文案短句
孔子名言名句〖孔子的名言名句〗
孔子的名言名句
1、兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
2、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
3、片言可以折狱者,其由也与!
4、己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、学而时习之,不亦说乎?
7、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
8、不在其位,不谋其政。
9、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
10、巧言令色,鲜矣仁!
11、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
13、过犹不及。
14、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
16、克己复礼,为仁。
17、学而不思则罔,思而不学则殆。
18、寝不尸,居不容。
19、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
20、己所不欲,勿施于人孔子
21、○三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之孔子
22、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
23、朝闻道,夕死可矣。
24、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
25、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
26、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
27、父母在,不远游,游必有方。
28、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
29、知之为知之,不知为不知,是知也。
30、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
31、人而无信,不知其可也。
32、君,君;臣,臣;父,父;子,子。
33、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
34、敏而好学,不耻下问孔子
35、○三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
36、学而不思则罔,思而不学则殆孔子
37、刚、毅、木讷,近仁。
38、温故而知新,可以为师矣。——孔子
39、敏而好学,不耻下问。——孔子
40、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子
41、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
42、饱食终日,无所用心,难矣哉。——孔子
43、兴于《诗》,立于礼,成于乐。——孔子
44、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
45、朝闻道,夕死可矣。 ——孔子
46、默而识之,学而不厌,诲人不倦。 ——孔子
47、学如不及,犹恐失之。——孔子
48、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——孔子
49、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ——孔子
50、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。——孔子
51、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 ——孔子
52、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子
53、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。——孔子
54、知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子
55、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 ——孔子
56、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。——孔子
57、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子
58、知者不失人,亦不失言。
59、解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
60、道听而涂说,德之弃也!
61、解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
62、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
63、解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
64、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
65、解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
66、见得思义。
67、解释:意思是看到货财,要想到道义
68、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
69、解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
70、朽木不可雕也。
71、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
72、子以四教:文行忠信。
73、解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
74、君子坦荡荡,小人长戚戚。
75、解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
76、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
77、解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
78、其知可及也,其愚不可及也。
79、解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
80、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
81、解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
82、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
83、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
84、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
85、解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
86、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
87、解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
88、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
89、解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
90、性相近也,习相远也。
91、解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
92、解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
93、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
94、解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
95、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
96、解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
97、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
98、(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
99、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
100、(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
101、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
102、(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
103、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
104、(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
105、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
106、(自己有善德,才能要求别人行善。)
107、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
108、(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
109、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
110、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
111、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
112、( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
113、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
114、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
115、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
116、(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
117、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
118、(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
119、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
120、(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
121、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
122、(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
123、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
124、(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
125、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
126、(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
127、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
128、(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
129、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
130、(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
131、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
132、(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
133、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
134、(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
135、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
136、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
137、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
138、(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
139、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
140、(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
141、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
142、(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
143、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
144、(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
145、一:人生态度
146、▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
147、▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
148、▲不义而富且贵,于我如浮云。
149、▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
150、▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
151、▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
152、▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
153、▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
154、▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
155、▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
156、▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
157、▲君于疾没世而名不称焉。
158、▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
159、▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。
160、▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
161、▲君子之仕也,行其义也。
162、▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
163、▲君子和而不同,小人同而不和。
164、▲君子矜而不争,群而不党。
165、▲君子周而不比,小人比而不周。
166、▲君子坦荡荡,小人常戚戚。
167、▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
168、▲放于利而行,多怨。
169、▲求仁而得仁,又何怨。
170、▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
171、▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
172、▲法语之言,能无从乎?改之为贵。
173、二:做人格言
174、▲不学礼,无以立。
175、▲己所不欲,匆施于人。
176、▲己欲立而立人,己欲达而达人。
177、▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
178、▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
179、▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
180、▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
181、▲居处恭,执事敬,与人忠。
182、▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
183、▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
184、▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
185、▲过而不改,是谓过矣!
186、▲过,则匆惮改。
187、▲不迁怒,不二过。
188、▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
189、▲人无远虑,必有近忧。
190、▲无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
191、▲士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
192、▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
193、▲与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
194、▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
195、▲君子欲讷于言而敏于行。
196、三:孔子论学习
197、▲知之为知之,不知为不知,是知也。
198、▲盖有不知而作者,我无是也。
199、▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。
200、▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
201、▲学如不及,犹恐失之。
202、▲敏而好学,不耻下问。
203、▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
204、▲兴于诗,立于礼。成于乐。
205、▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。
206、▲不愤不启,不悱不发。
207、▲举一隅不以三隅反,则不复也。
208、▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
209、▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
210、▲学而时习之,不亦说乎?
211、▲温故而知新,可以为师矣。
212、▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
213、▲不学诗,无以言。
214、▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
215、▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
216、▲人而无恒,不可以作巫医。
217、▲有教无类。
218、▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
219、解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
220、解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
221、道听而涂说,德之弃也!
222、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
223、解释:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。
224、君子成人之美,不成人之恶。
225、解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
226、道听而涂说,德之弃也。
227、解释:热衷于传播小道消息的'行为,是对道德的背弃。
228、名不正,则言不顺。
229、解释:名分不正,说话就不能顺理成章。
230、有教无类
231、解释:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。
232、有朋友自远方来,不亦乐乎?
233、解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
234、解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
235、解释:意思是看到货财,要想到道义。
236、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
237、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
238、解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
239、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
240、解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
241、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
242、解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
243、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
244、解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
245、解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
246、孔子名言
247、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
248、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
249、○三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
250、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
251、道不同,不相为谋。
252、过而不改,是谓过矣。
253、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
254、唯仁者能好人,能恶人。
255、君子欲讷于言,而敏于行。
256、君子周而不比,小人比而不周。
257、君子喻于义,小人喻于利。
258、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
259、孔子人生名言
260、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
261、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
262、不义而富且贵,于我如浮云。
263、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
264、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
265、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
266、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
267、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
268、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
269、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
270、君于疾没世而名不称焉。
271、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
272、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
273、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
274、君子之仕也,行其义也。
275、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
276、君子和而不同,小人同而不和。
277、君子矜而不争,群而不党。
278、君子坦荡荡,小人常戚戚。
279、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
280、放于利而行,多怨。
281、求仁而得仁,又何怨。
282、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
283、法语之言,能无从乎?改之为贵。
284、“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
285、见善无不及,见不善如探汤。
286、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
287、士而怀居,不足为士矣!
288、孔子做人名言
289、不学礼,无以立。
290、己所不欲,匆施于人。
291、己欲立而立人,己欲达而达人。
292、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
293、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
294、○三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
295、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
296、居处恭,执事敬,与人忠。
297、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
298、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
299、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
300、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
301、过而不改,是谓过矣!
302、过,则匆惮改。
303、不迁怒,不二过。
304、○三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
305、人无远虑,必有近忧。
306、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
307、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
308、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
309、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
310、益者三友,损者三友。友直,,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
311、君子欲讷于言而敏于行。
312、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
313、巧言乱德。
314、巧言令色,鲜矣仁。
315、刚、毅、木、讷近仁。
316、有德者必育言,有言者不必育德。
317、听其言而观其行。
318、君于不以言举人,不以人废言。
319、古者言之不出,耻躬不逮也。
320、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
321、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
322、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
323、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
324、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
325、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
326、事君,敬其事而后其食。
327、礼之用,和为贵。
328、孔子劝学名言
329、盖有不知而作者,我无是也。
330、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
331、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
332、学如不及,犹恐失之。
333、敏而好学,不耻下问。
334、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
335、兴于诗,立于礼。成于乐。
336、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
337、不愤不启,不悱不发。
338、举一隅不以三隅反,则不复也。
339、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
340、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
341、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
342、不学诗,无以言。
343、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
344、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
345、人而无恒,不可以作巫医。
346、有教无类。
347、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
348、工欲善其事,必先利其器。
349、不患莫己知,求为可知也。
350、割鸡焉用牛刀?
351、岁寒,然后知松柏之后凋也。
352、小不忍,则乱大谋。
353、以直报怨,以德报德。
354、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
355、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
356、君子求诸己,小人求诸人。
357、○三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
358、解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
359、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
360、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
361、逝者如斯夫!不舍昼夜。
362、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
363、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
364、老者安之,朋友信之,少者怀之。
365、君子不以言举人,不以人废言。
366、己所不欲,勿施于人。
367、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
368、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
369、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
370、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
371、子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
372、子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
373、子曰:不在其位,不谋其政。
374、子曰:学如不及,犹恐失之。
375、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
376、子曰:三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
377、子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。
378、子曰:知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
379、子曰:君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
380、子曰:无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
381、子曰:君子耻其言而过其行。
382、子曰:工欲善其事,必先利其器。
383、子曰:人无远虑,必有近忧。
384、子曰:君子不以言举人;不以人废言。
385、子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
386、子曰:巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
387、子曰:过而不改,是谓过矣!
388、子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
389、子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
390、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
391、子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
392、子曰:巧言令色,鲜矣仁!
393、子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
394、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
395、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
396、子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
397、子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
398、子曰:温故而知新,可以为师矣。
399、子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
400、子曰:朝闻道,夕死可矣!
401、子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
402、子曰:父母在,不远游,游必有方。
403、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
404、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
405、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
406、子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
407、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
408、子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
409、子曰:有教无类。
410、子曰:道不同,不相为谋。
411、孔子曰:益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。
412、孔子曰:益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
413、益者三友:友直、友谅、友多闻。
414、○三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
415、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
416、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
417、己所不欲,勿施于人
418、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
419、不患人之不己知,患不知人也。
420、往昔不可谏,来者犹可追。
421、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
422、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
423、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
424、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
425、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
426、见利思义,见危授命。
427、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
428、君子耻其言而过其行。
429、凡事豫则立,不豫则废。
430、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
431、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
432、是可忍,孰不可忍?
433、○一箪食、 ○一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
434、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
435、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
436、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
437、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
438、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
439、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
440、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
441、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
442、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
443、大德不逾闲,小德出入可也。
444、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
445、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
446、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
447、里仁为美,择不处仁,焉得知?
448、仕则优则学,学而优则仕。
449、人之生也直,罔之生也幸而免。
450、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
451、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
452、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
453、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
454、学而不厌,诲人不倦。
455、学而不思则罔,思而不学则怠。
456、已欲立而立人,已欲达而达人。
457、文质彬彬,然后君子。
458、不迁怒,不贰过。
459、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
460、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
461、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
462、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
463、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
464、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
465、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
466、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
467、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:?思无邪?。”
468、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
469、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
470、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
471、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
472、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
473、子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
474、子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
475、子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
476、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
477、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
478、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
479、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
480、子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
481、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。”
482、子曰:“有教无类。”
483、子曰:“道不同,不相为谋。”
484、孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
485、孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”
486、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
487、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
488、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
489、子曰:“不在其位,不谋其政。”
490、子曰:“学如不及,犹恐失之。”
491、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
492、子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”
493、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
494、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
495、子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
496、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
497、子曰:“君子耻其言而过其行。”
498、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
499、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
500、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
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