彻底放下私心，忘却私情，公道正派。

119、不断提高廉洁上的自控力。组工干部尤其要注意廉洁自律。一要严格遵守党的组织纪律。自觉树立组织纪律观念，正确处理组织与个人关系、民主与集中的关系、自由和纪律的关系，自觉接受党组织的教育、管理和监督。要经常打扫思想上的灰尘，检查自己的思想和行为，是否符合组织工作的要求，是否辜负党和人民的重托。二要严格遵守工作纪律。公道办事，照章行事，不搞变通，不走形式，不做跑风漏气的泄密者，不做封官许愿的讨好者，不做下级选拔任用干部的干涉者，敢于坚持真理，扶正祛邪，主持公道，坚决同各种歪风邪气作斗争。三要严格自律。组工干部只有防微杜渐、警钟长鸣，一身正气，洁身自好，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀，才能以实际行动影响和带动党员干部和群众。日常生活中要慎微、慎独、慎欲、慎终，管住自己的心，不起贪欲；管住自己的手，不乱办事；管住自己的嘴，不乱吃，不乱说；管住自己的腿，不到不该去的地方，做到自重、自省、自警、自励。要清正廉洁，管好自己，管好家属，“守得住清苦，耐得往寂寞”，“不为名利所惑，不为浮华所动”，争做一个陈桂祥式的好干部。

120、第6篇：关于勤奋的名言警句范文

121、[关键词]格言警句；大学生素质；教育；培养

122、[中图分类号]G640

123、[文献标识码]A

124、[文章编号]1671-5918（2015） 02-0034-02

125、doi：10。 3969/j。issn。1671-5918。 2015。 02-017

126、[本刊网址]http：//

127、名言警句是古今中外政治家、思想家、革命家、学者、文学家、艺术家、哲学家等生活经验立身处世的总结，它是人生思想和智慧的结晶，是对他人和后世的告诫。在当今知识爆炸、网络信息泥沙俱下的大环境中，用名言警句的精髓思想教育思想可塑性极大的大学生，对于提高当代大学生的素质有着不可估量忽视的作用。笔者作为一名高校学生管理工作者，拟就古今中外的名言警句在高校学生素质教育中的作用进行浅显论述。

128、励志奋进

129、自古以来，中外涌现了无数自强不息、励志奋进的人士。他们在自己人生的道路上，都曾经遇到过各种困苦挫折，但是他们不是畏缩不前，而是知难而进，在挫折中自强，在磨砺中奋起，从而走出困境走向成功。张海迪从5岁起患脊髓血管瘤，自胸部第三节椎骨以下瘫痪，从此不能直立行走，不能像其他健康的伙伴一起玩耍上学，整天与床为伴。但她身残志坚，凭着顽强的毅力，自学了针灸，拿自己做实验，为他人治病。她还自学了好几国外语，翻译外文小说。此外，她还刻苦自学，获得吉林大学的硕士学位。这为她的文学创作奠定了坚实基础。此后她的文学创作硕果累累，成了著名的残疾人作家，并当选为山东作协主席，中国残联主席，成就了她人生的辉煌。她说过，在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。她还说过，在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。这也深刻印证了宋代大文豪苏轼所言：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这样的例子不胜枚举，这样的名言浩如烟海。作为一名高校辅导员，我注意在适当时机在班级内讲述几例名人故事及名言警句，借以对大学生进行励志精神的培育，从对学生的观察看，这种教育收到了良好效果。

130、注重修养

131、修养是反映一个人面貌的镜子。修养对于一个人的成功有重要意义。修养将伴随人的一生，随年龄增长而不断完善。它包含礼仪、包容，诚信、谦逊、坚韧、美德等方面。荀子的“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，体现的是坚韧和毅力。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥英勇抗金、忠于民族大义的慷慨陈词。诸葛亮的“君子静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”使人认识到，一个人要想成大事必须养成廉洁良习，自觉抵制物欲诱惑。《礼记》中“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意”则又告诉我们诚恳对于一个人修养的意义。唐代李百药的“宁为玉碎，不为瓦全”诠释了气节对人的形象的重要作用。明代王守仁尝言“种树者必养其根，种德者必养其心。”这又强调了养心在道德修养培育中的基础。中国古代的程门立雪的故事则更说明中国自古以来形成的尊敬师长、虚心拜师刻苦求学的美德。陶行知的“建筑人格长城的基础就是道德”道出了品德对于一个人一生的决定性作用。元帅的诗“应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯”则告诫人们学习知识在于不断地积累，好的品格的形成在于坚持不懈的锻炼。

132、古希腊大学者亚里士多德说过：对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。这说明：不仅在中国，外国也同样重视人的美德的培养。美德是全人类应当共有的修养内涵。如果在当今高校中注意对大学生进行这方面的培养，必将有助于大学生品德修养的自觉有益的形成，从而提高自身综合素养。

133、珍惜时间、坚持学习

134、学习是人类了解世界的重要手段和窗口，通过不断学习，掌握社会生产和生活能力，不断地推动人类社会向前发展和进步。自古以来，凡能够成就一番大事业的人，无不重视加倍珍惜时间并努力学习。不仅自己身体力行、坚持学习，还教育督促他们的孩子和家属亲人注意利用时间不断学习。他们在珍惜时光、明确学习的任务和目的、培养学习的兴趣、学习的方法态度以及不断坚持学习的毅力等方面教育和引导他人。

135、关于珍惜时光，早在中国古代的东晋时期，大诗人陶渊明就慨叹时光的宝贵与珍惜：盛年不重来，一日难再晨。明代的文嘉则写了《今日歌》和《明日歌》，告诫人们要珍惜时光。近代中国，许多名人更道出了时光的珍惜：鲁迅先生说过“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀”。对作家是这样，对于科学家更是如此。数学家华罗庚的“凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人”、生物学家童第周的“一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争”。无需多言，时间是人的生命的要素，纵观宇宙浩大，人的生命之短暂，与之相比，真是沧海一粟。那末我们怎样才能使我们的短暂而渺小的生命变得更加富有价值和更高尚的意义呢？答案只有一个，那就是在有限的时间里加倍珍惜自己的生命时光，不断学习，充实自己，为我们的国家和民族做自己尽可能的事情。

136、至于学习，高尔基的“书籍是人类进步的阶梯”、托尔斯泰的“理想的书籍是智慧的钥匙”、华罗庚的“在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭”、“聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习”、列宁说过的“我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习”强调的是学习的目的和任务。竺可桢的“好记性不如烂笔头”、的学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”、陈景润的“学习要有三心，一信心，二决心，三恒心”。张海迪的“只要心还在跳，就要努力学习”等，都是讲的学习方法和毅力的事。

137、我在平时的班级活动中，有意识的注意对学生进行珍惜时间、努力学习思想的培养，起到了积极效果。班级学习氛围浓厚了许多，全班同学的学习积极性大大提高。

138、培养良好习惯

139、每一个人都会对社会起一定的作用，只不过作用有大小和正反不同而已。社会要求每一个社会成员都应当对它的发展起积极向上的具有正能量的作用，而不是相反。要成为一个对社会有用的人，那就必须锻炼和磨砺自己，培养好的生活和学习、工作习惯，唯此才能成为一个对社会和民族的发展有用的人。而好的日常行为习惯，不是天生的，必须考靠后天有意识的长期培养和锻炼才能形成。古往今来无数成功者给我们树立了榜样。中国古代三国时期的刘备曾告诫他的儿子：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。中国现代大作家巴金曾说：孩子成功教育从好习惯培养开始。著名教育家叶圣陶也说：积千累万，不如养个好习惯。中国当代著名教育家、儿童心理学家陈鹤琴也说过：人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼年时代，应当特别注意习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福，习惯养得不好，则终身受其累。

140、中国如此，国外的名人也同样有这样的感言：古希腊亚里士多德说过：做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。英国近代大学者培根也曾说：习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

141、古今中外无数成功者表明，良好的生活学习工作习惯可以使人在学习上不断进步、生活中得到他人的尊敬效仿、工作上严谨高效。如果能够使大学生都知道良好习惯的重要性，经常用名人名言警句鼓励鞭策自己，并且努力去培养好习惯，那么他们将来必定能够成为对社会和民族有用的人。

142、理想信仰

143、理想信仰是人生的方向盘，没有理想和信仰的人生将是碌碌无为暗淡无光的。古今中外的为人，他们之所以能够成功，首先在与他们从小就立下了宏伟的人生目标，并一生为之奋斗。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基在她的小说《钢铁是怎样炼成的》中写到：人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗。”正是因为有坚强的意志、崇高的人生理想并不断奋斗，他才成为无数青年人心中学习的榜样。从小学就立志“为中华至崛起而读书”，并终生为之奋斗，践行了他的人生崇高理想和目标。他的言行感染了无数人并激励他们为中华民族的复兴而奋斗。作家丁玲说：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。张海迪就是这样。在身体瘫痪在床寂寞难挨的岁月里，她心中的理想之火没有因病魔折磨而熄灭，反而使得她发奋学习，成就了一番键康人也难以做到的事业。她说：每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。正因为张海迪在生活中真正去做了，她才能够说出这样饱含哲理熠熠生辉的话语。现实的中国社会，大学生数量激增，从现实看，不少的学生醉心于玩手机，网聊，盲目消费，信仰茫然，甚至荒废学习，走向犯罪，这都与自身约束不够、没养成好习惯、疏于学习等密切相关。因此，经常对学生进行理想信念的启发教育，必能有助于大学生树立正确积极健康向上的世界观、人生观和价值观，从而自觉地树立起使自己收受益终生的高尚理想信念。

144、第7篇：关于勤奋的名言警句范文

145、关键词：特色；积极；文化；创新

146、中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2013）09-275-01

147、班级是学生最重要的成长环境之一，班级建设的好与坏直接关系到学生的发展。叶澜教授提出：要“把班级还给学生，让班级充满生命力”，提倡班级要成为学生的精神家园，班级建设就是要营造这样的精神家园。通过多年来班主任工作的总结和对其他老班主任的学习，我正在努力让班级充满生命力，具体是从以下几个方面来做的。

148、构建有特色的班级物质文化

149、教室是学生的第二家园，教室的过于苍白，会让人感受不到生命的气息，我经常跟学生说：“你们是班级的一员，大家在一个班级里学习，每个人就好象是家人，班级就是你们温暖的家。让大家因你的存在而幸福，让集体因你的存在而更优秀。”我发现，整洁明丽、布置精巧的教室的班级，它的班风学风好，正气足，学习气氛浓厚。所以我发挥学生的主动性，让他们自己动手布置自己的班级。为此，我引导学生做好四利用：

150、利用好黑板。开学之初，同学们就在班级前面的黑板边上醒目的地方开辟了一块儿小阵地――每日格言，由值日班长负责，每天更换，每个同学都有机会在上面写上自己的座右铭，同学们都争相提供更深刻更有内涵的名言警句，不但激励了自己，同时也感染了其他的同学。

151、在后面黑板上，是具有班级特色的板报，由板报小组负责，按照学校要求的主题及时更换，并在上面开辟了具有特色的板块：水粉画比赛、生活趣事、学习心得、个人见解等栏目，给每个同学展示个人特长提供了机会。

152、利用好教室四周墙面。教室的正面墙上悬挂国旗，侧墙上设置评比栏、布置名人画像、名言警句、学生作品以及作业展览等。后面墙上，贴着入学以来同学们获得的奖状，使一到班级的同学们第一眼就看到很鲜艳的红色奖状，激励着每一位同学，让每一位同学们随时警醒自己，应该为班级的发展而努力。

153、利用好教室的空地：为了使班内充满勃勃的生命活力，我为班级买了一盆海棠花，带动了好多同学为班级献花，水瓶兰、鸭脚木、橡皮树等绿色植物，使教室生机盎然，不但美化教室环境、净化教室空气，陶冶学生情操，还利用了教室后面的空地，使平时下课同学之间打闹的地方变成了一个小花坛，同时还培养了学生的责任意识，很多同学主动要求对植物包干负责，要使班级成为花园式班级，这样一块空地就成为了一种教育资源，在教育教学中发挥着独特的作用，使同学们时刻感受着生活的蓬勃朝气。

154、营造积极向上的班级精神文化

155、心灵之花。前面我提到的每日格言，――我们把它称为“心灵之花”，由学生自己设计图案，值日班长负责填写，内容是励志的、奋进的、有哲理的、含义深厚并发人深省的名言警句，给学生以启发和鼓励，让学生在这样的精神文化氛围中耳濡目染，受到积极的影响。

156、班规班训、班级公约。开学之初，我就发动全班同学积极参与，共同得出我们的班训――团结、进取、勤奋、求实，因为团结是我们共同的心愿 ，进取是我们追求的信念，勤奋是我们成功的保证 ，求实是我们做人的标准。这是由同学们的集体智慧写出来的，也是发自他们内心的感想。另外我们还一起制定了班级公约，让学生知道了自己应该怎样做，才能成为合格的班级分子，这些都放在班内最醒目的宣传栏内，时刻警醒着学生的一言一行。

157、第8篇：关于勤奋的名言警句范文

158、做一个睿智桌面

159、眼下很多学校都采用多媒体教学。教师在候课时间里打开电脑，首先映入学生眼帘的是教师的电脑桌面，学生的注意力马上聚焦在屏幕上。如果是花哨的桌面往往会引来学生的窃窃私语，品头论足，不利于正式教学的开展。如果是晦涩的桌面又形成压抑的氛围，同样也不利于教学。为此，我会做一个带有人生哲理的背景素雅的桌面。阳春三月，万物复苏，欣欣向荣，自然界的春天来到了，学生学习的春天也来到了。于是我制作一个明媚春光的桌面，还写上《增广贤文》中的两句话：“一年之计在于春，一生之计在于勤。”提醒同学要抓住开头，勤奋学习。不少学生看到后会心一笑，更加用心读书。每次候课时，如果语文教师能精心设计电脑桌面，再配上古今中外做人、学习、励志、生活等方面的名言警句或优美诗句，必然会潜移默化地对学生思想、情感产生影响，这样做比跟同学谈大道理效果要好，长此以往，学生不但思想得到熏陶，也积累了名言警句，开阔了眼界，丰富了知识。这完全符合新课程理念。

160、放一首高雅音乐

161、学生时代正是爱唱爱跳的阶段，如果时间许可，放一段音乐，很可能引起学生的共鸣，增进师生的情感，为正式上课创设良好的氛围。我曾在一所中学为全县高中语文教师上示范课，由于学生没有见识公开课场面，师生间又不认识，学生都有些紧张，很可能会影响到上课效果。于是，我播放了一段周杰伦的《青花瓷》。同学们耳熟能详，不少人竟情不自禁地哼唱起来，课前的气氛随之轻松。待到正式上课，学生神情自然，师生互动顺利。其中一个原因在于高雅音乐的调节作用。

162、播一段生动视频

163、我认为，在必要的时候，利用候课播放一段视频，既能渲染气氛，又能调动学生的积极性，使接下来课堂教学情趣盎然，感情充沛。如我教授史铁生的《我与地坛》这一课，在候课时就播出了著名歌手满文军的《懂你》，当学生静静地听着这首歌曲、看着MTV的画面时，内心深处已经荡漾着对母爱的感激之情，甚至有的学生满脸凝重神情，双眼含有泪花。上课后，我又抓住机遇，以此曲为导语，引导学生默读《我与地坛》，体会史铁生对母亲的怀念、对母爱的感激。学生学习的情绪空前高涨，对课文的感受和理解到位，收到很好的效果。

164、插一则时事新闻

165、目前有一些同学“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这不利于他们全面健康发展，也不利于他们语文学习和写作。我认为利用候课时间插播近几天重大时政新闻是一个不错的选择。今年3月，日本发生大地震引发海啸和核泄漏事件引起世界的关注，我及时做了一期时政课件在候课时间播放，效果很好。中学生朝气蓬勃，风华正茂，积极向上。他们不是不想关心时事，而是受时间和条件限制。利用候课时间插播一些重要时政，让学生 “风声雨声读书声，声声入耳”，“家事国事天下事，事事关心”，开阔眼界积累了素材，同时也培养了他们关心时事的好习惯，这对他们一生的学习和发展大有好处。

166、来一点真诚祝福

167、第9篇：关于勤奋的名言警句范文

168、知识与能力：

169、朗读课文，背诵课文，积累文言词语，疏通文句，理解文意。

170、过程与方法：

171、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容，体会作者情感，把握文章主旨，赏析精彩妙点，积累名言警句。

172、情感、态度与价值观：

173、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

174、诵读课文，掌握字词，理解主旨，勤学励志。

175、掌握关键词句，赏析精彩妙点，理解语句内涵以及句间联系，体会作者情感，领会文章的思想意义。

176、导入新课：

177、诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

178、朗读课文，掌握字词。

179、《诫子书》，告诫儿子的一封家书，即诸葛亮写给自己儿子的一封书信。

180、教师范读课文，学生听读，注意：

181、标记生字注音。

182、夫：fú 淫慢：yín 险躁：zào 遂（suì） 穷庐：lú

183、提示长句停顿。

184、夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及。

185、学生自由朗读，互读。

186、指定优、中、困学生各一名朗读，其他同学点评（从字音、停顿两方面）。

187、精读课文，准确翻译。

188、借助课下注释和工具书自主译读课文。

189、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。

190、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学习方法的指导。

191、掌握重要字词

192、诫：告诫，劝勉。 书：书信。 夫：语气助词，用于句首。

193、以：用来。 修身：修养身心。 养德：陶冶德行。

194、无以：没办法。 致远：达到远大目标。 广：扩大。这里是增长的意思 。 成学：成就。

195、励精：振奋。

196、淫慢：放纵懈怠。 险躁：轻薄。 治性：修养

197、研读课文，把握主旨。

198、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在？你由此想到了哪些诗句？

199、明确：（1）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

200、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

201、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

202、诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？

203、明确：诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢？必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？（夫君子之行，静以修身，俭以养德）看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。

204、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？

205、明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。

206、这篇文章给你怎样的启示？

207、明确：人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。

208、谈感受，说启发，积累警句。

209、学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

210、示例：（1）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）

211、个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。

212、课堂小结

213、其实诸葛亮最欣赏的是挂在书房里的一副对联“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他一生无意于功名利禄，不受外界的任何诱惑，我希望大家也能做到这一点，成长路上坚守自己内心的平静。我们一起读一下这句话。 学生齐读。

214、布置作业

215、背诵全文，积累警句。

216、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

217、《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻的家书，主旨是劝勉儿子勤学励志。本篇是修身立志的名篇，文短意长、言简意赅，他告诫儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫，切不可荒唐焦躁。因此在教学本文时，我重点通朗引导学生理解内容，把握文章主旨，从而进一步体会作者的情感，并通过积累相关的名言警句达到深入理解与自我激励的目的。

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