古代的年龄称谓，古代年龄称谓

古代的年龄称谓

一、皓首：指老年，又称“白首”。

二、在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

三、皓首：白头，指年老。

四、久寿：长寿。

五、鲐背：指长寿老人，九十岁

六、暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

七、另外，我们常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

八、还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

九、怨女：指年龄大而没有结婚的.女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”

一十、孩提：襁褓中知发笑的孩童，两三岁之间。《孟子尽心》：“孩提之童。”

一十一、在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；

一十二、总角、束发：总角，未成丁者头顶两侧束发为髻。《林黛玉进贾府》：“这院门上也有四五个才总角的小厮。”束发，男孩成童，将头发束成一髻。《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”

一十三、从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；

一十四、在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；

一十五、总角：八九岁到十三四岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。

一十六、社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

一十七、束发：是指青少年。

一十八、杖家之年：五十

一十九、外傅：10岁，出外就学。

二十、耄耋：指80~90岁

二十一、结发：扎结头发，古代汉族男子二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。

二十二、黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

二十三、束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

二十四、语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

二十五、半百、知命、知天命：指人五十岁。杜甫诗云：“相看过半百，不寄一行书”。《论语为政》：“五十而知天命。”

二十六、语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

二十七、特殊称谓

二十八、斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

二十九、汉语中的社会称谓，只要有衔头的，基本上都可用作称谓。所有的职务：部长、省长、校长、厂长、经理等；军衔：上校、少将、中尉等；职称：工程师、教授、编审等；学位：硕士、博士；职业：医生、护士、老师、律师等都可以加上姓称呼别人。

三十、不惑：指40岁。

三十一、弱冠——20岁

三十二、赤子：初生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。”

三十三、《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

三十四、及笄：指女子15岁。

三十五、汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

三十六、垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐”。

三十七、期颐：指百岁老人。

三十八、以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

三十九、垂髫：三四岁到八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以垂髫指儿童或童年。

四十、舞勺：男子13岁。古代13岁的男孩学习的一种文舞。

四十一、襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。

四十二、舞象之年：男子十五到二十岁。原本是古武舞名，后也是成童的代名词。

四十三、而立：《论语为政》：“三十而立”，指年至三十，学有所成。后用“而立”指人三十岁。

四十四、襁褓：本指婴儿的布带和布兜，后引申为婴儿时期。《列子天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”

四十五、冠者：指成年人。

四十六、稚：称年龄小的为稚。

四十七、儿童称谓

四十八、花甲（耳顺）：指60岁。

四十九、暮齿：晚年，暮年。

五十、垂髫：儿童不束发，头发下垂，指儿童或童年时期。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

五十一、弱冠：行冠礼，即戴上表示已经成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后也泛指男子二十左右的`年纪，不用于女子。

五十二、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

五十三、在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

五十四、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

五十五、花甲：指人六十岁。“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。“花甲之年”也叫“耳顺之年”。

五十六、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”

五十七、始龀：才换牙，指七八岁。《愚公移山》：“始龀，跳往助之。”

五十八、教数：9岁。

五十九、《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

六十、情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；

六十一、在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份(父辈：伯、舅；同辈：哥、妹、堂弟)，父系或母系(姑、姨)，直系或旁系(孙、侄孙)，年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、嫂子、姐、姐夫)。

六十二、老人称谓

六十三、返回目录>>>

六十四、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。

六十五、不惑：《论语为政》：“四十而不惑”，指人到了四十岁，能明辨是非而不受迷惑。后来用“不惑”指人四十岁。

六十六、旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。

六十七、亲属称谓

六十八、对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的`“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

六十九、而立之年——30岁

七十、龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

七十一、贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；

七十二、成人称谓

七十三、古稀：指人七十岁。杜甫诗《曲江》中“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

七十四、志学之年：十五岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后称十五岁为“志学之年”。

七十五、束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

七十六、弱冠、加冠、结发：古代男子二十岁行成人之礼，结发戴冠。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《孔雀东南飞》：“结发同枕席、黄泉共为友。”

七十七、杖国之年：七十

七十八、辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；

七十九、襁褓——不满周岁黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。

八十、生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。

八十一、知命：指50岁。

八十二、同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；

八十三、髫[tiáo]年：童年。

八十四、及笄：古时女子十五岁把头发绾起，戴上簪子，以示成年。《礼记内则》：“女子……十有五年而笄。”

八十五、强壮:指四十。《续焚书》卷一·书汇:兄虽强壮之年，然亦几于知命矣

八十六、不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；

八十七、情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；

八十八、弱冠：指男子20岁。

八十九、黄口：本指雏鸟的嘴，后指儿童。

九十、语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

九十一、髫[tiáo]龄：童年。

九十二、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

九十三、我国还有干支纪年的.传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

九十四、语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

九十五、期颐(jīyí)之年——100岁

九十六、语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

九十七、孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

九十八、初度：生日之时。出自《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，如《元史》“朕初度之日群臣毋贺”。

九十九、不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；

一百、语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

一百零一、以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；

一百零二、耋耄：八九十岁称“耋”，泛指老人。清朝刘大櫆《程太夫人寿序》：“八十、九十者所在多有，惟无德以堪之，则虽有耋耄期颐之寿，与朝菌不殊也。”

一百零三、初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

一百零四、总角、孩提——幼年泛称。

一百零五、幼学：十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十岁日幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

一百零六、主要有以下七种：

一百零七、弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八、九十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。

一百零八、亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

一百零九、常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。

一百一十、龆龀：儿童换齿年龄。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿;女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。

一百一十一、孩提：两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。

一百一十二、童孺：儿童。

一百一十三、舞象：男子十五岁～二十岁。

一百一十四、心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

一百一十五、姥[mu]：年老的妇人。

一百一十六、杖朝之年——80岁

一百一十七、杖乡之年：六十

一百一十八、汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能细密、描述精确。

一百一十九、杖朝之年：八十。

一百二十、古代年岁的别称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

一百二十一、语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

一百二十二、鲐背之年——90岁

一百二十三、舞勺之年：男孩子十三到十五岁期间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

一百二十四、是成童的'代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

一百二十五、古稀：指70岁。称70岁为古稀之年

一百二十六、束发——15岁左右

一百二十七、加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指男子满二十岁。

一百二十八、知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁

一百二十九、期颐：语出《礼记曲礼上》“百年曰期颐”。也称为人瑞，指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。宋朝陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”

一百三十、语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

一百三十一、豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后称女子十三四岁为“豆蔻年华”。

一百三十二、朋友称谓

一百三十三、语出《论语·为政》“五十而知天命”。称50岁为知命之年

一百三十四、金钗之年：女子十二岁。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”即指古代女子十二岁开始戴钗梳妆。

一百三十五、垂髫、始龀——童年泛称。

一百三十六、黄发：指长寿老人。

一百三十七、垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

一百三十八、当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

一百三十九、社交称谓

一百四十、豆寇：本指一种多年生常绿草木，诗人常以之比喻少女，言其年少而美。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后常以“豆寇年华”称十三四岁的少女。

一百四十一、破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

一百四十二、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁

一百四十三、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁

一百四十四、语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

一百四十五、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

一百四十六、不惑之年——40岁

一百四十七、豆蔻：女子13~14岁。源自唐朝诗人杜牧诗《赠别》。“娉[ pīng ]娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

一百四十八、及笄：女子十五岁。古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因称女子满十五岁为及笄。

一百四十九、而立：指30岁。称30岁为而立之年

一百五十、耄耋(màodié)之年——八九十岁的年纪

一百五十一、豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

一百五十二、眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

一百五十三、语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

一百五十四、职业称谓

一百五十五、百姓称谓

一百五十六、幼学——10岁

一百五十七、待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）

古代年龄称谓