墨家经典短句文案

1、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子

2、 投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

3、 口言之，身必行之。

4、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子

5、 言不信者，行不果。 ——墨子

6、 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

7、 俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚：也作“淫逸”，嗜欲过度，放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。

8、 士虽有学，而行为本焉。

9、 天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

10、 利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。

11、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

12、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子

14、 天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。

15、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

16、 染千苍则苍，染于黄刚黄。

17、 志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

18、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

19、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子

20、 君子不镜于水而镜于人。 （君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。） ——墨子

21、 利之中取大，害之中取小。

22、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

23、 其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

24、 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

25、 义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

26、 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

27、 兴天下之利，除天下之害。

28、 归国宝，水若献贤而进士。

29、 不胜其任，而处其位，非此位之人也。

30、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

31、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

32、 义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》

33、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

34、 夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。

35、 君子战虽有阵，而勇为本焉。

36、 志不强者智不达。 ——墨翟

37、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

38、 吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

39、 为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

40、 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

41、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

42、 志不强者智不达，言不信者行不果。

43、 染于苍则苍，染于黄则黄。

44、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

45、 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

46、 而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

47、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子

48、 商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！

49、 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

50、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

51、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子

52、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子

53、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟

54、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟

55、 若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

56、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

57、 士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。

58、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

59、 甘瓜苦蒂，天下物无全美。

60、 心无备虑，不可以应卒。

61、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子

62、 甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

63、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

64、 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

65、 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

66、 兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害，就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

67、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子

68、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

69、 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

70、 无不让也，不可，说在殆。

71、 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

72、 故大人之务，将在于众贤而已。

73、 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

74、 库无备兵，虽有义不能征无义。

75、 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

76、 繁饰有命，以教众愚朴之人。

77、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟

78、 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

79、 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

80、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

81、 万事莫贵于义。

82、 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

83、 甘井近竭，招木近伐。

84、 视人之身，若视其身。

85、 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

86、 虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

87、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

88、 吏不治则乱，农事缓则贫。

89、 利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

90、 兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

91、 法不仁，不可以为法。 ——墨子

92、 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

93、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子

94、 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

95、 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

96、 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

97、 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

98、 言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。

99、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子

100、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》

101、 赖其力者生，不赖其力者不生

102、 兼相爱，交相利。

103、

墨家经典句子

104、 仓无备粟，不可以待凶饥。

105、 言不信者，行不果。

106、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子

107、 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人

108、 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

109、 食者，圣人之所宝也。

110、 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎

111、 少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

112、 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。

113、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子

114、 天下有义则治，无义则乱。

115、 贤者举而上之，不肖者抑而废之。

116、 心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

117、 官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

118、 万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

119、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

120、 利人乎即为，不利人乎即止。

121、 刚天下者兵也 ——墨子

122、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》