孔子名言语录，孔子语录

孔子名言语录

一、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

二、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

三、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

四、吾日三省吾身。

五、君子之仕也，行其义也。

六、”

七、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

八、士而怀居，不足为士矣!

九、君子喻于义，小人喻于利。

一十、礼之用，和为贵。

一十一、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

一十二、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”

一十三、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

一十四、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

一十五、一个人的志向是不能被强迫改变的

一十六、不患人之不己知,患不知人也。

一十七、学而不思则罔，思而不学则殆。

一十八、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

一十九、翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

二十、不患莫己知，求为可知也。

二十一、翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

二十二、子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

二十三、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

二十四、孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”

二十五、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

二十六、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句

二十七、父母在，不远游，游必有方。"

二十八、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

二十九、自己所不愿意遭受的'，不要施加到别人身上

三十、朽木不可雕也。

三十一、翻译：学习而不思考，人会被知识的`表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

三十二、温故而知新，可以为师矣。

三十三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

三十四、[孔子名言语录]

三十五、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

三十六、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

三十七、要想做事获得高效率，必须先使工具锋利

三十八、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

三十九、翻译：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

四十、军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

四十一、人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

四十二、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

四十三、己所不欲，勿施于人。

四十四、人之生也直，罔之生也幸而免。

四十五、岁寒，然后知松柏之后凋也。

四十六、君子和而不同，小人同而不和。

四十七、学而不厌，诲人不倦。

四十八、刚毅木讷近仁。

四十九、唯仁者能好人，能恶人。

五十、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

五十一、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

五十二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

五十三、有朋友自远方来，不亦乐乎？

五十四、孔子经典礼仪名言警句

五十五、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

五十六、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

五十七、翻译：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

五十八、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

五十九、子曰：“君子耻其言而过其行。”

六十、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

六十一、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

六十二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ――孔子的名言

六十三、听其言而观其行。

六十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

六十五、翻译：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

六十六、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

六十七、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

六十八、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”

六十九、人无远虑，必有近忧

七十、君于疾没世而名不称焉。

七十一、君子坦荡荡，小人常戚戚。

七十二、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

七十三、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

七十四、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

七十五、过而不改，是谓过矣!

七十六、孔子曰：“不学礼，无以立。”

七十七、在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的

七十八、君子欲讷于言，而敏于行。

七十九、人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

八十、子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

八十一、翻译：孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

八十二、过而不改，是谓过矣！

八十三、不患人之不己知，患不知人也。

八十四、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

八十五、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

八十六、己所不欲，勿施于人

八十七、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

八十八、在小问题上不忍耐一下，就要坏了大事

八十九、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

九十、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

九十一、翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

九十二、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

九十三、见到远方来的老朋友，不是一种很高兴的事吗

九十四、不迁怒，不二过。

九十五、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

九十六、有教无类。

九十七、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

九十八、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

九十九、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

一百、箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

一百零一、工欲善其事,必先利其器。

一百零二、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

一百零三、匹夫不可夺志也

一百零四、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

一百零五、翻译：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

一百零六、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

一百零七、朝闻道，夕死可矣。

一百零八、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

一百零九、割鸡焉用牛刀？

一百一十、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

一百一十一、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

一百一十二、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

一百一十三、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

一百一十四、以不正当的手段获得的财富与名誉，对我来讲如同天际的浮云

一百一十五、军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

一百一十六、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

一百一十七、子曰：“过而不改，是为过矣。”

一百一十八、孔子曰：“习相近也，性相远也。”

一百一十九、君子不以言举人，不以人废言。

一百二十、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

一百二十一、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

一百二十二、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

一百二十三、君子周而不比，小人比而不周。

一百二十四、翻译：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

一百二十五、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

一百二十六、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

一百二十七、不学礼，无以立。

一百二十八、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

一百二十九、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

一百三十、人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

一百三十一、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

一百三十二、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

一百三十三、不迁怒，不贰过——孔子名言

一百三十四、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

一百三十五、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

一百三十六、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

一百三十七、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

一百三十八、子曰：“不学礼，无以立。”

一百三十九、翻译：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

一百四十、知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智

一百四十一、见利思义，见危授命。

一百四十二、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

一百四十三、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

一百四十四、其知可及也，其愚不可及也。

一百四十五、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

一百四十六、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

一百四十七、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”

一百四十八、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

一百四十九、知之为知之，不知为不知，是知也

一百五十、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

一百五十一、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

一百五十二、翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

一百五十三、小不忍则乱大谋。

一百五十四、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

一百五十五、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

一百五十六、翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

一百五十七、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”

一百五十八、君于不以言举人,不以人废言。

一百五十九、放于利而行，多怨。

一百六十、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

一百六十一、不迁怒，不贰过。

一百六十二、君子坦荡荡,小人长戚戚。

一百六十三、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

一百六十四、君子成人之美，不成人之恶。

一百六十五、老者安之，朋友信之，少者怀之。

一百六十六、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

一百六十七、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

一百六十八、学而不思则罔,思而不学则殆。

一百六十九、已所不欲，勿施于人

一百七十、孔子(前551―前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料

一百七十一、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

一百七十二、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

一百七十三、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

一百七十四、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

一百七十五、道不同，不相为谋。

一百七十六、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

一百七十七、见得思义。

一百七十八、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

一百七十九、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

一百八十、聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻

一百八十一、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”

一百八十二、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

一百八十三、性相近也，习相远也。

一百八十四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

一百八十五、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

一百八十六、默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知厌倦

一百八十七、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

一百八十八、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

一百八十九、翻译：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

一百九十、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

一百九十一、益者三友：友直、友谅、友多闻。

一百九十二、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

一百九十三、学而时习之，不亦说乎?

一百九十四、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

一百九十五、巧言乱德。

一百九十六、己所不欲，匆施于人。

一百九十七、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

一百九十八、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

一百九十九、工欲善其事，必先利其器。

二百、名不正，则言不顺。

二百零一、巧言令色，鲜矣仁！

二百零二、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

二百零三、岁寒，然后知松柏之后雕也。

二百零四、君子欲讷于言而敏于行。

二百零五、天气越冷，就越能体会到松柏顽强的精神

二百零六、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

二百零七、小不忍则乱大谋

二百零八、孔子名言语录汇集

二百零九、岁寒然后知松柏之后雕

二百一十、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

二百一十一、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言

二百一十二、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

二百一十三、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

二百一十四、巧言令色，鲜矣仁。

二百一十五、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

二百一十六、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人，

二百一十七、不以其道，得之不去也。

二百一十八、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

二百一十九、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

二百二十、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

二百二十一、翻译：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

二百二十二、人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

二百二十三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

二百二十四、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

二百二十五、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”

二百二十六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

二百二十七、孔子曰：“三人行必有我师焉!”

二百二十八、人能宏道，非道宏人。

二百二十九、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

二百三十、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

二百三十一、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

二百三十二、翻译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

二百三十三、子曰：“礼之用，和为贵。”

二百三十四、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

二百三十五、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

二百三十六、知之为知之,不知为不知,是知也。

二百三十七、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

二百三十八、是可忍，孰不可忍也。

二百三十九、孔子曰：“有教无类。”

二百四十、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

二百四十一、默而识之，学而不厌，诲人不倦

二百四十二、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

二百四十三、人能宏道，非道宏人

二百四十四、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

二百四十五、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任

二百四十六、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

二百四十七、学而不厌,诲人不倦。

二百四十八、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

二百四十九、知之为知之，不知为不知，是知也。

二百五十、过，则匆惮改。

二百五十一、道听而途说，德之弃也

二百五十二、子曰：“不迁怒，不二过。”

二百五十三、学而不思则罔，思而不学则怠。

二百五十四、见善无不及，见不善如探汤。

二百五十五、不以其道，得之不去也。——孔子名句

二百五十六、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

二百五十七、古者言之不出,耻躬不逮也。

二百五十八、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

二百五十九、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

二百六十、子曰：温故而知新，可以为师矣。

二百六十一、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

二百六十二、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

二百六十三、巧言令色，鲜矣仁!

二百六十四、君子矜而不争，群而不党。

二百六十五、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

二百六十六、不义而富且贵，与我如浮云

二百六十七、逝者如斯夫！不舍昼夜。

二百六十八、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

二百六十九、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

二百七十、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

二百七十一、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

二百七十二、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

二百七十三、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

二百七十四、工欲善其事，必先利其器

二百七十五、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

二百七十六、父母在，不远游，游必有方。

二百七十七、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

二百七十八、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

二百七十九、求仁而得仁，又何怨。

二百八十、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”

二百八十一、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

二百八十二、翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人。

二百八十三、道听而涂说，德之弃也！

二百八十四、不在其位，不谋其政。

二百八十五、翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

二百八十六、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

二百八十七、翻译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

二百八十八、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

二百八十九、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

二百九十、翻译：意思是看到货财，要想到道义

二百九十一、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

二百九十二、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

二百九十三、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

二百九十四、翻译：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。。

二百九十五、翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

二百九十六、翻译：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

二百九十七、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

二百九十八、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

二百九十九、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

三百、翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

三百零一、人而无信，不知其可也。

三百零二、敏而好学,不耻下问。

三百零三、人无远虑，必有近忧。

三百零四、有德者必育言，有言者不必育德。

三百零五、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

三百零六、贤哉，回也!一箪食 ，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

三百零七、翻译：有过错不改正，才是真错。

三百零八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

三百零九、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”

三百一十、箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

三百一十一、居处恭，执事敬，与人忠。

三百一十二、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

三百一十三、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

三百一十四、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”

三百一十五、翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

三百一十六、人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患

三百一十七、敏而好学，不耻下问。

三百一十八、士而怀居，不足为士矣。

三百一十九、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

三百二十、有朋自远方来，不亦乐乎

三百二十一、以直报怨，以德报德。

三百二十二、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三百二十三、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

三百二十四、君子求诸己，小人求诸人。

三百二十五、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子名言

三百二十六、子曰：“与朋友交，言而有信。”

三百二十七、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

三百二十八、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

三百二十九、过而不改，是谓过矣。

三百三十、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

三百三十一、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

孔子语录