庄子的经典名言名句，庄子

庄子的经典名言名句

一、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

二、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

三、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

四、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

五、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

六、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

七、★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

八、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

九、天地与我并生，万物与我合一。

一十、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

一十一、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

一十二、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

一十三、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

一十四、★ 视死若生者，烈士之勇也。

一十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

一十六、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

一十七、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

一十八、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

一十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

二十、★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

二十一、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

二十二、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

二十三、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

二十四、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

二十五、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

二十六、圣人法天贵真，不拘于俗。

二十七、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

二十八、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

二十九、★ 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。

三十、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

三十一、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

三十二、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

三十三、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

三十四、★ 不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。

三十五、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

三十六、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

三十七、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

三十八、★ 感而后应，迫而后动，不得已而后起。

三十九、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

四十、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

四十一、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

四十二、圣人不死，大盗不止。

四十三、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

四十四、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

四十五、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

四十六、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

四十七、★ 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

四十八、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

四十九、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

五十、★ 今世之仁人，蒿目而忧世之患。

五十一、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

五十二、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

五十三、不以物挫志。——《庄子·天地》

五十四、子非我，安知我不知鱼之乐？

五十五、★ 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

五十六、以火救火，以水救水，名之曰益多。

五十七、★ 生也有涯，知;;智也无涯。

五十八、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

五十九、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

六十、★ 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

六十一、★ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

六十二、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

六十三、★ 不为福先，不为祸始。

六十四、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

六十五、★ 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

六十六、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

六十七、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

六十八、相与于无相与，相为于无相为。

六十九、★ 不仁之人，决性命之情而饕富贵。

七十、★ 故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。

七十一、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

七十二、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

七十三、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

七十四、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

七十五、★ 入兽不乱群，入鸟不乱行。

七十六、★ 好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。

七十七、故绝圣弃知，大盗乃止。

七十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

七十九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

八十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

八十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

八十二、★ 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

八十三、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

八十四、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

八十五、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

八十六、★ 古之人，外化而内不化。

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