有关星星的诗句十篇〖有关星星的诗句〗

有关星星的诗句

1、（来源：文章屋网 ）

2、有关星星的诗句篇2

3、可提取唯美字：江，可取男孩名字江蓝或取单名江。

4、唯美古诗词《春夜喜雨》中的句子：“晓看红湿处，花重锦官城。”

5、可提取唯美字：晓，可取男孩名字晓城或去单名晓。

6、唯美古诗词《嫦娥》中的句子：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”

7、可提取唯美字：星，可取男孩名字长星或取单名星。

8、唯美古诗词《渔家傲·天接云涛连晓雾》中的句子：“天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。”可提取唯美字：涛，可取男孩名字云涛或单名涛。

9、唯美古诗词《渔翁》中的句子：“ 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”

10、可提取唯美字：湘，可取男孩名字翁湘或单名湘。

11、唯美古诗词《西江月·顷在黄州》中的句子：“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”可提取唯美字：宇，可取男孩名字宇桥或单名宇。

12、唯美古诗词《花影》中的句子“ 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。”

13、可提取唯美字：瑶，可取名女孩名字瑶瑶或单名瑶。

14、唯美古诗词《诗经·周南·关雎》中的句子：“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。”可提取唯美字：窈，可取名窈君或单名窈。

15、唯美古诗词《桃源人间》中的句子：“燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田。”可提取唯美字：南，可取女孩名字子南或单名南。

16、有关星星的诗句篇3

17、他选择父亲是因为这样一件事，那是他五岁那年的秋天，有一天晚上，父亲带他远离居住的县城，到了郊外一处高高的土坡上，父亲抱着他，让他看满天的星星，父亲对他说，星星很冷，因为夜晚太静了，所以需要我们吟咏一些诗篇，听了我们的声音，星星就会眨起眼睛，那是它在感谢我们。然后，父亲就开始朗诵一些诗篇，他惊奇地发现，星星似乎真的眨起了眼睛，它们似乎正在向这片低矮的土坡逼近，一直进入他懵懂却温暖的梦里。

18、那些诗句的内容他早已遗忘，那种奇妙的感觉却深深烙印在了他的心里，所以当他面临选择时，只是略一犹豫，就把目光转向了父亲，他看到，父亲的眼神瞬间由冰冷变得温暖起来，那里面有着他一直渴望的事物。

19、父亲带他到了相邻的一个县城，租住在一间破旧的楼房里，从此后，原本一直衣着整洁、举止优雅的父亲变了。他变得黑瘦、肮脏起来，而且变得异常沉默，除了工作、做饭和睡觉，就只是在桌前呆坐。

20、父母离婚的原因他一直不甚明了，父亲从未向他解释过，但父亲似乎知道他做出选择的原因。在每年秋天的时侯，父亲都会选择一个星光满天的夜晚，带他来到那处高高的山坡，大声吟咏一些不知名的诗句。在朗诵时，父亲激情昂扬，语调抑扬顿措，灰暗的脸颊上会浮现一丝莫名的神采。父亲似乎是要把一年来积攒的话语都在这个夜晚说出来。

21、每一次外出过夜，父亲都会带一个自制的帐篷，里面有简单的被褥。起初的几年，他总会在父亲的吟咏中进入梦乡，第二天醒来时，他就会躺在那个小小的帐篷里，耳畔的枕巾上总会有一丝潮湿的痕迹，父亲说，这是因为在野外比较潮湿，枕巾上沾上了露水。他懵懂地点头。

22、随着他渐渐长大，父子两人的生活变得更加沉默，父亲从不过问他的学习，即使他拿着考了100分的试卷，父亲也只是微微点一下头。自从他选择了父亲，母亲就一直没有出现过，奇怪的是，他对于母亲的期盼竟然随着时光流逝而逐渐消失殆尽。相对于陌生的母爱，他更加憧憬的是每年秋天那一个在星光下深情吟咏的夜晚。

23、12岁那年，父亲对他说，可以让他加入吟咏，但有一个要求，必须要吟咏自己写的诗篇，诗句可以赞美星光，可以临摹未来，可以痛哭流涕，可以纵情欢笑，但一切都要出自内心。他写下了人生中的第一首诗，那是一首关于父亲的诗，虽然稚嫩却无比真实，在那个秋天的夜晚，他第一次大声读出了那首诗。起初，他的声音很大，但渐渐地低了下来，因为他发现身边的父亲发出了低低的啜泣声。他第一次看到了父亲的哭泣。父亲的眼泪很大很圆，一滴滴洒落在身边的被褥上，他终于明白，原来自己枕巾上的潮湿源于父亲的眼窝。

24、他学会了写稚嫩的诗句，并逐渐从父亲的诗句中嗅到了一些不同寻常的味道，似乎，当年是因为母亲的原因才造成了家的破裂，父亲却一直对这件事讳莫如深。

25、父子相依的日子在他19岁那年戛然而止。那一年，还没等到秋天，父亲就躺倒在了病床上，刚刚接到大学录取通知书的他日夜照顾父亲，还是没有挽回父亲的生命。看着冷冰冰的死亡通知书，他第一次发现，自己是不了解父亲的，父亲究竟在做什么工作？为什么经常累得直不起腰，每天都倒下就睡？父亲肯定是有文化的，他能写出美丽的诗句，为什么没有一份体面的工作？还有，父亲为什么一直没有再结婚？

26、在整理父亲遗物时，他发现了一个厚厚的日记本，上面除了这些年来父亲写下的诗句，还有一些零零散散的日记。在日记本里，他发现了一个惊人的秘密，原来，父亲离婚的真正原因是自己。

27、6岁时的一次验血检查，父亲发现他不是自己的亲生儿子，真相让母亲的背叛变得更加无所顾忌。原本就风雨飘摇的婚姻终于走到了尽头，但是离婚时，他的选择却让父亲倍感意外。父亲写道：当看到这个没有血缘关系的儿子投来的期盼目光时，我突然想到了那个在郊外的星光下深情吟咏的夜晚。我突然意识到，他就像那个夜晚一样单纯，就像那晚的诗句和星光一样单纯。我想，我必须负起一个父亲的责任，为他的选择负责。

28、从笔记本里，一切的疑问都找到了答案，是为了怕他受到流言飞语的伤害，父亲才辞去体面的工作，到一个陌生的县城四处打短工；是为了怕他会受欺侮，父亲才一直没有再婚，也没有再去求助熟人和朋友；是为了让他健康地成长，父亲一直坚持带他在秋天的夜晚去那个高高的土坡，深情吟咏那些赞美人生的诗篇，让他感受心灵的纯洁与理想的唯美。

29、有关星星的诗句篇4

30、严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。

31、自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

32、《酬崔侍御》是唐代诗人李白的一首七言绝句诗，约作于天宝六载（747），是李白答赠崔侍御而作。诗中李白以东汉不臣天子的隐士严光自比，充分展现了李白的傲岸性格，李白的志向在于“济苍生”，“安黎元”，如果唐玄宗真正重用李白，李白是愿意跟随他干一番大事业的。诗中所说的向往隐居其实也蕴含着一种无奈的情绪。

33、崔侍御：即崔成甫，李白的好友。曾任校书郎、摄监察御史，后因事被贬职到湘阴（今属湖南）。曾作有《赠李十二》诗赠李白。

34、严陵：即严子陵，名光，东汉人。少曾与刘秀同游学。刘秀即帝位后，严光变更姓名隐遁。刘秀遣人觅访，征授谏议大夫，不受，退隐于富春山。万乘：指帝王。按周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。

35、碧流：指富春江。

36、客星：指严子陵。严子陵与光武帝共卧，足加与帝腹。太史奏：客星犯御座甚急。见《后汉书。严光传》

37、元非：原非。太白：指太白金星。

38、扬：扬州与金陵相近，三国孙吴置扬州于建业，及隋平陈，始移扬州于江北之江都。见《元和郡县图志。润州。上元县》此以扬州代指金陵。

39、严子陵不愿意做汉光武帝的随从，回归富春江，醉卧空山，闲钓碧流。我也像老严一样，客星辞帝座，回归江湖，并不是太白金星醉卧扬州。

40、此诗运用严子陵的典故：“严陵不从万乘游”。理解诗歌主旨的关键在这个“游”字，李白虽然颇受唐玄宗所赏识，供奉翰林，但唐玄宗只是把他看成一个文学侍从，这就是李白表示自己羡慕退隐江湖生活的重要原因。

41、作品第三四句“自是客星辞帝座，元非太白醉扬州”。“太白”与上句“客星”对举，又与李白字“太白”相同，一词两指，并运用对偶手法，表现出作者的隐居其实也包含着一种无奈的心情。”元非太白醉扬州”答崔诗“金陵捉得酒仙人”，前后进行照应。

42、有关星星的诗句篇5

43、灵台无计逃神矢，风雨如磐故园；

44、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

45、《自题小像》作于1903年，鲁迅最早将它写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“1903年他23岁，在东京有一首《自题小像》赠我。”

46、本诗首句“灵台无计逃神矢”，“灵台”，也叫灵府，指的是心；“神矢”，爱神之箭。“灵台无计逃神矢”，是被一箭射中前胸的意思。1903年夏，鲁迅归国过暑假，母亲要他答应早在他于南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，无可奈何之中答应了。他内心对这桩婚事是很不满意的，因而才有此句。

47、第二句“风雨如磐故园”，写“遥望故国风雨飘摇之状”（许寿裳语）。“故园”，指故国、故乡；“磐”，扁圆的大石；“”，同“暗”，晦暗。本句是说：祖国、故乡正处在风雨飘摇和浓重的黑暗之中。历代诗文常用“风雨如磐”比喻政治上的压抑、压迫，这里的“风雨”也指政治风雨。侵略者的掠夺和清政府腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中，诗句表达了诗人因此而产生的沉痛心情。

48、有关星星的诗句篇6

49、论文摘要：这是孔繁星发表的第四本诗集。在这本书里作者突出表达了对完美人生角色的向往，对我们这个人类世界纯洁心灵的期待；对亲人的眷恋，特别是对母爱的人微体昧；表现出一个炎黄子孙强烈的民族情怀，民族自信心和自豪感。

50、繁星兄现在要出版他的第四本诗集了。这也是他第四次嘱我作序。

51、我捧起他用心铸出的这块厚生的“成熟的界碑”，眼前倏地幻化出这样的图像：一位毕生跋山涉水走四方的新闻工作者，在他到了退休年龄的时候，他没有“退”到居功自傲沾沾自喜的花丛中，也没有“退”到无所事事打发黄昏的泥淖里，他“遇进了一方新的天地、 ○一个新的梦境之中——这方天地就是诗的天地，这个梦境就是诗人的梦境。这方天地果然天高地阔，这个梦境着实五彩斑斓。应该说他是成功的，1O年之间，他竟然写出了1000多首色彩各异的诗，出版了4本份量不同的诗集。这不能不说是一个丰收。像一个农民一样，看到由于自己的辛勤耕耘而堆积起来的4大囤小麦、谷子、大豆和棉花，怎能不由衷地高兴呢！当然，这也应了那句话：看来字字皆是血，十年辛苦不寻常。他竟然累出个心脏病来。有一回他的夫人向我开玩笑说：“回来叫老孔找你报销药费，谁叫你拉他写诗呢！我戏答：“用稿费抵药费，这也算收支平衡吧！”

52、赵夫人所言之“拉”，其实应该是“推”。拉是立在前面的，推是立于身后的。像繁星兄这样的穷其毕生精力在新闻战线奔波的人，当他因年龄关系不再炮制“本报讯或者“本台消息”的时候，他的惯性运动趋使他仍然要不断地到生活中去，去触摸群众的冷暖，加之他数十年关于群众呼声和群众呼吸的积累和储存，这积累要发芽。这储存要开花，他的脑子里怎么能容得下呢？于是便要喷发，便要流泻，像上古老人击壤而歌“日出而作，日^而息，帝力于我何有哉”那样，诗便喷出来了，流出来了。他就是这样因生活所“迫”而拿起了诗笔，而我那时当编辑，便把他的诗编辑而发表罢了。所以我说我只不过是在他的身后推了一把而已。谁知道他这一发便不可收，我这一推亦不得停了。于是，他便有了第一、第二、第三、以至今这第四本诗集，我也便有了一序、 ○二序、 ○三序、以至此刻这第四篇序文了。

53、我于是开始一页一页、 ○一首一首、 ○一行一行、 ○一字一字地阅读这本《成熟的界碑》。与其说是在阅读诗，勿宁说是在阅读人，阅读这本诗集的作者孔繁星其人。

54、我从诗中读出了一个激动的、热血沸腾的孔繁星。“投身人世间的大舞台德实自己的角色／主演自己的人生／于巴假像和虚伪的东西／失血的字句／死去的词语全部删去”，你看，在《主演自己的人生》一诗的开头，诗人竟是如此的激动，简直要拍案而起了。诗歌不是无情物，诗人必定是看到了现实生活中那许多“假像和虚伪的东西”，看到了某些人那如同“失血的字句”，如同“死去的词语”的嘴脸，视之而不能容之，于是便以诗诛之，以歌伐之。在诗的结尾，诗人又这样大声疾呼：“用心去接触阳光吧／燃烧自己／光明自己”！这是诗人对自己人生角色的一种向往，也是诗人对我们生活的这个世界和人类心灵的一种期待。写诗就是这样，对于美的东西，不能无动于衷，应该有动于衷；对于丑的东西，更不能无动于衷，更应该有动于衷。动于衷，形于外，动于心，形于笔，这就是诗。

55、我从诗中读出了一个孝顺的、永远不忘养育之恩的孔繁星诗集中编辑了一组亲情深深几许的诗，这组诗叫“晚祷的钟声”。这一组中除几首写给老朋友的诗外，其余全部是想念母亲、思念母亲、怀念母亲的献给母亲的诗。这可谓是一组真诗，他不是直接用方块字写成的，他是用心、用血、用泪水首先铸成方块字，而后再由方块字写成诗。你听，“母亲呼唤我的声音／源远流长地在山谷回荡”，你看，“母亲斑斓的面孔／燃烧着黄土地的意志”，你往远处听，“聆听生命的回声”。你往远处看，“母亲怀抱金灿灿的麦穗／站在黄土与苍天之问”。若非孝子，岂有这样的流泪的诗句；若不动情，怎出如此的滴血的意境！人类的感彩是缤纷多样的，爱情是红色的，亲情是蓝色的，圣洁之情是白色的，渴盼之情是绿色的，等等但是这众多的感彩中，唯有亲情，特别是母子之情最为深邃，最为深切，最为刻骨铭心。这种色彩像大海的颜色，亦像天空的颜色大海是深刻的，天空是辽阔的，因而这种色彩是最为动人，也最为震撼人心的。繁星兄作为一个生活的孝子而深谙孝道的涵义，所以在此类诗的内涵的开掘与外延的铺陈方面便得心应手，这便自然而然地使诗中的“我”阔步走进了中国的诗的孝子的既是源远的又是流长的画廊。

56、我从诗中读出了一个慈祥的、对未来满怀信心的孔繁星。我读繁星兄的这本诗集，最让我心动情动的是写给母亲的一组和写给儿孙们的一组，这大概是因为，从血管里流出的都是血吧。一个儿孙们茁壮成长的民族才是一个希望的民族，一个儿孙们生龙活虎的时代才是一个生动的时代。我们的民族正是这样一个民族，我们的时代正是这样一个时代。繁星兄正是抓住了这样一个诗的切人点，或者说这样一个民族的、时代的诗眼，于是，他的这一组诗便写得有生气，有朝气，有新意，有锐意，写得呼之欲出，写得活蹦乱跳，写得令人过目不忘，写得令人挥之不去。“金色的童心／银灵灵的鸽哨／献给无际的蓝天，一支和平的歌”——这是作者写于这一组儿童诗前面的卷首语，我以为这也是作者写作儿童诗的肺腑体验。儿童是祖国的未来，儿童诗也算是一种朝阳产业吧，一个人未老而心先老，力未衰而情先衰的人是不能写作儿童诗的。繁星兄是一个永葆青春的人，是一个《朝阳沟》中的“老小孩”，他的一颗博大的心可以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他总能从自己的母亲想到别人的母亲，从自己的儿孙想到祖国的明天，这才是一颗诗心，一颗诗人之心。

57、当我从头至尾读完这本《成熟的界碑》的时候，我首先觉得这本诗集对繁星兄而言，的确是一块“界碑”，它标志着他的诗的创作的“成熟”。如同谷子熟了，它的芬芳便满世界洋溢那样，繁星兄的诗成熟了，它的诗情便自如地挥洒，自在地流泻，自由地飞扬。由此可见，一个“情”字对于诗歌创作意味着什么，意味着一个人可否成为诗人，可否写出好诗，因此也可以说，一个“情”字便是诗的全部。

58、我就是这样被繁星兄的诗打动着感动着振动着，我也情不自禁地写出了一首关于繁星兄的诗的诗。诗曰：

59、郊野荒冢祖宗祠。

60、膝前蹦跳儿童诗，

61、绿肥红瘦应总是。

62、诗乃人间第一痴。

63、有关星星的诗句篇7

64、在一版我们阅读了冰心的两篇美文，接下来小编再为大家介绍一下冰心的《繁星・春水》。《繁星・春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写的著名小诗集。从内容上来看，大致包括三个方面：歌颂母亲与童真，崇拜和赞颂大自然，思考与感悟人生。这些诗兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写自己内心的感受和思考，将自己的思想和诗中描绘的具体形象有机融合，形式短小而意味深长；充盈着女性特有的纤柔，带有“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格；语言轻柔雅丽，意味隽永。

65、繁星闪烁着――深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？

66、沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。

67、鉴赏：短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。

68、母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；

69、心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

70、鉴赏：寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她对母亲表示了由衷的感激之情。联系自然，读来委婉柔和。

71、鱼儿上来了，

72、水面上一个小虫儿漂浮着――

73、在这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。

74、鉴赏：这首诗充分表现了冰心的爱心，写得最好的一个地方就是：“在这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。”这句话细致描绘了在一个小小的生死关头，冰心的那种对生命的珍惜和对弱者的同情心！

75、相信自己吧！

76、只有你自己是真实的，

77、也只有你能创造自己。

78、鉴赏：这首诗重在劝诫青年人要树立自信心。要相信自己，战胜自己，超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷，不畏生活中的风霜雨雪。不要遇到一点困难就鸣金收兵，不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉，不要遭到一点打击就萎靡不振。还是《国际歌》唱得好，“从来就没有什么救世主，全靠我们自己”。朋友，“相信自己吧”，“只有你能创造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采，展现一个全新的自我。

79、下面是一位同学在看了《繁星・春水》之后所作的文章，你能如他一样写出如此美丽的文字吗？

80、《繁星》，我的最爱

81、天蓝莹莹的，地绿汪汪的，五色伞下翩舞着花蝴蝶，七彩虹萦绕着我的梦。星星，一颗一颗又一颗，多么灿烂，多么晶莹。小小的我，漫步在这个神奇的梦里。

82、这仅仅是我的梦吗？是，又不是。童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

83、姐姐在我10岁红烛闪亮的那天，把我引进了《繁星》的梦。深蓝的天空中，繁星在闪烁着，何曾听得见它们的对话，何曾看得见我们亲昵的依偎呢？

84、我像个横穿大海的燕子，要寻觅隔岸的窝巢。近了，近了，眼前是一座星光灿烂的小宫殿。冰心奶奶正慈祥地坐在里面，冰心奶奶，你在笑什么啊？哦，我知道了：“胸中海岳梦中飞，世事沧桑心事定。”你听了，笑声更响了。你抚摸着我的头说：“青年人，相信自己吧！只有你自己是真实的，也只有你能创造自己。”哦，我明白了，好像从一个虚拟的世界里刚刚挣脱出来。

85、一直认为自己是一棵无人知晓的小草，可冰心奶奶却告诉我：“弱小的刀、草啊，骄傲吧，只有你的普通装点了世界。”于是，我便从跪着的母亲怀里撒娇地站起来了，从躬身的父亲怀里洒脱地跑出来了。在一只花蝴蝶的指引下，走向那闪烁着繁星的梦。我多想拾取零碎的片片诗句，采撷学海中的点点浪花，摘下那一颗颗星星，做一条亮灿灿的项链。

86、“踏过荆棘，苦中找到安静；踏遍荒野，我双脚是泥泞；满天星光，我不怕狂风。满心是期望，黑暗过后是黎明。”走啊走，乐呀乐，我点燃了17岁的红烛，仍像一只不知道疲倦的小羊羔，迷途于绿茫茫的大草原，沐浴在高原大漠之中，从百花丛中吸取蜜汁来酿成独特的蜜。从《繁星》中爱上习作，从习作中我快乐成长。

87、有关星星的诗句篇8

88、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

89、这是唐代诗人张继的一首脍炙人口的诗。诗从表面上看是在写景，是景物的累加，而实际上通过这些意象的串联，表达了作者深沉的失落和愁思。

90、世间万物都有它存在的因果关系，这是自然界和人类社会普遍存在的一种联系。我们不妨用这个观点来分析这首诗。

91、一千两百年前的一天，殿试揭晓的黄榜上人名密密麻麻，可偏偏没有他张继的名字。他羞愧沮丧，本来预期的结果不是这样的。他可以有插花游街的风流，可以有衣锦还乡的荣耀。然而，虽经十年寒窗苦读，可琼林宴上却没有他的一角席次。他踏上小舟默默南行。时至深夜，泊船枫桥，不能成眠的他，从视觉和听觉的角度，感受到了周围景物带给他的愁思，各种景物和声音又都紧紧围绕着“夜泊枫桥”这一特定的环境。诗人由远而近，目之所触之景，耳之所闻之声，都罩上了他内心的感受：“月落”、“霜满天”、“乌啼”是远处望到和听到的；“渔火”、“寒山寺”、“客船”、“钟声”是近处看到和听到的，这些景物和声音构成了一幅暮秋时节凄凉、冷落的夜景。面对这幅夜景，必然勾起落第的诗人飘泊他乡的孤独情怀。

92、作者对这些景物和声音的描写，不是胡乱的堆砌，而是按事物的条件、因果关系，安排了先后顺序：“月落”点明了夜已深。因为只有在深夜里，才能听到乌鸦的啼叫；借着星光的余辉，才能看到浓重的霜露；又因为是深夜，所以才会有“渔火”；而“寒山寺”是诗人停泊的所在地，寺里和尚有半夜敲钟的习俗，所以诗人很自然地写到了“寒山寺”：并由此引出了“钟声”，再由钟声引出了“客船”。可见，诗人是抓住了事物间的因果联系来进行思维活动的。

93、有关星星的诗句篇9

94、有感情地朗读并背诵这两首诗。

95、了解这两首诗的写法和风格。

96、理解诗中联想和想像的作用，初步培养联想和想像的能力。

97、体会诗歌的思想感情。

98、有感情地朗读。

99、理解诗歌中联想和想像的作用，培养联想和想像的能力。

100、课时安排2课时

101、老师：准备投影仪、录音机、磁带(提琴曲《梁祝》、钢琴曲《星空》)

102、学生：了解有关牛郎织女的故事传说，有条件的查阅这两首诗的创作背景。

103、《天上的街市》

104、夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。今天，我们跟随着著名诗人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。

105、朗读课文，先从整体上了解诗歌内容

106、教师范读，提醒学生注意朗读节奏、重音，并出示投影(朗读节奏与重音)，播放背景音乐：提琴曲《梁祝》部分，创设一种美好的情境。(也可以播放课文录音带)

107、学生按投影提示自由朗读课文，并思考以下问题：

108、a。全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想像的？

109、b。请你概括出诗人所想像的内容及想像过程。

110、全班讨论以上两个问题。

111、因为这两个问题都比较简单，所以很快老师可以明确：

112、a。第一节是写实的，第二～四节是写想像的。

113、b。诗人想像了牛郎织女在天上幸福、美满的生活。

114、想像过程(板书)：

115、}天上的美丽街市一街市上陈列的珍奇物品牛郎织女的幸福生活

116、探究理解诗歌所表达的感情

117、全班有感情地朗读课文，进一步品味课文所表现的思想感情。

118、教师投影出示问题组，学生小组讨论，然后转入全班讨论。

119、a。课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同？是通过哪些词语表现出来的？

120、b。诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动？这种想像表现了诗人什么样的思想感情？

121、c。诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用？

122、这个环节的讨论可以帮助学生理解诗人的思想感情，理解诗歌所表达的主题。讨论时老师可以通过提示帮助学生，如讨论为什么要对传统的神话故事情节加以改动时，可让学生想，神话中的牛郎织女被分隔天河两岸不得相聚的悲剧是谁造成的？王母娘娘为什么硬要拆散他们？王母娘娘象征的是什么？这样就可以很自然地让学生了解诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。

123、结合小组代表的发言，教师可以明确：

124、a。神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。

125、b。上世纪初，中国还处于半殖民地半封建社会，人民生活在黑暗之中，呼唤人们追求自由、幸福、美好的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治下，自由、幸福、美好的生活仍然没有到来，许多人因此感到绝望无助，但是诗人没有因此而放弃希望。他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。

126、c。诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。

127、另外，在讨论中也可以穿插介绍一下郭沫若的生平及1921年前后的时代背景，但是要简略，不能涉及得过多过深。

128、有感情地集体朗读诗歌，注意声音不要太高，语气舒缓，要带出轻松神往之意。

129、了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法

130、引导学生讨论：可不可以删去第一小节的街灯和明星而直接想像天上的生活？为什么？

131、讨论这个问题，首先让学生明确这首诗运用了联想与想像的手法。如，第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础。

132、第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。

133、以上内容，学生讨论时可能说不全面，教师可以提示，要帮助学生明白产生联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。

134、学生讨论：举例说说，这首诗的语言好在哪里？

135、学生可以从任意角度说，如，a。诗句押韵、和谐。例

136、如第一小节的韵脚“星”、“灯”；b。用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”；c。语气亲切。例“我想”、“你看”；d。表达信心很坚定。例“定”、“定然”。不要对学生多限制，也不要要求多么理论化，学生能结合诗歌把体会说出来就行了。

137、学生自由背诵课文

138、诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活的向往与追求，体现了浪漫主义的创作特色。

139、让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗，感受诗人的美好情怀吧。

140、背诵这首诗，会默写。

141、发挥想像，将这首诗改写成散文，要注意具体情节的描写。

142、上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。

143、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。

144、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。

145、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。

146、讨论，理解内容与写法。

147、a。这首诗哪部分写实？哪部分想像？写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点？

148、b。这首诗的两个小节之间有着什么内在联系？

149、c。这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同？

150、d。你最喜欢诗中的哪些句子？为什么？

151、通过讨论，教师可以帮助学生明确：

152、a。诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实；第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。

153、b。第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

154、c。两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。

155、d。第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么？使人想到什么？自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转换到想像的角度，为什么流珠？喜极而泣？伤心落泪？抑或无穷思念？……想像的精妙自不待言。

156、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。

157、a。发挥联想与想像，续写句子。

158、牵牛花开放了……

159、我不在父母身边的时候……

160、这个练习很简单，是学生学习联想和想像手法的基础性练习，学生说的答案合理即可。

161、b。指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。

162、这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。

163、让学生反复朗读，当堂背诵。

164、教师小结。

165、“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好！

166、熟练背诵两首诗，会默写。

167、想像练习。

168、有关星星的诗句篇10

169、从科学引向经典

170、在教学《月相变化》一课时，为了激发孩子对月亮的好奇心和求知欲，我先出示一副美丽的月景图，问：“看了这幅图给你什么感受？在这么美好的花好月圆夜，如果没有了月亮会是一种怎样的情景？所以自古以来就有许多诗人、词人这样赞美月色――‘小时不识月，呼作白玉盘’‘举头望明月，低头思故乡’‘海上生明月，天涯共此时’‘明月几时有，把酒问青天’……”我用这样的方式导入新课，不仅很大程度上激发孩子对月亮的探究欲望，还实现了不同课目间的整合。

本文地址: hTTp://wwW.Ti29.CoM/zhiwu/11083.html