曾国藩家书最好的短句文案

1、 智大心劳者狂，力小任重者踣。

2、 古者英雄立事，必有基业。

3、 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

4、 人生适意之时，不可多得

5、 天下之理，满则招损，亢则有悔。

6、 既有定识，又有定力。

7、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

8、 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

9、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

10、 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀

11、 与己相处，怕人笑话，总是板脸对人，表情严肃，出言则曰人生之类，或是业务之事，谈及他事，则觉不务正业。一门心思要在正途上行走，或是表面必要如此，私下里也不过是好玩而已。如此，常觉与人处，头皮紧张，求词索句，人亦觉己乏味无聊。常思勉力改之，做个鲜活生动之人，屡试不成，只得作罢。

12、 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

13、 荐贤不可示德，除奸不可示威。

14、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。

15、 惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

16、 人生唯有常是第一美德

17、 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

18、 古之成大事者，多自克勤小物而来。

19、 交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

20、 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

21、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。

22、 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

23、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

24、 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

25、 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

26、 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

27、 下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主。

28、 和可消人怨，忍足退灾星。

29、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

30、 帮人则委屈从人，尚未必果能相合。

31、 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

32、 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

33、 富贵气太重，亦非佳象耳。

34、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

35、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

36、 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

37、 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

38、 无实学而有虚名，自知当有祸变。

39、 我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

40、 富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

41、 凡办大事，半由人力，半由天事。

42、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

43、 好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

44、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

45、 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

46、 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎

47、 求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也

48、 百种弊病，皆从懒生。

49、 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

50、 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

51、 才觉私意起，便克去，此是大勇。

52、 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

53、 疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，而轻重乖矣

54、 凡事皆有极困难之时，打得通的便是好汉。

55、 早起、黎明即起，醒后勿沾恋。

56、 处事宜决断。

57、 誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

58、 自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

59、 利可共而不可独，谋可寡而不可众。

60、 气为心害，养心当先制气。

61、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

62、 凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

63、 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

64、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

65、 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

66、 君子之所人不及，在君慧眼善识人。

67、 不深思则不能造于

68、 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

69、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。

70、 一切皆暗暗安排，胸有成足。

71、 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。世家之招牌也，礼义之旗帜也。

72、 根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽。

73、 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

74、 只要人肯立志，都可做得到。

75、 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

76、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。

77、 总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

78、 精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

79、 隘路打胜仗，全在头敌。

80、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

81、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

82、 吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮。

83、 花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

84、 君子大过人处，只在虚心而已

85、 立身以不妄语为本

86、 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

87、 疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

88、 治*总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

89、 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

90、 居官若名清而实不清，尤为造物所怒

91、 知天地万物于一体，则能爱矣。

92、 一念忽略，便有错言错事。

93、 举止端庄，言不妄发。

94、 莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

95、 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

96、 凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。

97、 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

98、 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

99、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

100、 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

101、 何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！

102、 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

103、 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

104、 天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情

105、 心常用则活，不用则窒

106、 凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

107、 凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

108、 无故而怨天，则天必不许;无故而尤人，则人必不服

109、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

110、 说话不中事理、不担斤两者，其下必不服

111、 省事是清心之法，读书是省事之法。

112、 行事不可任心，说话不可任口。

113、 作文以思路宏开为必发之品

114、 功不独居，过不推诿。

115、 凡人必有师

116、 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

117、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

118、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

119、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

120、 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事

121、 凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

122、 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

123、 余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严，特恐明不傍烛，则严不中礼耳。

124、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

125、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

126、 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相

127、 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。

128、 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

129、 知足天地宽。

130、 事前加慎，事后不悔。

131、 男儿自立，必须有倔强之气

132、 学问之道无穷，而总以有恒为主

133、 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

134、 以方寸为严师，左右近习之人，畏清议。

135、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。——曾国藩

136、 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败

137、 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

138、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

139、 气忌盛，心忌满，才忌露。

140、 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

141、 半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气

142、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

143、 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

144、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

145、 不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

146、 富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

147、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

148、 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

149、 有其功，必有其效。

150、 仕宦之家，不蓄积银钱。

151、 起早尤千金妙方，长寿金丹也。

152、 志之所向，金石为开，谁能御之

153、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚

154、 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

155、 无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

156、 习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

157、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

158、 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

159、 凡言兼众长者，皆其一无所长者也。

160、 在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

161、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

162、 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

163、 脚踏实地，不敢一毫欺人。

164、 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

165、 积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

166、 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

167、 尔作时文，宜先讲词藻。

168、 惟柔以制刚*之气，惟诚以化顽梗之民

169、 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

170、 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

171、 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

172、 一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎也。

173、 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

174、 买书不可不多，而看书不可不知所择

175、 求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲

176、 各安共分而天下平矣。

177、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

178、 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

179、 荐贤不可示德，除奸不可逞威。

180、 不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

181、 习大字，总以间架紧为主

182、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

183、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

184、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩

185、 人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

186、 乡间无朋友，实是第一恨事。

187、 保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服*

188、 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

189、 绮语背道，杂学乱性。

190、 银钱则量力资助，办事则竭力经营。

191、 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

192、 内断于心，自为主持。

193、 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

194、 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

195、 读书之法，看、读、写、作

196、 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

197、 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

198、 尖*语称快一时，当之者终身怨恨。

199、 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下

200、 举世惟一真字难得。——曾国藩

201、 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

202、 做人之道，大抵不外敬恕二字

203、 有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。

204、 才智英敏者，宜加浑厚学问。

205、 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

206、 *则委屈从人，尚未必果能相合

207、 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

208、 少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

209、 首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

210、 自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘

211、 天下事无所为而成者极少

212、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

213、 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

214、 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

215、 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

216、 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

217、 知足则乐，务贪必忧。

218、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

219、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

220、 商人断不肯甘言于前，刻薄于后

221、 四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

222、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

223、 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

224、 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

225、 吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

226、 事以急败，思因缓得。

227、 患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

228、 做人之道，大抵不外敬恕二字。

229、 可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

230、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

231、 举止端重，则德进矣。

232、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

233、 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

234、 强字须从明字做出

235、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

236、 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

237、 人要为善，先要明善始得。

238、 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

239、 凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持

240、 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

241、 善观人者观己，善观己者观心。

242、 一身精神，具乎两目。

243、 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

244、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

245、 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

246、 傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。

247、 虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已

248、 商人断不肯甘言于前，刻薄于后。

249、 胸怀广大，须从平淡二字用功。

250、 责过太直，使人惭恨，在我便是

251、 君子之道，以知命为第一要务

252、 祸福由天主之，善恶由人主之

253、 天下之理，满则招损，亢则有悔

254、 有*守而无官气，多条理而少大言

255、 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

256、 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

257、 说话不中事理、不担斤两者，其下必不服。

258、 有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

259、 每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。

260、 若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。

261、 家门太盛，有福不可享尽

262、 众争之地勿往，久利之事勿为。

263、 慎独则心安，主敬则身强

264、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

265、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。

266、 日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济

267、 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

268、 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

269、 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。

270、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩

271、 天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

272、 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

273、 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

274、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

275、 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

276、 身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。

277、 不怕打不着，只怕打不胜。

278、 若事事勤思善问，何患不一日千里

279、 欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起

280、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

281、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

282、 合众人之私，以成一人之公。

283、 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

284、 静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位

285、 治世以大德，不以小惠。

286、 于有才无德者，当不没其长，而稍远其人

287、 精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

288、 吾人只有进德、修业两事靠得住。

289、 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

290、 神正其人正，神邪其人奸。

291、 权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉

292、 凡有用之物，不宜抛散也。

293、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

294、 静坐自我妄为，读书即是立德。

295、 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

296、 先静之，再思之，五六分把握即做之。

297、 举止端庄，言不安发。

298、 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

299、 风节，守于己者也；傲，则加于人者也。

300、 常存敬畏之心，勿恃才傲人。

301、 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

302、 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

303、 开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。

304、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

305、 有福不可享尽，有势不可使尽。

306、 心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

307、 誉望一损，远近滋疑。

308、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

309、 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

310、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

311、 道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。

312、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

313、 师友夹持，虽懦夫亦有立志

314、 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

315、 凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体

316、 有才干，定要表现之。

317、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

318、 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

319、 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

320、 凡从师必久而后可以获益

321、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

322、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

323、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

324、 凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈。

325、 从前种种譬如昨xxx，从后种种譬如今日生。

326、 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

327、 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

328、 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

329、 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有

330、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

331、 男儿自立，必须有倔强之气。

332、 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

333、 为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

334、 一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

335、 君子处顺境，当以所余补人之不足

336、 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

337、 仕宦之家，不蓄积银钱

338、 莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽

339、 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

340、 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

341、 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷

342、 处有事当无事，处大事当如小事。

343、 盛时常作衰时想，上场当念下场时

344、 平生不做封候愿，愿与梅花过一生

345、 用兵之道，全*为上，保城池次之

346、 精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。

347、 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

348、 自古君子好与小人为缘，其终无不受其累者。

349、 写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终

350、 但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

351、 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

352、 凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴

353、 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

354、 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

355、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器

356、 尔不必求记，却宜求个明白。

357、 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

358、 人之精神不可无所寄。——曾国藩

359、 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

360、 独享大名为折福之道，与人分名即受福之道。

361、

曾国藩家书最好的句子

362、 好谈己长只是浅。

363、 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

364、 根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

365、 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

366、 保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药。

367、 学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

368、 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

369、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人

370、 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

371、 心常用则活，不用则窒。

372、 以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

373、 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩

374、 既爱其才，宜略其小节。

375、 治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

376、 成大事半是天缘半是迁就

377、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

378、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

379、 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

380、 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

381、 有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

382、 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

383、 孝友之家，可绵延十代八代

384、 用人不率冗，存心不自满

385、 是好汉，打落牙齿和血吞。

386、 制胜之道，实在人而不在器。

387、 君子处顺境，当以所余补人之不足。

388、 人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为。

389、 主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不

390、 另起炉灶，重开世界。

391、 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

392、 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

393、 求业之精，别无他法，日专而已矣。

394、 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

395、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

396、 求业之精，别无他法，日专而已矣

397、 好汉打脱牙，和血吞。

398、 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅*。

399、 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，xxx奸诈者，祸之始。

400、 凡言兼众长者，皆其一无所长者也。凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。

401、 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

402、 戒傲戒惰，保家之道也。

403、 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。

404、 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

405、 俭以养廉，直而能忍。

406、 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

407、 扬善于公庭，规过于私室。

408、 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

409、 凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉

410、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

411、 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

412、 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

413、 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之

414、 大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

415、 凡行公事，须深谋远虑。

416、 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

417、 越自尊大，越见器小。

418、 少劳而老逸犹可

419、 光阴难得，一刻千金。

420、 若日日誉人，人必不重我言矣。

421、 劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。

422、 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

423、 改过则长善矣，甘贫则足用矣。

424、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

425、 闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。

426、 慎能远祸，勤能济贫。

427、 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

428、 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

429、 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

430、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

431、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

432、 治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。

433、 见异思迁，欲求长进难矣。

434、 豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。

435、 独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

436、 人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

437、 凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

438、 治心以广大二字为*，治身以不*二字为*

439、 有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。

440、 君子大过人处，只在虚心而已。

441、 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

442、 求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也。

443、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

444、 以能立能达为体，以不怨不尤为用。

445、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

446、 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

447、 俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来

448、 国家之强，以得人为强。

449、 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

450、 好汉打脱牙和血吞

451、 凡人望子孙为大官，余不愿为大官

452、 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

453、 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

454、 凡办大事，以识为主，以才为辅

455、 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

456、 古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

457、 人伦明，则礼乐兴。

458、 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

459、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

460、 荐贤不可示德，除奸不可威。

461、 制胜之道,实在人而不在器

462、 凡人望子孙为大官，余不愿为大官。

463、 从前种种，譬如昨xxx；以后种种，譬如今日生。

464、 受非分之情，恐办非分之事。

465、 吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

466、 饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

467、 尔作时文，宜先讲词藻

468、 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

469、 居心平，然后可历世路之险。

470、 小仁者，大仁之贼。

471、 久利之事勿为，众争之地勿往。

472、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

473、 与人xxx，不可有真意而无文饰。

474、 用兵之道，全军为上，保城池次之。

475、 凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

476、 轻用其芒，深藏若拙。

477、 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

478、 勤者生动之气，俭者收敛之气

479、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

480、 积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人。

481、 圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽。

482、 凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。

483、 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

484、 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

485、 家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。

486、 能甘淡泊，便有几分真学问。

487、 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

488、 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

489、 人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

490、 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

491、 君子贵于自知，不必随众口附和

492、 求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲。

493、 兄弟和，虽穷氓小户必兴。兄弟不和，虽世家宦族必败。

494、 余不能禁人之不苟取，但求我身不苟取。

495、 凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

496、 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

497、 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

498、 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

499、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

500、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

501、 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

502、 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

503、 百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

504、 人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

505、. 择交是第一要事，须择志趣大者。

506、 下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主

507、 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

508、 养生以少恼怒为本

509、 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

510、 广其识则天下大。

511、 借人之拂逆，以磨砺我之德性，其庶几乎！

512、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

513、 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

514、 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

515、 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

516、 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

517、 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

518、 人必诚，然后业可大可久。

519、 名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

520、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

521、 一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

522、 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

523、 兄弟之间，一言欺诈，终不可久

524、 人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为

525、 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

526、 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

527、 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

528、 用功不求太猛，但求有恒。

529、. 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

530、 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

531、 吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

532、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

533、 人生适意之时，不可多得。

534、 仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

535、 三致祥：孝、勤、恕

536、 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

537、 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之*;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之*。

538、 家勤则兴，人勤则健。

539、 读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。

540、 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

541、 月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。

542、 行事则不激不随，处位则可高可卑

543、 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

544、 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

545、 国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟

546、 总宜奖其所长，而兼规其短。

547、 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

548、 其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。

549、 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

550、 世事多因忙里错。

551、 困心横虑，正是磨练英雄之时。

552、 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人只是自坏了心术，自损了元气。

553、 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

554、 在自修处求强则可，在胜人处求强则不可

555、 自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

556、 凡事留余地，雅量能容人。