胡适经典短句文案

1、 现在一般少年人跟着我们向故纸堆去乱钻，这是最可悲叹的现状。我们希望他们及早回头，多学一点自然科学的知识与技术，那条路是 活路，这条故纸的路是死路。——《治学的方法与材料》——胡适

2、 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

3、 我们是不承认政治上有什么根本解决的。世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。一《这一周》——胡适

4、 要有话说，方才说话。有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

5、 我们应该认识到大家庭脚、八股、太监、阿姨、平行、律诗、五代同居的大家庭、贞节拱门、地狱xxx、夹板法庭 到数千年的固有文化，不迷恋，不能引导我们向上。当然，有几位圣贤和英雄值得我们尊敬，但毕竟， 几十颗星星无法照亮天空中的黑暗。mdash;mdash;《再论信心与反思》mdash;mdash;胡适

6、 堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

7、 科学的思想是为解决个别问题的，已得了孵决法，即须实力奉行。辞学的人生观的第一个字是“疑”，第二个字是“思想”，第三个字 是“干”{ ——《科学的人生观》——胡适

8、 人们常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明，或唯 物的文明。这是有夸大狂的妄人捏造出来的谣言，用来遮掩我们的羞 脸的。其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而 运用材料的心思才智都是精神的。——《介绍我自己的思想》——胡适

9、 历史不是任人打扮的小姑娘。

10、 不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。

11、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

12、 旧文学，旧政治，旧伦理，本是一家眷属，固不得去此而取彼； 欲谋改革，乃畏阻力而牵就之，此东方人之思想，此改革数十年而毫 无进步之最大原因也。——《新文化运动与xxx》——胡适

13、 也想不相思，可免相思苦。

14、 醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

15、 调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数 人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。——《新思潮的意义》——胡适

16、 多谈些问题，少谈些主义。

17、 梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。

18、 一个青年最大的责任，要把自己这一块材料，造成一件有用的东西，自己还不能成器，哪里能够改造社会，即使牺牲，也不能够救国，所以第一条我们应走的路，就是修己以爱人，或者说为己而后可以为人。——胡适《胡适的理想国》

19、 也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、 有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格，真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

21、 时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。

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23、 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

24、 明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。

25、 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。——胡适

26、 要怎么收获，先那么栽。

27、 凡受过这个世界的新文化的震撼最大的人物，他们的人格，都可 以上比一切时代的圣贤，不但没有愧色，往往超越前人。——《写在孔子诞辰纪念之后》——胡适

28、 我们此时应该倒过来说,武官不要钱,文人不怕死,天下太平矣。

29、 发明不是发财，是为了人类。

30、 中国文学有生气的时代多是勇于试验新体裁和新风格的时代；从大胆尝试退到模仿与拘守，文学便没有生气了。所以我当时用“尝试”做诗集的名称，并在自序里再三说明这试验的态度。——《胡适书信集》——胡适

31、 你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

32、 不愿勾起相思,不敢出门看月; 偏偏月进窗来,害我相思一夜。

33、 要知处世似临阵，终想做人如作诗。

34、 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

35、 固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是 无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一 器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。——《我们对于西洋近代文明的态度 》——胡适

36、 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。——胡适

37、 若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他，但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。

38、 忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；

39、 太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

40、 多研究些问题，少谈点主义。

41、 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。——胡适《我的母亲》

42、 你们要争*，不要争自由。——胡适

43、 有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

44、 即使开着一辆破三轮车，只要还在前行，偶尔吹点小风，这就是幸福。

45、 谈中国教育

46、 依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

47、 不做无益事，一日当三日，人活五十年，我活百五十。一《尝试集》——胡适

48、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。

49、 问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解 答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻入世的时候，总得 有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你 不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。——《一个防身药方的三味药 》——胡适

50、 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智 慧。丢了具体的物理，去求那“一旦豁然贯通”的大澈大悟，绝没有科学。——《清代学者的治学方法》——胡适

51、 学者必先为己，为己有余，而后可以为人，凡是不能为己的人，必沉沦堕落，决无救人的能力。——胡适《胡适的理想国》

52、 世间最厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看 。

53、 凡论一人，总须持平，爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。

54、 我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。

55、 做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

56、 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。

57、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。

58、 我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！

59、 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争*，给你自由你不*仍然是奴隶。——胡适

60、 梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳——胡适《胡适的理想国》

61、 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。

62、 宽容比自由更重要。

63、 也想不相思,可免相思苦。 几度细思量,情愿相思苦。

64、 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

65、 应该研究所有的主义和理论。然而，它只能被认为是一些假设证的 观点，不能被视为自然信条；它只能被视为参考和确认的材料，不能被视为金科玉律的宗教；它只能作为激发思想的工具，不能作为盲目智慧和停止思想的绝对真理。mdash;mdash;问题与主义 mdash;mdash;胡适

66、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易*;反之则否。——胡适

67、 从中国智能分子最开明的传统来看，言论和建议的自由 是一种自然责任。因此，宁鸣而死，默默而生。mdash;mdash;宁鸣而死，不默而生 mdash;mdash;胡适

68、 无目的读书是散步而不是学习。——胡适

69、 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出生路来，叫别人有挣饭吃的机会。《珠砂痣》

70、 身行万里半天下，眼高四海空无人。——胡适

71、 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德也终会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，高尚，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

72、 要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

73、 假如我学得了一丝一毫的好脾气，假如我学得了一点点待人接物的和气，假如我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

74、 梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。

75、 我们要认清我们的真正敌人不是对方，我们的真正敌人是“成见”， 是“不思想”。——《（科学与人生观）序》——胡适

76、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

77、 文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学：周、秦有周、秦之文学，汉、魏有汉、魏之文学，唐、宋、元、明有唐、宋、元、明之文学。——《文学改良刍议》——胡适

78、 保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

79、 大胆假设，小心求证。

80、 做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

81、 真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

82、 我后来在公开演讲中，时时告诫青年，劝他们对他们自己的学习 前途的选择，千万不要以社会时尚或社会国家之需要为标准，他们应 该以他们自己的兴趣和秉赋，作为选科的标准才是正确的。——《胡适口述自传》——胡适

83、 发明不是发财，是为人类。——胡适

84、 我尝说： “语言文字都是人类达意表情的工具；达意达的好，表 情表的妙，便是文学。”——《什么是文学》——胡适

85、 我们若怕社会的报复，决不来干这种与社会宣战的事了。乡间有人 出来提倡毁寺观庙宇，改为学堂；过了几年，那人得暴病死了，乡下人 都拍手称快，大家造出谣言，说那人是被菩萨捉去地狱里受罪去了！这 是很平常的事。我们不能预料我们的儿女的将来，正如我们不能预料我 们的房子不被“天火”烧，我们的“灵魂”不被菩萨“捉去地狱里受罪”。一《寄吴又陵先生书》——胡适

86、 因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，故不得不说老师话。——《易卜生主义》——胡适

87、 没有任何文化纯粹是物质的。一切文化的工具都是利用天然的质与力， 加以理智的解析，然后创造成功，以满足人的欲望、美感、好奇心等。我们不能说一把泥壶比较一首情诗要物质些，也不能说圣保罗礼拜堂比较武尔威斯洋房要精神些。最初钻木取火的时候，都以为这是一件属乎精神的事，所以大家都以为是一个伟大的神所发明的。一《中西文化之比较》——胡适

88、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

89、 多谈些问题，少谈些主义。——胡适

90、 东方自由主义运动始终没有抓住政治自由的特殊重要性。西方的 自由主义绝大贡献正在这一点，他们觉悟到只有民主的政治方才能够 保障人民的基本自由，所以自由主义的政治意义是强调拥护民主。——《自由主义》——胡适

91、 我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸; 世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。

92、 今日大患，在于无梦想之人耳——胡适《胡适的理想国》

93、 醉过方知酒浓，爱过方知情重。

94、 东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”，西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的，”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

95、 我们男子夜行，遇着强盗，他用手枪指着你，叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁，只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污，平心想来，与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯平心着想，故妄信“饿死事极小，失节事极大”的谬说。

96、 易卜生一生的目的是让社会容忍和鼓励斯多曼先生 一流人物；如果你想在社会上产生无数永不满足、永不满足、敢于说实话的国民公敌 攻击社会腐败。mdash;mdash;《易卜生主义》mdash;mdash;胡适

97、 真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

98、 人生最神圣的责任是努力思想得好，我就是从杜威教授学来的。或思想得不精，或思想而不严格到它的前因后果，接受现成的整块的 概念以为思想的前提，而于不知不觉间受其个人的影响，或多把个人 的观念由造成结果而加以测验，在理知上都是没有责任心的。——《我的信仰》——胡适

99、 宁鸣而生 不默而死。

100、 怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。

101、 人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。——胡适《胡适的理想国》

102、 思想如同技术，非经过锻炼不可，没有思想自由，就没有思想革命， 就无从建设一切。即使有了建设，也只是建在沙土之上，决无永久存 在之理。——《思想革命与思想自由》——胡适

103、 宁鸣而死，不默而生。——胡适

104、 时间让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

105、 从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、xxx牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

106、 异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是; 今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。

107、 大胆假设，小心求*。——胡适

108、 文化本身是保守的，对内能抵抗新奇风气的起来，对外能抵抗新 奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性，是不用人力去培养保护的。——《试评所谓“中国本位的文化建设”》——胡适

109、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》

110、 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。

111、 做了过河卒子，只能拼命向前。

112、 我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中国文明，而再 造中国文明的途径全靠研究一个个的具体问题。——《问题与主义 》——胡适

113、 学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

114、 略有几茎白发，心情已近中年，做了过河小卒，只许拼命向前。——《尝试集》——胡适

115、 历史证明：公民有自由则国家有自由，公民有尊严则国家有尊严，公民强大则国家强大！

116、 教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。——胡适《胡适的理想国》

117、 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

118、 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。

119、 少说点空话，多做点实事。

120、 一切学说与理想都须用实行来试验过;实验是真理的唯一试金石。

121、 西洋勤劳的民族永远不会麻将，永远不会被麻将征服。麻将只是中华民族 的专利品，我们闲爱荡，不珍惜时间的精神文明。mdash;mdash;《麻将》mdash;mdash;胡适

122、 怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。

123、 我们若从语言文字发展的历史来看，更可以知道《论语》是一部 了不得的书。它是二千五百年来，第一部用当时白话写的生动的言行录。——《传记文学》——胡适

124、 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

125、 五千年的祖先，当然也知道做人。但就绝大多数祖先 而言，他们在很多方面都无法树立我们的榜样。举一个很浅的例子。女人裹着小脚，裹着骨头折断，这是世界上野蛮民族都没有的惨酷习俗。然而，我们的祖先已经行了一千多年。mdash;mdash;《南游杂记》mdash;mdash;胡适

126、 社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的， 便是道德：不合于社会习惯的，便是不道德。——《易卜生主义 》——胡适

127、 读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

128、 一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

129、 老虎总是独来独往的，只有绵羊才成群结队。

130、 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

131、 偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。

132、 学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。——胡适

133、 孔子说: 修己以尊，修己以安人，修己以安人。修身就是把自己做好。我们应该先做好自己，然后帮助别人，独善其身，然后 可以善待世界。《大宇宙谈博爱》mdash;mdash;胡适

134、 多研究些问题，少谈些主义。

135、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

136、 谈个人主义

137、 人说赵子昂画马，先要伏地作种种马相。做小说的人，也要如此，也要用全副精神替书中人物设身处地，体贴入微。——《论短篇小说》——胡适

138、 人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。

139、 多说些问题，少谈些主义。

140、 李义山诗“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这不成诗。为 什么呢 因为他用的是几个抽象的名词，不能引起什么明了浓丽的影 像。“绿垂红折，风绽雨肥梅”是诗。“芹泥垂燕嘴，蕊粉上蜂须”是诗。“四更山吐月，残夜水明楼”是诗。为什么呢 因为他们都能引起鲜 明扑人的影像。一《谈新诗》——胡适

141、 明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

142、 儒的第一义，是一种穿戴古衣冠外貌表示文弱迂缓的人……儒服 只是殷服……从儒服是殷服的线索上，我们可以大胆的推想最初的儒 都是殷人，都是殷的遗民，……这是儒的第二个古义……柔逊为殷人 在亡国状态下养成的一种遗风，与基督教不抵抗的训条出于亡国的犹 太民族的哲人xxx，似有同样的历史原因。——《儒是殷民族的教士》——胡适

143、 你要深信：天下没有白费的努力。

144、 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

145、 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

146、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。

147、 我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

148、 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

149、 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。——胡适

150、 有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。

151、 现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

152、 容忍是一切自由的根本。

153、 无论什么书都要去摸一摸，你的兴趣就是凭你伸手乱摸后才知道的。——胡适《胡适的理想国》

154、 回向自己求内心的自由，有几种方式，一种是隐遁的生活逃避外 力的压迫，一种是梦想神仙的生活行动自由，变化自由正如庄子说， 列子御风而行，还是“有待”， “有待”还不是真自由，最高的生活 是事人无待于外，道教的神仙，佛教的西天净土，都含有由自己内心 去寻求最高的自由的意义。我们现在讲的“自由”，不是那种内心境界， 我们现在说的“自由”，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面 的生活不受外力限制束缚的权利。——《自由主义》——胡适

155、 从佛教到禅学，中国人还是比较喜欢静静的坐下来思考的修行方 式，苦修对他们大多数人来说是比较难接受的。——《胡适演讲集》——胡适

156、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。——胡适

157、 为学有如金字塔，要能广大要能高。

158、 科学的根本精神在于求真理。

159、 成功不必在我，而功力必不唐捐。

160、 依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

161、 与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字；与其作不能行 远不能普及之秦汉六朝文字，不如作家喻户晓之《水浒》——胡适

162、 我是一个爱自由的人——虽然别人也许嘲笑自由主义是十九世纪的遗迹——我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示他们朝着冷酷、不容忍的方向走！这是最可惋惜的。——《胡适书信集》——胡适

163、 你们要争*，不要争自由。没有*，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。——胡适

164、 几次细思量，情愿相思苦。

165、 我常说中国人（其实不单是中国人）有一个大毛病，这病有两种 病症：一方面是“目的热”，一方面是“方法盲”。……只管提出“涵 盖力大”的主义，便是目的热；不管实行的方法如何，便是方法盲。——《问题与主义》——胡适

166、 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，*是你们自己的事，给你自由而不*，仍是奴隶。*就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是*的精神。——胡适

167、 社会的改造不是一天早上大家睡醒来时世界忽然改良了，须自个 人“不苟同”做起：须是先有一人或少数人的“不同”，然后可望大 多数人的渐渐“不同”。——《胡适演讲集》——胡适

168、 问题的范围愈大，里面的具体小问题愈多。我们研究时，绝不能 单靠几个好听的抽象名词，就可以敷衍过去；我们应该把那太大的范 围缩小下来，把那复杂的分子分析出来，使他们都成一个一个的具体 的简单问题，如此然后可以做研究的功夫。一《三论问题与主义》——胡适

169、 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

170、 真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。

171、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适

172、 种种以前的原因，种种现在无数的我和无数其他势力造成的原因，都成了我小我的一部分。我这个小自，加上各种以前的原因，加上各种现在的原因，传递下去，再造成无数未来的小自。这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小 我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝，mdash;mdash;这是一个大我。mdash;mdash;《不朽》mdash;mdash;胡适

173、 我们可以毫不犹豫地说：世纪年代和年代的领导人才，因为他们生活在 新世界的新趋势中，他们的个性往往比旧时代的角色更伟大：知识更丰富，气象更开放，行为更大胆，个性更崇高。mdash;mdash;《孔子诞辰纪念后》mdash;mdash;胡适

174、 中国人对于西化问题，曾有三派的主张：一是抵抗西洋文化，二 是选择折衷，三是充分西化。抗拒西化在今日已成过去，没有人主张了。但所谓“选择折衷”的议论，看去非常有理，其实骨子里只有一种变 相的保守论。所以我主张全盘的西化，一心一意的走上世界化的路。——《充分世界化与全盘西化》——胡适

175、 科学的根本精神在于求真理。——胡适

176、 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成——胡适《赠与今年的大学毕业生》

177、 多研究些问题，少谈些“主义”。

178、 我个人从不担心东方遗产和东方文明的损失。我担心的是，当我们的东方民族第一次接触到世界上人类的最新文化时，他们害怕自己的诱惑，所以他们迅速退缩到残忍或自夸的老路上。mdash;mdash;《胡适书信集》mdash;mdash;胡适

179、 我们今天提倡国语文学，这是一个有意的主张。要国语成为文学 国语。有文学语言，方有标准语言。mdash;mdash;国语文学mdash;mdash;文学的国语》mdash;mdash;胡适

180、 问题是所有知识和知识的来源。活的知识和活的知识都是为了解决实际困难或理论困难。当你年轻的时候，你必须在脑海中有一两个难以解决的问题，总是挑战你，总是嘲笑你 不能对付他，不能对付他，总是引诱你想到他。mdash;mdash;《三味药防身药方》mdash;mdash;胡适

181、 醉过方知酒浓，爱过方知情重。——胡适《梦与诗》

182、 在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。 如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得感谢我的慈母。

183、 美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

184、 要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。

185、 堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

186、 根据一切科学知识，人是要死的，物质上的腐败，和猫死狗死一般， 但是个人不朽的工作，是功德：在立德，立功，立言。善恶都是不朽。一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语， 也是一样。凡是功业、思想，都能传之无穷：匹夫匹妇，都有其不朽的存在。——《科学的人生观》——胡适

187、 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

188、 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。——胡适《人生有何意义》

189、 胡适先生说：“如能做到以上三从四德，一定家庭幸福美满的。”为了家庭的幸福美满，我们不妨学学胡适先生。

190、 师范，就是教师的模范，他们至少要有两方面的理想，人格方面， 是要爱自由和爱独立，比生命还重要，做到不降其志，不辱其身，把自 由独立看作最重要的，这样人格才算完满，另一方面是知识，就是要爱 真理，寻真理，为真理牺牲一切，为真理受苦，爱真理甚于自己的生命。——《教师的模范》——胡适

191、 每天读的书最好分为两类:一类是精读，一类是涉及。因为我们应该养成仔细阅读的习惯，而快速阅读的习惯。心不细则无所得，等于白读；眼不快则不够用，不能博搜资料。mdash;mdash;《我们的政治主张》mdash;mdash;胡适

192、 胡适经典语录:

193、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。——胡适——胡适

194、 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

195、 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。

196、 朋友们，在你最悲观最失望的`时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

197、 如果我们的老文化里真有无价之宝，禁得起外来势力的洗涤冲击 的，那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而 格外发挥光大。——《试评所谓“中国本位的文化建设”》——胡适

198、 百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！

199、 真正的个人主义有两个特点：一是独立思想，拒绝把别人的耳朵当耳朵，拒绝把别人的眼睛当眼睛，拒绝把别人的脑力当自己的脑力: 二是个人要对自己思想信仰的结果负全部责任，不怕权威，不怕监禁 禁止**，只认真，不认个人利益。mdash;mdash;非个人主义新生活mdash;mdash;胡适

200、 人是用智慧制造器具的动物。这样，人们就应该每天接触自然，每天动手动脚，抓住实物，玩实物，或者打碎它，煮它，烧它。玩来玩去，就能找到新的东西，走上科学产业的道路。《工程师人生观》mdash;mdash;胡适

201、 读书非毕一书勿读他书。

202、 “明心见性，何补于人道的苦痛困穷！坐排主敬，不过造成'四体不勤，五谷不分'的废物！。

203、 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。

204、 治国不在口号标语，顾力行何如耳。——《名教》——胡适

205、 工具不良，修好他。修不好，另换一件。政府不良，监督他，修正他； 他不受监督，不受修正时，换掉他。——《胡适的日记》——胡适

206、 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。

207、 我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；

208、 生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

209、 你不是我的诗，正如我不是你的梦。

210、 暴力革命带来的，必然是暴力专制政府。

211、 中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。

212、 偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。——胡适

213、 容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

214、 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

215、 凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。

216、 最强的人，就是能为真理而孤立的。用一句中国的俗话，就是有特立独行的人，是最强的，如果是为公理，就是全国人反对他，也得发表，即使个人受害，也是为社会牺牲。——胡适《胡适的理想国》

217、 愿意思考的年轻人对政治社会的现状不满意，容易被一个时代的强烈思想所诱惑，这是一种非常自然的现状。即使是没有血气的年轻人。mdash;mdash;汪江通电提到的自由 mdash;mdash;胡适

218、 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

219、 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。——胡适

220、

胡适经典句子

221、 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》

222、 大胆的假设，小心的求证 。

223、 你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

224、 里有一句说白：“原来银子是一件好宝贝。”这就是拜金主义的浅说。银子为什么是一件好宝贝呢因为没有银子便是贫穷，贫穷便是一切罪恶的来源。《珠砂痣》

225、 疑古的态度，简要言之，就是“宁可疑而错，不可信而错”十个字。一《研究国故的方法》——胡适

226、 宁鸣而死，不默而生。

227、 要注意思想,不要注意词藻。 白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。

228、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适

229、 胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。”其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。——胡适

230、. 思想如同技术，非经过锻炼不可，没有思想自由，就没有思想革命， 就无从建设一切。即使有了建设，也只是建在沙土之上，决无永久存 在之理。——《思想革命与思想自由 》——胡适

231、 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

232、 树本无心结子，我亦无恩于你。

233、 身行万里半天下，眼高四海空无人。

234、 有许多人只认风花雪月，蛾眉，朱颜，银汉，玉容，等字是“诗 之文字”，做成的诗读起来字字是诗！仔细分析起来，一点意思也没有。所以我主张用朴实无华的白描工夫，如白居易的《道州民》，如黄庭 坚的《题莲华寺》，如牡甫的《自京赴奉先咏怀》。这类的诗，诗味 在骨子里，在质不在文！ ——《（尝试集）自序》——胡适

235、 世间最厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。

236、 在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

237、 自由民主的教育哲学产生了健全的个人主义。个人主义就是将自 己看成一个有担子的人，不要忘了自己有使命，有责任。——《中国古代政治思想史的一个看法 》——胡适

238、 要有话说,方才说话。 有什么话,说什么话; 话怎么说,就怎么说。 要说我自己的话,别说别人的话。 是什么时代的人,说什么时代的话。

239、 都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。

240、 大多数的人都是没有胆子的懦夫。

241、 在历史上，我们可以看到，现在科学（仍然非常浅薄的科学） 欧洲民族也经历了一千年的黑暗时代，也非常迷信宗教，也有 寺庙系统，也经历了各种艰苦的生活，也试图压抑科学，也有 严格的清洁教学风格，也烧了多少独立思想的人。mdash;mdash;阅读《东西文化及其哲学》mdash;mdash;胡适

242、 做历史的人千万不要有任何主观偏见。需要注意的是，东西的学术思想 是相互确认和发明的，但最多可以看出人类的官能心理大致相同。因此，在类似的情况下，他们会产生类似的思想学派。《中国哲学史大纲》mdash;mdash;胡适

243、 里那个男子因为贫穷，便肯卖妻子，卖妻子便是一桩罪恶。你仔细想想，哪一件罪恶不是由于贫穷的小偷、大盗、扒儿手、绑票、卖姐、贪赃、xxx，哪一件不是由于贫穷所以古人说：衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节。这便是拜金主义的人生观。——胡适《胡适的理想国》

244、 偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

245、 ——胡适

246、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。

247、 容忍比自由更重要。

248、 墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

249、 每天读的书最好分为两类:一类是精读，一类是涉及。因为 一方面要养成细心阅读的习惯，另一方面要养成快眼阅读的习惯。心 不细则无所得，等于白读；如果眼睛不快，就不够了，不能博搜资料。mdash;mdash;《我们的政治主张》mdash;mdash;胡适

250、 不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。

251、 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

252、 我们不承认政治上有什么根本办法。世界上有两场大革命，一场 法国革命，一场俄罗斯革命，表面上可以从根本上解决，但 总是无法逃脱具体的问题；虽然快乐，震惊世界，法国 和俄罗斯最终必须处理这些问题。一周 mdash;mdash;胡适

253、 学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。

254、 发明不是发财，是为人类。

255、 调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数 人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。——《新思潮的意义 》——胡适

256、 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形，恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。mdash;mdash;宁鸣而死，不默而生mdash;mdash;胡适

257、 在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可 以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而 恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰，思想，行为，这就是不容忍的 根源。——《容忍与自由》——胡适

258、 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

259、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

260、 我们光荣的文化不是在过去，而是在未来，是在扫清祖先的罪 邪恶后重建的文化。我们每个人都有责任为祖国消除罪恶，为子孙后代建立文明。《再论信心与反思》mdash;mdash;胡适

261、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。

262、 依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

263、 如果我们的老文化里真有无价之宝，禁得起外来势力的洗涤冲击的，那一部分不可磨灭的文化将来自然会因这一番科学文化的淘洗而格外发挥光大。——《试评所谓“中国本位的文化建设”》——胡适

264、 **是从国外进来的，但是吸**是谁呢为什么世界上有 长进民族不蒙这种危害，这种危害只喜欢我的神州民族mdash;mdash;《答梁漱玟先生》mdash;mdash;胡适

265、 无目的读书是散步而不是学习。

266、 谈国家

267、 男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适

268、 一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

269、 历史不是一个任人打扮的小姑娘。

270、 女子能识字读书，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，书中之学问，纸上之学问，不过人品百形之一，吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣，吾安敢妄为责备求全之念乎。

271、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

272、 天下没有白费的努力。——胡适之

273、 人生的意义就在于我们怎样看人生。

274、 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

275、 真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。

276、 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

277、 大胆的假设，小心的求*;认真的做事，严肃的做人。——胡适

278、 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

279、 不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

280、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。——胡适

281、 其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。

282、 在路上也许会感到彷徨，在路上也许会觉得疲倦。但当你不知所措的时候不妨认真地看看自己，不如细微地探求智者的世界。

283、 世界各大宗教，从中国东海横行到英国，淹没了世界文化 。世界文化直到望远镜、汽机、电气、无线电等的发明才达到今天的水平。如果那些祭司在中世纪被称为圣人，伽利略(Galile。)、瓦特，xxx孙，模司(M。rse)、柏尔(Bell)、爱 迪生(Edis。n)、福特和伯罗米修士一起被称为神(Pr。metheus)、 卡德马斯( Caddmus)同等地位。《中西文化比较》mdash;mdash;胡适

284、 少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望，多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事，渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了，抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏，你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了，我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果，我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因，一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。