易经中有关德行的话汇合，德行

易经中有关德行的话汇合

一、今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。

二、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣

三、人非圣贤，孰能无过?在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。

四、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人

五、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.

六、两人意气投合，会形成一股锋利得可以切玉断金的力量

七、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷

八、对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。

九、市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。

一十、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我

一十一、慢藏诲盗,治容诲淫.

一十二、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,不与也.莫与之,则伤之者至矣.

一十三、人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。

一十四、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断

一十五、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我

一十六、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸

一十七、要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。

一十八、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执

一十九、《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。

二十、人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。

二十一、大地真是广大啊！万物靠她生长，而且顺承于天，大地负载万物，其德无限，包含的内容十分广大，万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静，但它的品德却很方正。

二十二、水中有火，为水火相革之象，君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革的时用意义真大啊！

二十三、不去严密地收藏财物，就等于引人行窃;妖冶地打扮容姿，就等于引人***。

二十四、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展

二十五、君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

二十六、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境

二十七、《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。

二十八、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负

二十九、二人同心，其利断金。

三十、在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。

三十一、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下

三十二、出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

三十三、得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢;”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。

三十四、做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。

三十五、当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢?没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。

三十六、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步

三十七、成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。

三十八、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.

三十九、机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。

四十、书不尽言，言不尽意。

四十一、君子以果行育德

四十二、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问

四十三、《易经·说卦》曰：“穷理、尽性，以至于命”，大意是：穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。

四十四、在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。

四十五、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路

四十六、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪

四十七、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则

四十八、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害

四十九、这句话出自《易经》第四十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

五十、化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。

五十一、上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适

五十二、下万物都是亲附同类的。

五十三、道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”

五十四、第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处

五十五、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

五十六、君子以顺德，积小以高大

五十七、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚

五十八、《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。

五十九、在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

六十、谦谦君子，卑以自牧

六十一、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒

六十二、日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律，倒行逆施吗？现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法，人类自以为发明了科学技术，就认为可以随心所欲，恣意妄为。

六十三、君子上交不谄，下交不渎

六十四、该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。

六十五、只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。

六十六、云行雨施，品物流形。

六十七、《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

六十八、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.

六十九、第二次车来了，他们还是你先我先，车子不等又开走了。

七十、同心之言，其臭如兰。

七十一、云朵纷飞，甘霖普降，宇宙万物因此而流布成形。

七十二、世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。

七十三、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

七十四、爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

七十五、如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。

七十六、第二个故事是英国人的故事：有两个好朋友，站在那里等公共汽车，很讲礼貌，都想让对方先上去。车子来了，两个人推来推去，你先你先，结果车开了，不管他们了。

七十七、天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。

七十八、积善之家，必有余庆.积不善之家，必有余殃。

七十九、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒

八十、陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的'，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

八十一、语出自《易经》的第四十六卦升卦。《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。君子也应当效法这一精神，谨慎自己的德性，不断进修，由小处著手，累积成高大的德行或者功业。

八十二、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导

八十三、人行,则损一人;一人行,则得其友.

八十四、大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。天行健，君子以自强不息。

八十五、*易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功

八十六、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人

八十七、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

八十八、当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

八十九、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失

九十、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独

九十一、观察天下的造化之道，四季周而复始不变，圣人仿效自然造化万物之道教化人民，而使天下信服。

九十二、韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。

九十三、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益

九十四、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误

九十五、人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。

九十六、几就是苗头，兆头;作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

九十七、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功

九十八、相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。

九十九、君子的声势在伸张，小人的'声势在消退。

一百、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗

一百零一、古人论易，有三易说，变易、简易、不易。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

一百零二、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园

一百零三、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.

一百零四、重点是，我们要能够首先认识怎么变。如果知道了变，跟着变，那就差一点了，没有智慧了;如果宇宙万有人类所有的变化已经过去了，自己在那里埋怨，忧伤，再想办法补救，那就是普通人，也没有智慧了。

一百零五、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体

一百零六、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制

一百零七、首出庶物，万国咸宁。

一百零八、天真伟大啊 ！万物萌生都要依靠它。它行云施雨，万物才能化成。日月终而复始地运行，象征六气的生成。天的运行刚健不辍，君子应当象天那样自强不息。

一百零九、有了困难，必须想办法解除;就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。

一百一十、感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的【妙觉】。它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。《易经》与人生的感悟是什么?

一百一十一、潜龙勿用

一百一十二、积德修善的家族，必然多有吉庆，作恶损德的家族，必然多有祸殃。 *天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。 天与地上下违逆，但化育万物的事理却是相通的，男女阴阳违逆，但交感求合的心志却是相通的，天下万物形态违逆、情志隔膜，但禀受天地阴阳之气的情状却是相同的。

一百一十三、指以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

一百一十四、君子以同而异

一百一十五、这句话出自《易经》蒙卦。一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通。果断和武断区别有多少?什么果断的行为可以培育道德?果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动、做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养人的德。

一百一十六、我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

一百一十七、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我

一百一十八、天行健，君子以自强不息

一百一十九、君子以成德为行

一百二十、中国有一本老书《易经》，是有关一切治世的书，上面画有八卦。世界上人都把它当成神秘学来看待，其实一点都不神秘，而很普通，是人类思想的来源。我认为《易经》这本书，是上个人类文明时期的文化，用八卦图案作代表。《易经》包含的意义只有五个字，发挥起来的作用，每个字表达的含义都是好几部大书，这五个字中文就是：理、象、数、通、变。

一百二十一、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实

一百二十二、出自《周易·系辞下》。意思是道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好;与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。这两句话说起来容易，但是做起来非常难，一般人都是：上交谄，下交渎。

一百二十三、作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的`贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。

一百二十四、要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。

一百二十五、指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。物以类 聚，人以群分。

一百二十六、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.

一百二十七、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己

一百二十八、君子见几而作，不俟终日

一百二十九、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

一百三十、有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。

一百三十一、所以认知科学和《易经》的关联，就是首先认识变、能领导变，这才是智慧之学。现在我们这样讲，似乎太严肃了。先讲两个笑话给你们听，大概就知道了。

一百三十二、南怀瑾：用心在生活中窥探《易经》的奥秘

一百三十三、不恒其德，或承之羞

一百三十四、泽中有火，革，君子以治历明时。天地革而四时成。

一百三十五、《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。

一百三十六、居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。

一百三十七、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.

一百三十八、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口

一百三十九、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

一百四十、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

一百四十一、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

一百四十二、人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

一百四十三、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明

一百四十四、近取诸身，远取诸物。

一百四十五、谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。

一百四十六、有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业 有人亲近则处世就能长久，建功立业则立身就能宏大，而处世长久是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。

一百四十七、成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。

一百四十八、要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

一百四十九、《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。后来，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会;观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。

一百五十、“数”是数字，比如一个“零”，再到“一”，一加一，一直到九，到了十就是一和零，零像是没有，但也包含了所有。

一百五十一、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

一百五十二、古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

一百五十三、天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规，人难道可以逆天行道吗？ 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。

一百五十四、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人

一百五十五、出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心;得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

一百五十六、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形

一百五十七、困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。

一百五十八、国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

一百五十九、出自《周易·系辞下》。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。

一百六十、地势坤，君子以厚德载物

一百六十一、无平不陂 无往不复 艰贞无咎

一百六十二、谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。

一百六十三、我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

一百六十四、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐

一百六十五、《易》中诸卦的类比规则是就近援取人身器官，至远援取各类物形作为卦象的象征。

一百六十六、第三部车来了，他俩都想把对方推上去。司机看着很讨厌，结果车开了，把两个人都压死了。

一百六十七、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己

一百六十八、教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。

一百六十九、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路

一百七十、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒

一百七十一、亢龙有悔

一百七十二、书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。

一百七十三、至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘广大，品物咸亨。地势坤，君子以厚德载物。坤至柔而动也刚，至静而德方。

一百七十四、“象”就是宇宙各种万有的现象，包括一切人类生活的发展。宗教、哲学、科学与万有的现象都各有关联，是互通的，也就是中文讲的“息息相关”，生命活着随时有关联。

一百七十五、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败

一百七十六、在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。

一百七十七、平易就容易为人明了:简约就容易使人顺从，容易明了则有人亲近，容易顺从则能够建功。

一百七十八、出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

一百七十九、有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正

一百八十、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

一百八十一、世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。

一百八十二、这个规律的法则可以找得到，不过大原则是：物理世界也好，精神世界也好，总而言之，没有不变的事情。刚才提到认知科学的基本也就在这里。

一百八十三、做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。

一百八十四、君子以见善则迁，有过则改

一百八十五、这句话本来是讲阴阳变化的，阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。《大学》里面讲：苟日新，又日新，日日新。是说君子修身，应当效法阴阳变化日新，不断提升自己，改掉过错。

一百八十六、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标

一百八十七、君子藏器于身，待时而动

一百八十八、穷理尽性以至于命

一百八十九、语出《易·系辞下》尺蠖(huò)：虫名，体细长，爬行时一屈一伸。北方称步曲，南方称造桥虫。蛰：动物冬眠，潜伏起来不食不动。尺蠖弯曲身体，是为了伸展向前;蛇类冬眠潜伏，是为了保全身体。比喻人暂时忍辱求全，是为了日后有更大的发展，泛指循环往复是一切事物的运动规律。

一百九十、地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天

一百九十一、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友

一百九十二、“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。”

一百九十三、我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。

一百九十四、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向

一百九十五、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟

一百九十六、死后两个灵魂去投胎，因为感情太好变成了双胞胎。到生产的时候，两个人在里面还是你先我先。医师拿听筒一听，糟糕了，他们又在里面谦让，你先出，你先出(众笑)。

一百九十七、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升

一百九十八、当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

一百九十九、出自《周易·系辞下》。君子自身安定了，才能有所行动;推己及人以后，再有所言语;和别人有了交情以后，才会有所求。这三句话后面还有句：君子修此三者，故全也。可见《周易·系辞传》认为这三个方面度做人来讲是非常重要的。

二百、同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的

二百零一、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境

二百零二、日新之谓盛德

二百零三、慢藏诲盗，冶容诲淫。

二百零四、《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。

二百零五、提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

二百零六、“理”是包括一切事物发展变化的法则、原理。

二百零七、譬如我们等公共汽车，每人都想第一个上车坐前面的位子，有的人赶不上车，拼命骂汽车为什么不等我，气得不得了。第一流有智慧的人，算好时间车子一到，就先上去了;第二等人是和大家一起挤上车去;第三等人排在最后，上不了车，车子一开，后面臭气放出来，只好在那里骂。

二百零八、阳气乃是宇宙的本原，它创始万物，使天下万物都得到安宁。 君子道长。小人道消。

二百零九、人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。

二百一十、观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。

二百一十一、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲

二百一十二、我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。

二百一十三、“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。

二百一十四、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人

二百一十五、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

二百一十六、等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

二百一十七、出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

二百一十八、天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。

二百一十九、天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄，先王办事，就好象四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。

二百二十、人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。

二百二十一、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板

二百二十二、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事

二百二十三、意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。

二百二十四、在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。

二百二十五、每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。

二百二十六、人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。

二百二十七、“变”是变化。宇宙万有随时随地每一分每一秒都在变。等于我们人，思想、情绪、感觉，每一分每一秒都在变，没有不变的道理。至于宇宙万有变的法则，明天会变成什么，是有一定规律的。

二百二十八、当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。

二百二十九、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从

二百三十、“通”是能够知道过去、现在与未来的发展。

二百三十一、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才

二百三十二、给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。

二百三十三、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位

二百三十四、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通

二百三十五、人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。

二百三十六、如果我们知道了世界怎么变，诸位自己要准备好如何应变。

二百三十七、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解

二百三十八、人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。

二百三十九、出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力;深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

二百四十、居上位而不骄，在下位而不忧。

德行