孙友田经典诗句，孙友田

孙友田经典诗句

一、人的躯体，怎能从狗洞子里爬出！

二、基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。

三、以《囚歌》为例。作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。

四、为狗爬出的洞敞开着，

五、当天的诗歌朗诵会上，大家欣赏了益生园团队表演的端午民俗和中国茶道。主办方南农食品负责人朱瑞华在接受媒体采访时表示，我们都是吃五谷杂粮长大的，都是土地的孩子。诗人艾青就曾写过“我的眼里长噙着泪水,因为对这片土地爱得深沉”。

六、守：做太守。

七、为人进出的门紧锁着，

八、第一，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。

九、让我和这活棺材，

一十、第四，重点要少而精，不宜散乱，不宜杂多。只有少而精干，能突出也才会深刻。

一十一、第三，作品内容便于理解，不能深奥难懂。看着都费解的，朗诵出来效果也不会好。

一十二、暇日：闲暇的时候。

一十三、殡：埋葬。

一十四、专业考试中的诗歌朗诵，虽然面对的只是几位主考老师，但也是属于当众朗诵，当众朗诵最忌讳的就是平平淡淡，不起波澜。当众朗诵诗要讲究高潮，即在最为关键之处，经过极有冲击力的强化表达，给人以震撼，使听者产生强烈的巅峰体验、而这种效果的出现是就要抓住重点，着力表达重点和高潮要注意：

一十五、公亟令询之：他(范仲淹)急忙派人去询问。

一十六、因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。

一十七、第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。

一十八、把握基调重节律

一十九、乃：原来是。

二十、这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。

二十一、如七言绝句，分为三个语节：

二十二、除了字数一定，语节一定之外，格律诗的朗诵还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下，平仄相对应，于是就可以变得更为错落有致，节奏的抑扬回环更加鲜明，这就使人感到音韵铿锵，倍觉动听。

二十三、自由诗因为它字数不定，语节不定、平仄不定，甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗诵时，如果不把握节奏，只剩了自由而丢掉了诗，而诗味，恰恰从节奏中来。自由诗朗诵的节奏，既体现着意境美，也显示着音韵美，善于把握节奏，诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称，二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然，要避免主观随意的忽高忽低，忽快忽慢，使得语节、诗行、诗节杂乱无章，听似起伏跌宕，大停大连，实则破坏了诗的形式，打乱了诗的步伐。因为朗诵者的主观随意性处理，有可能会破坏诗人严谨的构思和布局。

二十四、我期待着，

二十五、具：具备，完备。

二十六、范仲淹罢宴朗读

二十七、之：筹办丧事的人。

二十八、诗人屈原就是一位爱国主义诗人，端午节因为他也被称为“诗人节”。朗诵会上，孩子们还零距离看到了著名剧作家邓海南、作家陆新民、胡竞舟等叔叔阿姨的精彩朗诵。 当天朗诵会上还出现了一位小明星——“裸跑弟”。他的家就住在南京东郊南农附近，他为大家带来的《感恩辞》和《禁将令》的朗诵：军井未掘，将不言渴，军灶未开，将不言饿,雨不披蓑，雨不披蓑,雪不裹裘;将士冷暖,永记我心……据同在现场的“鹰爸”，平时在家每顿饭之前，都在大声吟诵，之后才可以吃饭。他告诉记者，中国的文化是有根的，传承几千年是有道理的。他对儿子很注重传统文化中，3岁时就结合自己的鹰式教育理念和育儿实践，写出了《鹰爸三字经》。

二十九、僚属：属下;属，下属的官史;部属。

三十、比如，爬出来吧，给你自由！是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，我将在烈火与热血中得到永生！本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。

三十一、举头|望明月|，

三十二、询：询问。

三十三、基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩；同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。

三十四、之：他们。

三十五、我将在烈火与热血中得到永生！

三十六、第二，重点不是单纯的加重声音，但那声音一定与众不同，那效果一定不同凡响。重点是轴心，是路牌。

三十七、客舍|青青|柳色新|、

三十八、节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。

三十九、第四，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗诵者本人没感觉，调动不起朗诵的愿望，那也不适合来朗诵。

四十、意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到因境抒情、

四十一、范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

四十二、格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的.位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。

四十三、怃(wǔ)然：失意的样子。然，···的样子。

四十四、第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。

四十五、选自【宋】王辟之《渑水燕谈录》

四十六、缞绖(cuīdié)：丧服，此指穿着丧服。

四十七、一般不要选择节选片段的作品。

四十八、第一，重点，如画龙点睛，他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。

四十九、第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。

五十、第三，重点不是单纯的理智产物，必须同时是感情产物，不仅是语意的解读，还应是语趣（理趣、情趣）的表露。

五十一、疑是|地上霜|、

五十二、棺椁(guǒ)：棺：棺材。椁：棺材外面的套棺。

五十三、范仲淹的宴罢大家在朗读的时候需要原文，所以就为大家带来了范仲淹罢宴没好友朗读。

五十四、劝君|更尽|、一杯酒|，

五十五、选好了作品，还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。

五十六、置：准备。

五十七、大家最熟悉的现场诗人莫过于孙友田爷爷了。苏教版的`小学五年级的语文课本里学过他的两篇文章，一篇叫《月光启蒙》，另一篇叫《打开大自然的绿色课本》了。孙友田爷爷当天朗诵了创作的新诗《一双手》，手捧责任、手捧诚信、一双手、要将高原变高峰、前进再前进、一双手、要把产品变精品、创新再创新。

五十八、窗前|明月光|，

五十九、赒(zhōu)：救济。

六十、第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。

六十一、地下的烈火升腾，

六十二、营理：筹办。

六十三、賵(fèng)殓(liàn)：下葬时入殓的衣服。

六十四、感受意境有真情

六十五、西出|阳关|无故人|、

六十六、如五言绝句分为两个语节：

六十七、第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。

六十八、我渴望自由，

六十九、诗歌。大体上可分为两类，即格律诗和自由式。格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从五四运动以后，随着白话文的兴起和西方诗歌的影响而发展起来的。不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗诵之用，首先就要选好作品和深入理解作品。

七十、第二，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。

七十一、士人：读书人。

七十二、彻：同“撤”，撤去。

七十三、把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。

七十四、罢：停止。

七十五、第五，非重点相辅相成，在比较中仍存在，在对比中显现。

七十六、但我深知，

七十七、低头|思故乡|、

七十八、孙爷爷告诉孩子们，诗歌源于田间劳动号子和民歌，浑厚的号子统一劳作的节奏，劳动时的动作演变成了舞蹈。五谷丰登时放喉高唱感谢上苍，遇上灾年手舞足蹈祈求风调雨顺。写好诗歌的前提是热爱生活，感悟生活、有社会担当。

七十九、具：具备。

八十、原文

八十一、选好作品深理解

八十二、邠(bīn)州：古州名，在今陕西境内，在今陕西彬县。

八十三、觞(shāng)：酒杯。

八十四、另外，格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。

八十五、渭城|朝雨|浥轻尘|，

八十六、寓居士人：寄居在外的读书人。寓居：客居，寄居在外。

八十七、抓住重点见高潮

八十八、人的身躯与狗洞 ，自由与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。

八十九、卒：死。

九十、举：举起。

九十一、一齐烧掉。

九十二、译文

九十三、范仲淹在邠州做太守的时候，闲暇的时候带领部属登上城楼准备酒宴，还没有举起酒杯，范仲淹看见几个穿着丧服的人正在筹办装殓之物。他急忙派人前去询问，原来是寄居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在邻近的郊外，下葬时入殓的衣服和棺材都还没有备齐。范仲淹露出失意的`样子，立即撤掉了酒席，给予了他们重金救济，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。

九十四、每一个孩子就像一颗种子，总会发芽、开花。在这个特别的节日里，用诗歌的形式进行庆祝和纪念，既是传承也是教育。举办这类活动对食品企业而言，是从传统文化中寻求突破，也在尽一个企业公民的社会责任。

九十五、基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。

九十六、一个声音在高叫着：

九十七、亟(jí)：急迫地。

九十八、因为不是所有的诗歌都适合朗诵。选好作品需要注意以下几点：

九十九、——爬出来吧，给你自由！

孙友田