孔子名言，孔子

孔子名言

一、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

二、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

三、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

四、工欲善其事，必先利其器。

五、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

七、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

八、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

九、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

一十、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

一十一、以直报怨，以德报德。

一十二、孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信

一十三、以不教民战，是谓弃之。

一十四、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。

一十五、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

一十六、贤哉，回也。

一十七、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

一十八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

一十九、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

二十、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

二十一、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”

二十二、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

二十三、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

二十四、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

二十五、知其不可而为之。

二十六、己欲立而立人，己欲达而达人。

二十七、军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

二十八、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

二十九、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

三十、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

三十一、民无信不立。《论语·颜渊》

三十二、讷于言而敏于行。

三十三、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)

三十四、举一隅不以三隅反，则不复也。

三十五、君子成人之美。《论语·颜渊》

三十六、里仁为美。择不处仁，焉得知?

三十七、人行，必有吾师焉。

三十八、未知生，焉知死？

三十九、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

四十、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

四十一、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

四十二、温故而知新，可以为师矣。

四十三、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

四十四、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

四十五、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

四十六、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

四十七、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

四十八、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。

四十九、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”

五十、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！

五十一、孔三人行必有我师焉！

五十二、不患人之不己知，患不知人也。

五十三、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"

五十四、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

五十五、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

五十六、室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。

五十七、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

五十八、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

五十九、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

六十、自古皆有死，民无信不立。

六十一、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

六十二、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

六十三、知者乐水，仁者乐山。

六十四、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

六十五、见善无不及，见不善如探汤。

六十六、居处恭，执事敬，与人忠。

六十七、学如不及，犹恐失之。

六十八、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

六十九、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

七十、人而无信不知其可也。《论语·为政》

七十一、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

七十二、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”

七十三、温故而知新，可以为师矣。(同上)

七十四、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

七十五、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

七十六、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

七十七、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

七十八、舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

七十九、君子喻于义，小人喻于利。

八十、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

八十一、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

八十二、其知可及也，其愚不可及也。

八十三、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

八十四、己所不欲，匆施于人。

八十五、知之为知之，是知也。

八十六、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

八十七、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

八十八、苟志于仁矣，无恶也。

八十九、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

九十、轻千乘之国，而重一言之信。

九十一、听其言而观其行。

九十二、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

九十三、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

九十四、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。

九十五、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”

九十六、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。

九十七、性相近也，习相远也。

九十八、个顽童问：“你们有什么要事呀?”

九十九、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

一百、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

一百零一、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

一百零二、过而不改，是谓过矣。

一百零三、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

一百零四、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

一百零五、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

一百零六、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

一百零七、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

一百零八、知之为知之，不知为不知。(同上)

一百零九、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

一百一十、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

一百一十一、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

一百一十二、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

一百一十三、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

一百一十四、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

一百一十五、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

一百一十六、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

一百一十七、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

一百一十八、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

一百一十九、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"

一百二十、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

一百二十一、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

一百二十二、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

一百二十三、君子矜而不争，群而不党 。

一百二十四、既来之，则安之。(论语·季氏)

一百二十五、刚、毅、木、讷近仁。

一百二十六、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

一百二十七、人之生也直，罔之生也幸而免。

一百二十八、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

一百二十九、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

一百三十、子曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”

一百三十一、君使臣以礼，臣事君以忠。

一百三十二、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一百三十三、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

一百三十四、君子求诸已，小人求诸人。

一百三十五、古者言之不出,耻躬不逮也。

一百三十六、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

一百三十七、过，则匆惮改。

一百三十八、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。

一百三十九、君子坦荡荡，小人长戚戚。

一百四十、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

一百四十一、谁能出不由户？何莫由斯道也。

一百四十二、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

一百四十三、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

一百四十四、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"

一百四十五、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。

一百四十六、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

一百四十七、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

一百四十八、室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句

一百四十九、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

一百五十、不学礼，无以立。

一百五十一、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

一百五十二、个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

一百五十三、温而厉，威而不猛，恭而安。

一百五十四、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

一百五十五、小时前·文化领域创作者

一百五十六、人而无恒，不可以作巫医。

一百五十七、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

一百五十八、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

一百五十九、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。

一百六十、见得思义。

一百六十一、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。

一百六十二、敏于事而慎于言。《论语·学而》

一百六十三、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

一百六十四、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

一百六十五、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

一百六十六、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

一百六十七、人无远虑，必有近忧。(同上)

一百六十八、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

一百六十九、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"

一百七十、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

一百七十一、听其言而观其行。《论语·公冶长》

一百七十二、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

一百七十三、不愤不启，不悱不发。

一百七十四、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

一百七十五、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

一百七十六、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。

一百七十七、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

一百七十八、君子欲讷于言而敏于行。

一百七十九、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

一百八十、小不忍，则乱大谋。

一百八十一、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

一百八十二、不迁怒，不二过。

一百八十三、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

一百八十四、人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

一百八十五、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

一百八十六、道不同，不相为谋。

一百八十七、匹夫不可夺志也。

一百八十八、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

一百八十九、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从

一百九十、孔子的名言有哪些

一百九十一、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

一百九十二、军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

一百九十三、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

一百九十四、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也

一百九十五、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

一百九十六、君子求诸己，小人求诸人。

一百九十七、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

一百九十八、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

一百九十九、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。

二百、子曰：不学诗，无以言。

二百零一、年无改于父之道，可谓孝矣。

二百零二、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

二百零三、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

二百零四、放于利而行，多怨。

二百零五、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

二百零六、君子和而不同，小人同而不和。

二百零七、巧言令色，鲜矣仁。

二百零八、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”

二百零九、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

二百一十、文质彬彬，然后君子。

二百一十一、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

二百一十二、人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。

二百一十三、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

二百一十四、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。

二百一十五、逝者如斯夫！不舍昼夜。

二百一十六、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

二百一十七、小不忍则乱大谋

二百一十八、言必信，行必果。(论语·子路)

二百一十九、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二百二十、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

二百二十一、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

二百二十二、不义而富且贵，于我如浮云。

二百二十三、有德者必育言，有言者不必育德。

二百二十四、子以四教：文、行、忠、信。

二百二十五、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。

二百二十六、使民敬、忠以劝，如之何?

二百二十七、学而不思则罔，思而不学则殆。

二百二十八、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

二百二十九、述而不作，信而好古。《论语·述而》

二百三十、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

二百三十一、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"

孔子