佛说失眠的短句文案

1、 汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

2、 每晚失眠只为想一人的北鼻在哪里。

3、 我欠我的父母两句话，一句对不起，一句我爱你。

4、 你眼里的春天和秋天，胜过我看到的所有山河。

5、 叫失眠别闹了，别人都睡了那么久那么久了。

6、 只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

7、 其实，生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来， 生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命 的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达 明白，则生从何来死去何处即使不问也可以知道了。

8、 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

9、 不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

10、 借人之智，完善自己。

11、 天天禅语具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

12、 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的。。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。

13、 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

14、 可是有的时候还是不喜欢这样的夜晚的来临，就像孩子害怕黑暗那样的惧怕着。

15、 想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

16、 放弃是一种智慧、分享是一种美德。

17、 先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、 娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多， 人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的 修炼殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的 欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。

18、 众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

19、 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

20、 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须 如一片春阳，无人不暖。

21、 诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。《楞严经》卷一

22、 天天禅语能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

23、 人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

24、 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。

25、 做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些“客观”的事实，在老手那里似乎都不存在。

26、 禅语悟道当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。

27、 佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

28、 我们不得不分离，轻声地说声再见;心里存着感谢，感谢你曾给我一份深厚的友谊。

29、 与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七

30、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

31、 苦想没盼头，苦干有奔头。

32、 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢

33、 如若可以，我愿做一个竹径中，低眉抚琴的那个青衣女人。那带着淡淡忧伤的旋律，或是淡雅如兰的相思，或是剪不断、理还乱的离愁。韶华三弄、云水禅心，渔歌唱晚、雾锁重楼。

34、 一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

35、 菩萨虽知世间之乐虚妄非真，而亦能造世乐因缘。何以故为欲利益诸众生故。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品

36、 佛说，用觉悟的心修行就是最好的修行，而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。

37、 怪你过分温柔不忍看我回首或分秒嘶吼遮蔽光影仓惶逃走借口竟都难留

38、 不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。

39、 简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

40、 常言道：忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得 争斗消仇憾。能忍自安，其实就是要忍得欲望、受得委屈。一般人迫于对 方的权势大、财富大、气力大，在无可奈何的情形之下忍，这算什么忍耐 呢真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，他什么都不及你，你有足 够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和你一样，只是一时糊 涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况 及心境之下容忍，那才是真正的忍耐。

41、 要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢现有的资源你是否充分利用了是否 有合适的人帮助你渡过难关

42、 随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。

43、 我不明白自己何苦，每到漆黑的夜里，就会思绪乱飞，如果安心，是否就能成眠那么，此时的未眠，意味着怕永不相见，我也怕再次重逢。

44、 格雷厄姆格林《人性的因素》：沉默便是放松，沉默意味着言语在两人间是多余的——他们的爱牢不可破，无需去确证：他们的爱已拥有终身保险。

45、 人一生会碰到许多心动的人，可能误以为那是喜欢，其实也不过是某一刻好感，毕竟心动不是答案，心定才是。

46、 天天禅语金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

47、 自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。

48、 天天禅语慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

49、 如果喜欢和合适撞怀该多好。

50、 一个男人，是你的，就是你的，哪怕他跟其他女人有瓜葛，他说这个漂亮，那个性感的，他心里总会装着你的。一个男人，喜欢你，不喜欢你，一眼是看不出来的。很多男人会博爱，甚至是滥情。但是，若是他喜欢你，就会怕你跑了，他一样的没有自信，因为他不了解女人是否会真的专情。

51、 缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

52、 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

53、 无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

54、 ——李白《月下独酌四首·其一》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

55、 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

56、 摸不到的颜色是否叫彩虹，看不到的拥抱是否叫微风。

57、 我又神奇的失眠了，日子过得蛮快的哎。

58、 人的一生，走走停停，跌跌撞撞，争取到多少又错过了多少，都发生在不知不觉中，成在一瞬间，败亦在一瞬间。人总是很难摆脱对名利的追逐和对得失的在意，往往奋斗一生，也不知道生之为何。有时候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意义何在，也不知道自己踮起脚尖努力想触及的目标究竟是什么；还有时候，一直抬头仰望着的本就是一个错误的角度，即使注视到脖颈酸疼，又怎么能看到刹那间点亮天际的璀璨流星

59、 至命终时，意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现。……前识灭已，后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生饿鬼地狱。……曾无有法，能从此世转至后世，然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》

60、 一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。

61、 禅语感悟 雁王与苏摩以他们的慈悲和知恩感恩的心，感动了猎人，启发了猎人 的善根，不但将宝物布施给贫人，并且从此不再打猎。

62、 无明者，以明为对。……明者，以涅槃为对。……涅槃者，无对也。《中阿含经》卷五十八，《法乐比丘尼经》

63、 女人似水，男人似山，女人的爱柔情似水，绵长灵动；男人的爱却是坚韧不拔，稳定如磐石。

64、 嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻；今世后世，人不喜见。（《佛遗教经》）

65、 若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品

66、 有一种感觉总在失眠时，才承认是相思有一种痛。

67、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

68、 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

69、 从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢就是顺应自然之意。

70、 什么是真幸福内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生

71、 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。《无量寿经》

72、 譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

73、 一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。可见，大事都由小事做起。

74、 夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。（五代）延寿《宗镜录》卷九十四

75、 每个人都很孤独，在人的一生中，遇到爱、遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

76、 快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。

77、 毕竟做到一辈子爱一个人是很难的，我对自己没有信心的。

78、 天天禅语过年是“减一岁”，必须把握时间精进。

79、 人与是非同处 有人的地方，就会有是非。

80、 睡不着睡不着，亲们睡不着阿。

81、 为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品

82、 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

83、 你所追寻的幸福，其实就是你脚下的路。不要考虑别的，不要犹豫，走好它，总有一天你会追到你的幸福！

84、 每次你看我的时候，我都在假装四处看风景；而每次你看别处的时候，我都在认真的看你。

85、 我不知道这个城市里会有多少人像我这样的深更半夜的对着电脑弹指如飞。

86、 ——李白《月下独酌四首·其一》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。

87、 寂寞并不可怕，可怕的是不甘寂寞，又无力解脱。

88、 天天禅语心宽就是善，念纯就是美。

89、 皮鞭伤肉，恶语伤心。恶语寒心，良言暖人。台湾作家林清玄在读高 二时，学业和操行都是劣等，记了两次大过、两次小过，被留校察看，甚 至还被赶出学生宿舍。很多老师对他已彻底失望，但他的国文老师王雨苍 却没有嫌弃他。一次，王老师找他谈话说：“我教了年书，一眼就看出 你是个能成大器的学生。”这句话让林清玄感动和温暖，水激石鸣，人激 志宏，老师的话让他振作起来，他发奋学习，最终成为了有世界影响的 作家。

90、 总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关佛日：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。——《四十二章经》

91、 发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

92、 禅心佛语人生要学会吃苦，苦尽甘必来。因为人生在成长的过程中苦比乐多，能够吃苦耐劳的人成功的机会总是在等待着他。历尽艰辛万苦，光明的前程就在尽头。

93、 佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。《四十二章经》

94、 归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生

95、 禅语人生有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

96、 佛心禅语帮别人做事既是成全别人、也是成就自己。堵别人的路，最终是堵自己的路。

97、 一个人是否爱你，是否在意你，是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

98、 天天禅语想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

99、 自性如虚空，真妄在其中。悟彻本来体，一空一切空。

100、 最有禅意的句子有心要付出，就有无限的能力。

101、 既然选择了远方，那便只顾风雨兼程。

102、 我成功，因为我志在成功；

103、 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。

104、 不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人，因为我敢确定你绝 不是这个世界上能力最高的人；也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你 的人，我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人，别 人也会笑你，正所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，正所谓“山外青山楼 外楼”。

105、 禅语感悟 生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。 （一品句子网）

106、 生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

107、 佛心禅语保持拥有一颗平凡知足的心灵，就会减少有痛苦和伤心的增多，与其逃避不如面对自然，就像面朝蓝天白云和阳光，虽然有些刺眼，但却是你要的释然和方向。

108、 心素如简，淡雅一世，一杯香茗体悟人生的得失，荣辱，苦乐，炎凉。茶苦如生命，茶香如爱情，茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，蓦然回首中感悟。

109、 愿你，想要的都得到，得不到的都释怀；愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳！珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。

110、 在一起看过很多风景，走过很多路，因为小事争吵，为了让对方委曲求全过，花光了所有力气，竟还是没能逃过分开的命运。

111、 害人者终害己，正如俗话所说“害人之心不可有”！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

112、 见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

113、 西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难！（明）一元《净土十要》

114、 不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品

115、 我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。

116、 禅心佛语念佛只是修行的一个方面，在八正道中有一个正念，念佛仅仅是正念。

117、 六点多去草莓大棚，棚主再给配个手电筒，不像摘草莓的，倒像是偷草莓的。

118、 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。

119、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

120、 习惯多么可怕，就像人需要空气，就像鱼需要水，她需要爱他。

121、 修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。

122、 如果你不开口问，那么答案永远是不。如果你不去前进，就永远都是原地踏步。

123、 爱与慈悲在事物上是一样的，只是思想上不同，一种执念，一种执念。

124、 当岁月消磨了青春，时间融化了年华，磐石犹在，人何以堪！

125、 失眠的时候已经把人生计划八百遍了，每天还是一样。

126、 净土非遥，灵山不远，都在我们举心动念之间。

127、 能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

128、 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。

129、 少壮不努力，老大徒悲伤。

130、 生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。

131、 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是 虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人 想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大， 来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发 生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。

132、 觉悟自己和觉悟他人 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

133、 最有禅意的句子现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。

134、 每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

135、 佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。

136、 生活的禅法，来自心地的力量，对眼前的拓宽，与对未来的展望，同样是一块心地，忙与闲的安排，浮生热恼千万种，一笑一坐全自消，世人不知清闲活，便是人生大冤枉。

137、 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

138、 禅心佛语生活的禅法，在于认识生命的核心责任，平静，自在，尊重，理解，从容，善意，宽容。这也是生命的进行式的一种秩序，潮起潮落，自在恬淡。

139、 如郁金花，虽然萎悴，犹胜一切诸杂类花，正见比丘亦复如是。虽毁禁戒，不坏正见，以是因缘，名福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

140、 方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》

141、 千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。（古印度）月称《入菩萨行论》 （www.yipinjuzi.com）

142、 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

143、 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》

144、 按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。

145、 佛心禅语别把机会当诱惑，别把诱惑当成机会。相当多的人，一生中大部分时间被诱惑带走，而错失了大量的真正机会。

146、 禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。——郑石岩

147、 算了，算了，今年特级教师放弃了，下届再说，只要我努力，终究有一天我会评上的，放弃了今天不等于放弃明天。

148、 四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第经

149、 在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。

150、 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。《法句经》卷下，安宁品

151、 某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”

152、 天天不要着急，缘分到了自然会有对象；天天不争不抢缘分到了自然会发家致富；天天大吃大喝缘分到了自然会瘦下来。

153、 诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

154、 我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企 图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。

155、 如实知已，以理为依，不由耆长、众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

156、 心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的 做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

157、 以应萨婆若心，以自方便入诸禅，不随禅生，亦教他令人诸禅，以无所得故，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

158、 心中有梦，希望便不在遥远。压力有尽头，生活乐无边。让压力化作天边的一朵彩云，被风吹得烟消云散。快乐是属于自己的，我的快乐我做主。

159、 通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

160、 如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所着。《楞严经》卷九

161、 真正知“道”的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。

162、 眼中总是会不经意地流起泪水，在每个失眠的夜晚。

163、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

164、 夜已深，不想睡的话，愿这篇文字能给你安稳。

165、 不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。

166、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

167、 精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

168、 前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

169、 ——李白《长相思·其一》人道山长水又断。

170、 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

171、 我抱着回忆走过春夏秋冬，却等不到心的归期。

172、 你连束花都没有给她买过，你说她还能图你什么

173、 父母的问题，会影响子女的情绪；子女身体不适或

174、 一见钟情，不过见色起意日久生情，不过蓄谋已久。

175、 人要自强 要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

176、 不要因为手中一副烂牌，就向命运撒泼赌气，颓废到底。

177、 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

178、 你只有两个选择，我要么成为你老婆，要么成为你老婆的噩梦。

179、 禅心佛语通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。

180、 人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。

181、 一百斤的石头我可能提不起来，但如果是一百斤人名币，我保证拎起来就跑。

182、 你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。

183、 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去夜深依旧宿芦花。——《从容录》

184、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

185、 送君茉莉，愿君莫离。这会使岁月流逝，流光溢彩。草丛中的波涛，河面上的波涛。一别二地相悬。

186、 人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。——《憨山老人梦游全集》

187、 假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

188、 只怪陷入的太深，明知道爱已不可能，非要苦苦迷恋所谓的缘份：相思是根无情的针，一点一点刺碎我的心，爱你十分就伤痛十分。

189、 学圣学佛，均以敦伦尽份、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。

190、 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

191、 当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第

192、 有夫之妇要对丈夫忠贞，这是对伴侣的尊重，同时也是对自己的尊重。至于丈夫咒骂妻子，在当代社会已属不文明的行为，不过，丈夫生气，必有缘由，妻子最好耐心解劝，如果为了伸张权力而对着干，得到的不过是争吵和更大的苦恼。

193、 一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。

194、 一个人无论是和自己过不去还是和他人过不去，最终受伤的都是自己，因为习惯了把自己囚禁在自设的牢狱里，别人毫发无伤，而自己却早已干疮百孔。所以，当你终于能够用宽广的心胸接纳自己，并与自己握手言和，同时以一颗怜恤和悲悯之心理解和原谅人性中的诸多瑕疵与缺陷的时候，才能对这个世界和他人不再抱持诸多的指摘与敌意。一个人对自己的悦纳有多深，就对世界和人生的热爱有多浓。（荠麦青青）

195、 对人恭敬，就是在庄严你自己。

196、 对于值得与热爱的事情，就要做到极致。

197、 知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。

198、 ——苏轼《西江月·世事一场大梦》水墨画疏窗，孤影淡潇湘。

199、 请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。

200、 陌上花开，只为等你。

201、 这些都决定着我们的人生走向。

202、 南国花繁红似锦，东方珠耀彩如虹。

203、 被人放在心尖上的女孩大概做梦都是甜的。

204、 心如净明镜，鉴物未尝私。“四十华严”卷十二

205、 天天禅语道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

206、 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

207、 我没有生气我只是不知道怎么用不尖锐的方式来表达我的情绪而已。

208、 尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。（唐）法藏《华严义海百门》

209、 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。

210、 心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷二

211、 医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。

212、 又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。’

213、 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。

214、 佛心禅语做事要精明，做人要厚道。心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道；心存善良，人负我我不负人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道。

215、 “随缘”是随顺当前的环境，但决不是随便行事，苟且偷安。做人不但 要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变 随缘”，这是自利利他的良方。

216、 最有禅意的句子愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！

217、 应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。 人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。

218、 骄傲是一种不幸，自负是一种毁灭，俗话说：“谦虚的人马到成功，骄傲的人途穷日暮”。谦虚是一种资本，谦虚的人，因为看得透彻，所以不急躁；因为想得长远，所以不狂妄；因为站得高，所以不骄傲；因为立得正，所以不畏惧。谦虚之人，虚怀若谷，能纳百川于胸中；而骄傲自满，必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心，以一种谦卑的态度处世，才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

219、 脚下的地势不同，眼界就会不一样。

220、 我需要的只是一份关怀，还有那真实的安全感。

221、 “忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

222、 不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

223、 有一种感觉总是在失眠的时候才承认是相思，有一种泪光总是在分手时才看见是眷恋。

224、 像我这样的男生算不算放贱她说出你的心里话了吗我是有多怕你的玩玩而已，才会在乎到失眠啊。

225、 佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢

226、 人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。

227、 人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

228、 无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

229、 他如今只活在我的记忆里

230、 人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。

231、 你知道你是光吗我拥抱我会受伤，但我还是不想放弃你。

232、 学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

233、 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

234、 禅语人生一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。

235、 见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。——《坛经·顿渐第八》

236、 无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。

237、 周遍推求，乃至一法亦不可得：所谓于眼不可得实，于耳鼻舌身意亦不得实，以一切法皆不得实。何以故本性如是，心性不生，一切诸法无实可得，是故彼心不可得也。若过去、未来，现在无所得故，无所作故，是谓无所作。何名无所作若新、若故，俱不可作，是名无所作。是中过去心不解脱，现在心不解脱，未来心不解脱，随所有心无所得者，是为心一境性。《大宝积经》卷三，三律仪会

238、 修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。

239、 活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。

240、 有的人则不同，他们喜欢说些闲话，生活中没有了“小道消息”他们就觉 得乏味，所以他们对各种闲话津津乐道。有时候他们和谁亲近，不自觉地 就会说“某某说你的不是”，造成别人之间的矛盾。其实，那些话也许是 他听来的流言，也许是他夸大的。

241、 幸福是什么是拥有大量金钱，是拥有完美的爱情，还是拥有高位都不是。倘若心底没有对生活的热爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的痛苦也可能很多，社会上很多悲剧都是源于“情关”难过。高位的确荣耀，可以施展自己的抱负，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

242、 尊重生命，需把握时间利益人群。

243、 助人得乐 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

244、 所谓“难过’’，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

245、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢

246、 世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

247、 凡事都要为众生着想，如果为自己着想，那么不但真正超然的大事业无法成就，即使是本身的修养亦无法完成。

248、 目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。 斤斤计较的，未必不善良。 自己喜欢的，自己喜欢就好。

249、 明觉与正念内实有秽不自知，内有秽不知如真者，此人于诸人中，最为下贱；若有一人，内实有秽自知内有秽知如真者，此人于诸人中最为胜也。《中阿含经》卷二十二，《秽经》

250、 快乐与不快乐完全由我们站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是 灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己 的心多往积极、乐观、阳光处想，无论我们遇到怎样的事，处在怎样的境 遇，都一样能活得自在而快乐。

251、 宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气，使人奋发向上；可 以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破 坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了不可胜数的生 命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一 个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌载 它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，所以，多清洁属于自己的容量瓶 吧！宽容会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有 一颗宽容的心，去理解他人的对与错。

252、 治疗失眠的唯一办法就是别***硬睡了。

253、 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。

254、 若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

255、 得转依故，超过影像，即于所知事有无分别，现量智见生。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十六

256、 故事还在继续，路还很长，难免会有心酸有皱眉，无论怎么别松手就好，惟愿此生清澈明朗，有能力去做想做的事，爱想爱的人。

257、 贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉

258、 生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。

259、 祝福别人，就是造福自己。

260、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

261、 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

262、 佛教提倡“愿”、“力”并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满“愿”。

263、 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱的教育给他们，这就是史迹的慧命常存。

264、 我在偏袒我朋友的时候别跟我讲什么大道理我聋了我想留一头及腰的黑发，减到两位数的体重，交一个能在失眠时聊天的朋友，考上一所让每晚都会想起以前的情节，然后就失眠了。

265、 修禅问答净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

266、 天天禅语人生困难重重，有心就不难。

267、 一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。——佚名

268、 请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。

269、 有些事自己知道就好，没必要去追问，因为答案未必能接受；有些人自己认清就好，不值得去难过，因为感情不能去强求。

270、 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

271、 世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执和业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾和忏悔。

272、 以后，我会过好自己的生活，谁也别管我。

273、 心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。《密严经》卷上

274、 一切机缘悉观察，先护彼意令无诤。普示众生安隐处，此方便者所行道。《华严经》卷二十，十行品

275、 突然因为过去的一点小事心情不好。哎你说我是不是自找的。都过去的事了，干嘛还想它！只是再也不想像傻子一样的被欺骗，若有下次，后果自负！

276、 人在江湖身不由己，有人觉得自己身陷尘网，被种种有形的、无形的枷 锁束缚住，得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身，还我本来面目，也就 是找回他的“真我”，但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的，你要怪别 人，不如先怪自己。

277、 天天禅语怨憎，是丑化自己的人生。

278、 是不是帅哥，剪个平头就知道了。是不是美女，卸了妆就知道了。

279、 禅心佛语人毕竟是人，总难免限于无知和冲动，无知和冲动，是人生的禁忌，是人性的弱点，也是做人最大的敌人。避开禁忌，克服弱点，做人也就更加成熟。

280、 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

281、 如何修炼定力呢佛家从“悟”字着手，超越一切名利生死，这是修炼定力的上乘方法。普通人有许多难以超越的东西，例如，不能不对父母妻儿有所牵挂，不能不对前途命运有所追求，不能不对人情面子有所顾忌，诸如此类，都足以损害勇气而弱化定力。但是，通过修炼，仍可能获得较好的心理素质，修炼之法，最简便的莫过于故作镇定。遇到事情，再慌也别乱，先待在一边，等一等，看一看，不乱说，不乱动。这样的经历多了，发现任何事情都没有自己想象的可怕，发现任何难题都没有自己想象的难以解决，以后遇到“惊怖”之事，自然不会慌慌张张，从而能够保持从容镇定的状态。

282、 我可以遇见世界的全部，却再也不会遇见你。

283、 管理下属的好方法 以诚待人，以德服人，是最好的管理下属的方法。

284、 世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

285、 命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

286、 禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

287、 如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：“我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。”这是忍辱的力量。

288、 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

289、 我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》

290、 禅心佛语任何事物，只要让你心情沉重、让你对自己有不好的感觉、阻碍你前行的、把它丢掉。

291、 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

292、 一句禅语一种人生秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。

293、 时光如歌，唱过方品心音。

294、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

295、 我想和你互相浪费，一起虚度短的沉默，长的无意义，一起消磨精致而苍老的宇宙。

296、 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

297、 只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。

298、 修炼，就是要修自己能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情：就像佛语说过的：修心，就是能做到我心与天心同步，相溶一体，就是天人合一了，其实，达到天人合一并非难事，要顺应自然，敞开胸怀，打开心门，放松身心，尽量想象整个宇宙空间（包括闭目观想、远眺冥想）。宇宙空间究竟多大佛日三千大干世界，科学证明有二百亿光年。你要努力去想象、感觉这个空间，同时设想这个空间既是宇宙的中心（天心），又是我之心。经常远眺宇宙，感觉这个宇宙的中心，清洁光明，与心相印，随着观想的日久，空间会逐渐扩大，同时会逐渐光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出来晒晒太阳：天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。

299、 野色更无山隔断，天光直与水相通。——《宏智禅师》

300、 没有人会一直顺利，愿你更加强大，然后有一天，你可以笑着讲述那些曾让你哭的瞬间。

301、 像一千朵浪花从我眼里飞过黑夜孤独的时候，也是我孤独的时候我没有深蓝我等待一无所有编辑点评：字字含情，发自内心的呼唤。

302、 着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

303、 感受到温柔，自己也会想变得温柔。

304、 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

305、 禅心佛语内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得。

306、 一句禅语一种人生当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。

307、 人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一个暂 时的或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，没有自己的表现、自己 的方向。人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命 深处。人生如跑马拉松，浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长 远的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可以 跑多远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

308、 相信明天的自己会更好，关上灯跟自己的今天告个别吧。

309、 云何菩萨离非法财不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。《大乘宝云经》卷六

310、 我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。

311、 天天禅语最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢难道因为它们不是人才没有这种感受

312、 恨不能立即朝你狂奔去，感觉好像见到就可以拥抱你。

313、 在无数个失眠的晚上，相信会有很多人，习惯性的闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。

314、 幸福其实就在你我身边，只要我们能够留心生活，观察身边的每一件小事并时常打扫心灵的角落，拂去心灵的灰尘，就会诧异的发现，幸福始终陪伴在我们身边！

315、 我们不是智者，悟不透全部人生哲学；我们不是禅者，不可能释然尘世一切。唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，捡拾快乐的碎屑；踩着人生的烦恼，预览未来的美好。生命太短，岁月太长，活着，并快乐着，才是幸福所向。人活的是一种情怀，是一种姿态，要的是轻松愉快，些人，些事，改变不了，就学会妥协；纠结难受，就试着释怀；看不习惯，就学着忍耐；无法想象，就试着理解，如此，才能多些开怀。

316、 我习惯了在每天入夜后，静静的想你，然后失眠，慢慢睡着。

317、 丈夫运用无碍．不为戒律所制，持犯本自无生，愚人被他禁系。（南朝·梁）宝志《十四科诵持犯不二》

318、 物随心转，境由小编帮大家整理的佛系走心的朋友圈文案，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

319、 其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

320、 清雅基地从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来。--云乡禅师

321、 天天禅语真诚的爱最动人，无私付出最可贵。

322、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

323、 离此二边，处于中道而说法，所谓：此有故彼有，此生故彼生；……此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二，第经

324、 以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失，不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。

325、 时间流逝了，匆匆的流逝了。

326、 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

327、 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

328、 无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。

329、 我们每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，由于各种客观和主观 的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿。其实只要你上了路，向目标 靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上 路，要向前走！能走多远走多远…… 这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别过 度设想就行。简单才是真实，平淡才能恒久。很多时候，我们总会被一个虚 无而又宏大的目标折磨激情和理想。事实上，我们并不需要想那么多，想那 么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让 思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自动向我们走来。

330、 我们生命中出现的所有课题，都是为了唤醒，而不是惩罚。

331、 尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

332、 无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》

333、 口莫轻开，虑必周详。

334、 禅心佛语人品至高者会在各方面克己自励，因而能够从悲苦中解脱。

335、 愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。

336、 很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自 己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好 罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。

337、 预防天灾的最好方法，就是净化人心。

338、 经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品

339、 莫说烦恼看不破，自在岁月空往来，一得一失一梦，这局棋到头不过人去楼空，观照好内心的世界，从善如流，从宽而择。——延参法师

340、 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想 方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它 们发霉腐烂。

341、 相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

342、 一十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。——《潭州沩山灵佑禅师语录》

343、 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

344、 闲人与忙人 闲人无乐趣，忙人无是非。

345、 如何面对不幸每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。

346、 禅心佛语名相是世俗社会使用的方便，内心不要被它障碍、束缚。一个境界对自己的影响，意味着自己内心对它的认知；如果能够解开内心的执著，便可自在于外境。

347、 经常失眠可引起老年痴呆症。

348、 胭脂不吝妆，千重裙衣扮，旖旎杀牡丹。人间逢夏多慷慨，总为取好色剖龙胆。

349、 如果在晚上睡觉的时候，这些麻烦又找你来了，那么你就可以告诉自己：“我白天已经把这些问题想过了，都解决好了，所以现在绝对不用想它了。

350、 夫不体道本，没溺生死。……脱得知命之岁，除童稚无知，至三十豪、四十富，且约其间三十年，于中有疾病灾祸愁忧苦恼，居强半矣。所以昔人有言：浮生一月之中可开口而笑，只四五日矣。故知忧长喜促，乐少苦多。如在万仞之危峰，似处千寻之沧海。纵得少乐，毕虑漂沉。且夫有生劳我处胎，有老夺我壮色，有病损我形貌，有死坏我神灵，有荣纵我骄奢，有辱败我意气，有贵使我侨倨，有贱挫我行藏，有富恣我贪婪，有贫乏我依报，有乐动我情地，有苦痛我精神，有赞起我高心．有毁灭我声价。乃至寒则逼切我体，热则烦闷我襟，渴则干我喉，饥则赢我腹，惊则慑我魄，惧则丧我魂，忧则挠我神，恼则败我志，顺则长我爱，逆则起我憎，亲则牵我情，疏则生我恨，害则殒我体，愁则结我肠。乃至遇境生心，随情动念，或美或恶，俱不称怀。皆长业轮，尽丧道本。其或更诡于君，悖于父，傲其物，趋其时，兽其心，狐其意，苟其利，徇其名，诳其人，谄其行，附其势，欺其孤，渊其殃，崇其业，扇其火，吹其风，骤其尘，背其觉，邪其种，睽其真。但顾前，非虑后。只谋去，靡思回。唯求生，焉知灭。则念念烧煮，步步沟隍矣。（五代）延寿《警世》

351、 禅语人生真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

352、 人常不满足，即使拥有了一分，还会想要更多一点。爱欲心若无法满足，就会一直处于欠缺中；如果能自我满足，就会处于安稳、快乐的环境。

353、 有大福德始念佛，发菩提心修十善。佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传“老实念”。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果佛互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。（当代）夏莲居《净语·深妙禅偈》

354、 佛心禅语不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。

355、 小忍成仁，大忍成佛 参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开 悟。忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

356、 “我带你到沈家台去赶集。

357、 走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要习惯孤独。

358、 永远都不为自己选择的道路而后悔，不管是十年前，还是现在。因为唯一能做的，只是义无反顾地走下去。早安！

359、 譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

360、 分别亦空。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

361、 失眠是指常见病症，如入睡困难、睡眠质量下降和睡眠时间减少，记忆力、注意力下降等。

362、 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

363、 我没有天下，自己打天下！

364、 天天禅语有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

365、 常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

366、 问：“佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义”答：“此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。”——李炳南居士

367、 你可以倒下，但是要记得站起来。你可以流泪，但是要记得长大。

368、 禅心佛语什么事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。

369、 人最容易犯的毛病是“我执”，xxx终生说法，大都是基于众生的“我执”而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见“我执”对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝“我执”呢佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

370、 执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。

371、 从一个表情、一句问候、一个眼神、一件小事开始学会付出，善意地看待这个世界，充实和喜悦便会时时与我们相伴。

372、 佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

373、 法若无常，即是动相，即是空相。《摩诃般若经》卷七，十无品

374、 高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的——这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。——《佛陀的格言》

375、 你或许真有某种专长，或许偶占先机，或许楼台得便，成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气，更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒，必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼，长江后浪推前浪。

376、 比如一个人很笨，那他（她）一定头脑简单，不会算计，不会欺骗你。

377、 佛心禅语无相禅师如实回答道：“佛法好像慈航，普度众生；好像日光，遍照大地。不只是你的妻子可以从中受益，一切有情众生无不得益。”

378、 有一种豪气，叫做你可以！

379、 结婚后，他会变得更唠叨，时常会提醒你在工作时要多看别人脸色，不要强出头。

380、 起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

381、 我还是睁着眼睛，我没有失眠，我也没睡着。

382、 成功不是有多少钱，而是内心的安宁富有的人生不是有房有车，吃香喝辣，而是一份心灵的安宁与充足。

383、 寝前一省 有些人注定要被错过，不是他错过你，就是你错过他；有些 事注定要被经历，不在此处经历，必在彼处经历。人生这么短，注定 的人和事却这么多，生命因此不堪重负，灵魂因此常常寂寞。与其被 注定所牵，失去人生的快乐，不如跟注定讲和，获得生命的达观。

384、 爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

385、 安住当下，乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑， 也不能因未来的种种事情而感到焦虑，或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所 困扰。

386、 爱能化疑 心中有爱，就会化解疑惑。

387、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

388、 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海于岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣，一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

389、 石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

390、 罗状元醒世诗其1人情相见不如初，多少贤良在困途。锦上添花天下有，雪中送炭世间无。时来易得金千两，运去难赊酒半壶。堪叹眼前亲戚友，谁人肯济急时无。

391、 我知道谁心里有我，我更清楚我心里有些谁。

392、 无明毕竟空故，不能实生诸行等。无明虚妄颠倒，无有实定，故无法可灭。（古印度）龙树《大智度论》卷六十五

393、 穿不起名牌衣服合体、保暖、朴素、整洁就好，不要穿名牌，因为我们穿不起。羡慕名牌的人，不是人在穿衣服，而是衣服在穿人，经济上被它赚，观念上被它套，为它挣钱辛苦，为它炫耀广告。做了衣的奴隶，反而自鸣得意，偷乐的当然是制造商。“穿得起”意味着，无论如何普通的衣物，经他一穿，立即有名，价值无限。比如有伟大德行的人，点滴遗物都永受后人尊重、顶戴，有什么名牌可以相比要靠衣服来支撑自己的价值，而不能赋予衣服以价值，自然是穿不起、穿倒了。要保持身心自在，不受物累，不被衣穿倒。

394、 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。一证严法师

395、 凡事都有两面性，“相争”虽然会带来烦恼痛苦，但从人类进步发展的角度来看，“相争”却十分必要，通过相争，可以有效地激活大家的创造潜能，从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品，人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。

396、 问心无愧，坦坦然然地活着。

397、 岁月如歌，心情如花，总有一份情，让人总不能忘却；总有一段缘，诠释人生遇见。

398、 不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。

399、 别把自己看得太重，其实好多人都不需要你。

400、 春雨像绢丝一样，又轻又细，好像是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地。

401、 一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家 问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场 耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能 买，何况灵狐行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎

402、 在很小的时候就开始寄宿在学校，从此经常在暗夜里一个人面对。

403、 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

404、 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

405、 觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。——《永嘉证道歌》

406、 傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

407、 在命运的转角停驻，看时光流逝，青春年少。静静的，不打扰。

408、 法华经上说“唯此一事实，余二皆非真。”不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。——耕云先生

409、 身肉骨血，与众生共。《楞严经》卷六

410、 处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。

411、 百鸟不图回报的演出，朝霞没有分别的普照，微风毫不吝啬 的布施。如果习惯早起，如果愿意去感受早晨的每一个细节，你的胸 怀将得以扩展，你的心灵将得到净化。早晨是人生的老师，不必刻意 寻找，早晨已教会你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已让你懂得快 乐。朋友，别辜负了垂手可得的早晨。

412、 或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实。

413、 常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”在佛家看来，苦是人生的增上缘，不经过苦读、苦修、苦练、苦习，就不能成功。吃苦，是走向成功必经的路程，一个人想要有所成就，就必须经受苦的磨砺。

414、 我以为我害怕的，是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢。

415、 四大原则 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。

416、 珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。

417、 我们已不再是那个腼腆害羞的年纪，也不再是那个静卧草地仰望蓝天的少年，也不再是那个谈天说地山盟海誓的无知青年。

418、 有些人一辈子只能放在心底怀念。

419、 修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。

420、 没有人不想幸福快乐地活着，然在现实生活中尽不如人意。我们经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼，我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦，或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼，或许生活中你因事业无成、爱情失败，或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上，而丧失生活的激情，面对这一切的一切，其结果到底会怎样，是由我们自己决定的。

421、 唯美古诗词菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃——（唐）六祖慧能禅师。

422、 对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

423、 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蒲益大师）

424、 人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。

425、 毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相品

426、 我们所拥有的珍贵的人一生台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间与福报。

427、 佛祖而来原无僧俗，但人人有谛当，亲证真得处，名入佛心宗。——《宏智禅师广录》

428、 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

429、 如果你越来越冷漠，你以为你成长了，但其实没有。长大应该是变温柔，对全世界都温柔。

430、 佛学大师经典语录《佛遗教经》说：“制之一处，无事不办。”人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个“锥子”，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。

431、 如何对抗闹钟响起时在温暖被窝里上演的那些内心小话剧，决定着你是否可以变得和别人不一样。

432、 天天禅语用心就是专业。

433、 世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患，因之而起。《华严经》卷二十三，十回向品

434、 唯有繁华落尽，生命的脉络才清晰可辨。

435、 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！

436、 人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

437、 禅心佛语宽恕包容不计较，是让自己的心灵松绑解脱，他人的认同是幸运，木然是本分，人各有路数，追求各异，相遇珍惜也就是随缘善待噢。

438、 原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

439、 因此，我们不要给自己制造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应 付事情本来的样子，这样我们才会找到真正的自己。

440、 成熟，就是用微笑来面对一切小事。

441、 凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个 角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。

442、 愿谋细微者，方可成大器。

443、 止修罗战，断烦恼诤，灭怖死心，发降魔愿，兴立正法须弥山王，承办众生一切事业。“四十华严”卷七

444、

佛说失眠的句子

445、 百千万亿讲经法师，赶不上一个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。

446、 销售拼士气，增员靠风气。

447、 佛心禅语禅定修行：“定、静、安、虑、得”，禅定摄心，精进修行，自然心净气爽，事事顺畅了无牵挂。

448、 佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

449、 无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

450、 记得在这杂乱的生活里，每天带点笑意。

451、 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》

452、 大彻大悟的佛学智慧有智慧，能发挥勇猛的大爱。

453、 莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控 制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自 己，乃当务之急！

454、 晚安吴世勋，晚安失眠人，晚安还在玩电脑的人，晚安思密达。

455、 花草的种子失去了在泥土中的安逸生活，却获得了在阳光下发芽的机会；小鸟经过跌打失去了几根美丽的羽毛，却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。人生总在失去与获得之间徘徊，没有失去，也就无所谓获得。

456、 佛心禅语这真的是“末法时代”的信号汉传佛教真的要埋身于滚滚红尘之中

457、 当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！

458、 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。

459、 黑夜的尽头是失眠失眠的尽头才是白天。

460、 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。

461、 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》

462、 真残忍，不是么心脏为了让我们生存下去，昼夜不停地工作，生命不息，跳动不止，我们还有什么理由懒惰呢真正的失望不是怒骂，不是嚎啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得和我再也没有任何关系。

463、 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

464、 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

465、 人们往往就是太执著，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

466、 把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。

467、 最有禅意的句子因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

468、 无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

469、 她日以继夜地失眠她曾热切地爱她依然只是一个人。

470、 如果说世界只有一种颜色，只有一种声音，那是把山河认作法眼，并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

471、 七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

472、 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子

473、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》

474、 几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜一《永嘉证道歌》

475、 镜子镜子可以照出人的美丑。美人常愿照镜，丑人不愿照镜。年轻人爱照镜，老年人不爱照镜。如若有一面镜子，不仅能照出美丑，还能变丑为美，返老还童，越照越美，青春永驻，想必人人都要把它带在身上，随时拿来照照。佛法就是这样一面镜子。不过由于这面镜子太分明，而凡夫的形象太丑陋，一照之后，原形毕露，连自己也嫌恶恐怖，故此不愿再照，干脆回避了事。若能经常拿出来照照，不愁照不出三十二相、八十种好。

476、 世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。

477、 不要总以为鹤立鸡群，有本事就离开那群鸡。

478、 禅心佛语对于禅修之所，佛陀的指定是“前往林野，前往树下，或前往空闲处”，要求环境的绝对安静、清静，充斥着各种声色诱惑的尘世显然是不适合的。

479、 万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。

480、 天天禅语当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

481、 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

482、 学如大海贵在专，艺如高山贵在攀。

483、 此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得；如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故无牛处故。《圆觉经》卷上

484、 生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

485、 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

486、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

487、 最有禅意的句子真正的法喜，是做了之后的欢喜。

488、 性格的确是天生的，这种天生从科学上讲就是我们从上辈人那里遗传下来的“DNA”，这些“DNA”决定了我们的生理状态，它不仅决定了我们的胖瘦、高矮、美丑，它还决定了我们的性格。

489、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

490、 能够管好自己的心灵，就能管好一切。

491、 机轮未转，大地黑漫漫；古镜当轩，沙界净裸裸。坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是个真实的人。提得即天上人间，拨着便冰消瓦解。——《圆悟佛果禅师语录》

492、 佛说：”留人间多少爱，迎浮世于重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。“

493、 天天禅语生活若简朴，人生就幸福。

494、 禅语悟道财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

495、 我不孤单，我还有路旁昏黄的老路灯，巷口酣睡的流浪狗，一颗残破却还在跳动的心脏。

496、 无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。

497、 人与人之间之所以有差别，或强大或弱小，或伟大或渺小，都是因为人 是否具有内心力量——百折不挠的意志和勇气。真正的强者懂得，一旦确定 目标之后，就要像参加一场生死攸关的战斗一样奋力向前。

498、 放下无谓的固执 人们做事情、处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与 “固执”画等号。

499、 能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

500、 如果顺手能帮，干嘛不帮人家一把。你的一顺手或许并不经 意，但被帮的人大都很在意，并且会因此记住你、念叨你。如果顺手 能帮，你却没有这么做，这个瞬间或许会成为你记忆的黑屏，让你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回忆。如果顺手能帮，帮了或许不会 有回报，不帮则一定会失去一些东西。

501、 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

502、 最有禅意的句子有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

503、 我静静地仰望天空，试着寻找那份失落的感动

504、 人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多 了，就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把 伞。求天求地，不如求自己。”谁也救不了你，除非你自己。自救者天救 说的就是这个道理。

505、 没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

506、 禅心佛语即心即佛，心性如一，佛性平等，自信自立，这是修行者的思想基础。

507、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

508、 有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条 “军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他 的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢

509、 “念佛人”这三个字对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢“念佛人”这一顶帽，这顶皇冠。

510、 禅心佛语佛教是最积极解脱的生命观，虽对未来抱有希望，但所有的希望当下也会归到空性。

511、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

512、 是不是我不主动你就无动于衷。

513、 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

514、 人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。

515、 禅心佛语是（灵）之本又是（心）之秘机.「身」阴阳五行主.精神舍宅.情欲之本。

516、 哭了一晚，你的样子从此都住在我的脑海。

517、 对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。’

518、 又是一个夜深人静，又一次听歌未眠，就这样反反复复了好久，才发现你不在的每一天我都是这么度过的。

519、 大彻大悟的佛学智慧向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

520、 当我们行仁道时，便会遇到开心快乐，美满成功的事。当我们在处处结善缘时，我们身上的能量场是开放的，是明亮的，是芬芳的；我们的灵魂也是上扬的，轻盈的。此时，我们的内心与身体是合二为一的，我们会感到发自内心的愉悦，这种快乐佛家称它为法喜，它不是由外物引发的。而是当我们在发现内在的真我时，由内而外散发的喜悦。

521、 当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚，常慈心相向，人处世间，亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

522、 禅心佛语俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高。

523、 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

524、 我是个习惯熬夜的人，没上微博之前，我一般1点左右睡 觉，早晨点左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了这个 规律，1点之前睡觉变得稀有，大多在1点以后上床，最晚曾经熬 到过凌晨点左右，因为早起依然是旧规律，我偶尔觉得疲倦。自以 为是铁打的身体，其实并不是。

525、 禅心佛语你发的是菩提心，还是出离心呢假若你发的是出离心，这是小乘的发心；假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。

526、 我真的懂，你不是喜新厌旧，是我没有陪在你身边当你寂寞时候。——孙燕姿《我不难过》

527、 要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

528、 若时光允许，就让我用花的从容陪你细水长流，用禅意的修行，与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年，让柔情缱绻每一个回首的瞬间，用花香覆盖沧桑，用安然放逐纷乱。有些深情，有些厚谊，即使被红尘染尽沧桑，有过一份绚烂的曾经，何尝不是一种幸福。花虽落，暗香依旧，不刻意的提起，也不会忘记，偶尔的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，浅笑安然，静默于花开花谢的沉香里。

529、 善养生无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。《法句经》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。无食无命，无命无身，无身无道。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷上

530、 或许人类生来孤独，而爱情，是能让一个人与你长久在一起的最大可能，追寻爱人的过程，是渴望摆脱孤独的过程。

531、 若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

532、 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

533、 心理的变化对皮肤的影响，最近越来越受到相关专业人士所重视，瑞士权威美容和心理研究机构CNS中心发现：精神压力可导致内分泌系统紊乱，出现持久的心身功能失调，使皮肤干燥松弛，失去光泽，肤色呈病态。而大量临床医学也证明，皮肤疾病如黄褐斑、青春痘等，都跟心理因素关系极大，烦躁、焦虑、压力、抑郁、紧张等不良情绪如果得不到合理的宣泄，就会被压抑到无意识中，从而使皮肤的正常新陈代谢被打乱，诱发斑点、痤疮、暗黄等症状。

534、 有人喜静，将心灵托付给明月静水；有人喜闹，将心灵放逐至清风海浪；有人情深，将一生都沉浸在情爱里，为不能掌控的聚散，做着疲惫的心伤；有人情浅，游走在红尘的风景里，永远都那么风轻云淡。

535、 我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道 是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

536、 有的人以静掩饰灵魂的空虚，有的人以静叙述困惑和茫然，有的人以静表达内心的愤怒和忧伤……

537、 身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

538、 下午喝了杯咖啡到现在都没睡意，要失眠到天亮吗。

539、 坐看云卷云舒，静听花开花落.

540、 将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。

541、 何谓“少欲”对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

542、 禅心佛语佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

543、 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。

544、 公又问：“如何是佛”师唤：“相公！”公应诺。师曰：“更莫别求”。——《紫玉道通禅师》

545、 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

546、 知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。

547、 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《1自在语》

548、 天天禅语人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。

549、 随着年龄的增长，我失眠的次数越来越少。

550、 越来越真实的梦，侵吞着我的坚持。

551、 我不需要虚情假意的朋友。

552、 晓莺啼。倦弹棋。

553、 禅心佛语苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

554、 天天禅语要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

555、 可是，多少人忘记了，镜子呈的是反像。

556、 古人云：“名也者，相轧也；知也者．争之器也。”人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。

557、 禅宗、xxx是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。

558、 世上除了生死，其他都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为，还有明天。

559、 要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理，却也过不好这一生的人。

560、 游戏正在继续中，我却有想要放弃的欲望……一个人是不是无牵无挂了，就是最好的。

561、 爱上你我总在学会，寂寞的滋味，一个撑伞，一个人擦泪，一个人好累。

562、 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

563、 不抱怨，不感伤，才是对自己最好的交代。

564、 智慧让爱不变质、不染著。

565、 天天禅语越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

566、 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》

567、 古人云：人非圣贤，孰能无过现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

568、 我不明白自己何苦，每到漆黑的夜里，就会思绪乱飞，如果安心，是否就能成眠那么，此时的未眠，意味着想要过这样一种生活，有情趣做饭，有心情看书，有时间旅行。

569、 不应该迷恋旧事物，不应该承受新事物，不应该哀伤消失的事物，不应该依附虚空。《经集》第四品，第十五章《执杖经》 (yipinjuzi.com整理)

570、 问：“何为不思议”答：“心不思，口不议。心不思，心如，心离系缚，心得解脱。口不议，色如，色离系缚，色得解脱。”——《大乘无生方便门》

571、 禅心佛语生从何来死往何去生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去的一切，其实生命的形相虽千差万别，生命的理性则一切平等。

572、 观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。

573、 人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。

574、 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。

575、 佛祖说：“他非我不非，我非自有过。”常言说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”故恒观自身，勤断己过是菩萨行。——妙峰法师

576、 总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。你头也不回的离去，是我生命中最心碎最伤心的时刻。

577、 得过歌得过且过，多惜福，少惹祸；石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过！

578、 凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。

579、 然而事与愿违，躺下后怎么也睡不着，一开始还好，不怎么着急，凌晨以后开始着急了，心里老是在想：睡不着怎么办一定会影响明天考试的，苦苦准备了四年，不能在关键时期掉链子啊。

580、 比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了“心态向阳，法喜满怀”的境界，这世间日日都将是好时节。

581、 布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。

582、 希望我不会难过太久，希望你不要回头看我，希望你那里晴天很多，希望你每天都能睡得安稳，希望我偶尔想念你但不会再去问候，希望你走得很远并有更好的风景.....心情兴奋失眠的好词好句，这真是太令人兴奋了，甚至夜已经很深了，（某某、他、她）也无法入睡，躺在床上辗转反侧，不断地想象着这（好消息好事情）将会怎样的改变自己的（生活人生明天）。

583、 “人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。

584、 一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。

585、 ——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》午枕梦初残，高楼上，独凭阑干。

586、 有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。

587、 成功人士的表现 成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、 气度宽宏。

588、 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。

589、 人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

590、 人生的精彩，来自淡泊。淡中交耐久，静里寿延长；扫弃焚香可见清 福，养花种竹必自安乐；淡饭粗茶有真味，明窗净几可安居；知事少时烦 恼少，识人多处是非多；得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧；淡饭尽堪充 一饱，锦衣那得几千年；守本分而安岁月，凭天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

591、 要谨慎选择亲密朋友，避免遭到致命打击。

592、 得安详之人际环境者，必得幸福之人生！

593、 天天禅语付出无所求，是最大的成就。

594、 和往常一样，寂寞给我带来了很多麻烦。

595、 有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子。

596、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

597、 净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

598、 把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

599、 所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。

600、 爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》

601、 禅语人生诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。

602、 除了茫然，还是茫然…深夜，冰冷寂寥，我哀伤的目光无声地掠过安静的手机，独自在深夜里轻轻的叹息。

603、 不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

604、 人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

605、 持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：

606、 事事羡慕他人是人性的一大弱点，就好像独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风一样。它们都在羡慕别人，却没有想到自己的独特能力：夔单脚跳跃而行是世间最简便的行动方式；蚿有上万只脚用来行走，有着自己的优势；蛇虽没有脚面，但它仰赖天生的机能行走，也自有优越之处；而风呼啸而来呼啸而去，行走天地不留下痕迹，这一番动人气魄，又岂是凡俗能及。

607、 天天禅语省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

608、 如虫在溷中，不知东与西，结着于xxx，盖此亦虫伦。《出曜经》

609、 纵然多年以后，你我西装革履，各自年少有为。你仍是三言两语就能让我回到1岁的某某。

610、 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。

611、 这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。

612、 《大般涅槃经》说：“譬如醉人酒在身中，尔时身动心亦随动，亦如身懒心亦随懒，是则名为心随于身。又如婴儿其身稚小心亦随小，大人身大心亦随大。又如有人身体粗涩，心常思念，欲得膏油润渍令软。是则名为心随于身。”意思是说：好比喝醉酒的人，身体动了心也随着动，身体疲懒心也跟着疲懒，这叫做心随于身。又如婴儿的身体幼小，心也一样小；大人身体大，心也一样大。又如有的人皮肤干涩，心中就时常希望得到膏油的润渍，使得皮肤变得软腻。这就叫心随于身。

613、 不是有人惹我生气，而是我用别人的言行惹恼了自己。

614、 幸好，在新年到来之前，忘了你，让我脱掉了沉重的贝壳，让我至少可以骄傲地寂寞。

615、 只“强顺人情，勉就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速，急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误。（《西方确指》）

616、 事不要做绝，话不能说满。做事留些余地，说话适可而止， 不是照顾对方，而是照顾自己。月落日升，山重水复，河东河西，沧 海桑田，风水总是轮流转，人生何处不碰面昨日的高官大贾，明天 的白丁穷户；他年的破落柴扉，今朝的琼楼玉宇。

617、 ——李白《月下独酌四首·其一》影孤怜夜永。

618、 从付出中收获心灵的富足生活中占有再多的金钱、名誉、权力，也不能换来幸福。

619、 曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮我要如何让你明白

620、 生活禅语有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭和睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不和睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础和修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢

621、 ——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》花间一壶酒，独酌无相亲。

622、 禅心佛语假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

623、 人们在面临人生选择时，常常犹豫不决，不知道怎样作出最好的选择，不知道此时是不是一个最好的选择，不知道此时的选择给自己带来的是惊喜还是失望。怎么办呢只有一个办法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一个最好的选择。

624、 没有事要和你分享的时候，我就和你分享一块草莓蛋糕。

625、 自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可 狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。

626、 天天禅语不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。

627、 世间聪慧人，能防身语意，令不造诸恶，名真健丈夫。《本事经》卷五

628、 入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。——郑石岩

629、 除了死亡其他的别离都应该庆幸。

630、 有僧问：“如何得出离生老病死”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》

631、 我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。

632、 自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。

633、 我安静的接受了你，有小三的事实。

634、 禅心佛语生物里的变态和现实中的变态结合，不得不说，巴克也很变态。

635、 该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。

636、 就是不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；“居无求安”，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

637、 不以物喜，不以己悲，一切随缘。

638、 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。

639、 禅心佛语请记得：如果需要反省，一定不是在梦想上下功夫，徘徊不定，而是要在才华上卧薪尝胆，反思它为什么不能日渐丰满。

640、 从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召与恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中“如车马随行”的故事。

641、 面对那些看上去挺美的人和事，我想愤怒，但却找不到借口。

642、 佛心禅语布施何物布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。

643、 放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢，就能面带微笑。一个人如果经常处在紧张、忧愁、愤怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么，那么他的脸上一定缺乏笑容，从而造成心理不健康，结果身体也不会健康。

644、 佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。——元音老人

645、 佛心禅语爱如xxx，品味后就染了戒不掉的毒，毒犯的时候，苦的是泪，痛的是心，撕裂了的是肝肠，暗淡了的光亮是回忆。

646、 有女人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜你真不 公平！ ◆佛日：你怎么不知那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛 的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女 子，可偏偏有人对它不屑一顾！ ◆于是，女人又问：世间为何有那样多的遗憾 ◆佛日：这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多 幸福，也体会不到快乐！ ◆女人再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎 么办 ◆佛日：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还 是劫！ ◆ 女人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智 ◆佛日：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。

647、 心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。

648、 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

649、 天天禅语生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

650、 佛心禅语 俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

651、 真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

652、 原来，在他冷酷无情的背后，是一颗炙热的心；原来，有一种美丽叫沉默，他还有另外一个名字，叫父爱。

653、 但离妄缘，即如如佛。

654、 其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。（印光法师）

655、 先是时间上，说的是人与人从不相识到相遇、相识再到相知，这即与时间有关也与交流有关，人需要相互了解和相互认知，之后有共同话题的两个人就会你来我往有了交情，同性之间多数成了朋友，异性之间也可能成了夫妻，否则便只是一两次相聚后随风淡去。到期时候一切并未因此结束，过程再延续下去，朋友和夫妻可能会相知一辈子，也可能因为个人追求和利益因等原因转身成了陌路人，但是变化的也只是相处的关系的亲疏远近，不变的却是从相遇到相离的那个已成定格了的过程。

656、. 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品

657、 小三。一直都在为所欲为。

658、 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。

659、 一句禅语一种人生付出无所求，是最大的成就。

660、 心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。——《快活歌》

661、 如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

662、 对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。

663、 佛心禅语作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。

664、 我们不再年轻，便不再容易在爱情游戏里胜出。

665、 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》

666、 一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品