孔子的名言，孔子

孔子的名言

一、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

二、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

三、民无信不立。《论语·颜渊》

四、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

五、君子成人之美。《论语·颜渊》

六、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

七、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

八、匹夫不可夺志也。

九、子曰：“不学礼 ，无以立。”

一十、己所不欲，勿施于人。

一十一、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

一十二、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

一十三、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

一十四、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

一十五、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

一十六、君子求诸己，小人求诸人。

一十七、人而无恒，不可以作巫医。

一十八、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

一十九、放于利而行，多怨。

二十、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

二十一、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

二十二、日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

二十三、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”

二十四、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

二十五、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

二十六、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

二十七、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

二十八、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二十九、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

三十、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

三十一、海之内，皆兄弟也。

三十二、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

三十三、君子矜而不争，群而不党。

三十四、子曰：“不迁怒，不二过。”

三十五、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

三十六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

三十七、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

三十八、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

三十九、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

四十、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

四十一、民无信不立。

四十二、举一隅不以三隅反，则不复也。

四十三、温故而知新，可以为师矣。——孔子

四十四、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

四十五、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

四十六、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

四十七、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

四十八、敏而好学，不耻下问。

四十九、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

五十、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

五十一、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

五十二、知之为知之，不知为不知，是知也。

五十三、听其言而观其行。《论语·公冶长》

五十四、兴于诗，立于礼.成于乐。

五十五、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

五十六、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

五十七、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

五十八、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

五十九、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

六十、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

六十一、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

六十二、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

六十三、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

六十四、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

六十五、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

六十六、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

六十七、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

六十八、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

六十九、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

七十、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

七十一、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

七十二、学如不及，犹恐失之。

七十三、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

七十四、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

七十五、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

七十六、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

七十七、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

七十八、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

七十九、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

八十、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

八十一、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

八十二、里仁为美，择不处仁，焉得知？

八十三、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

八十四、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

八十五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

八十六、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

八十七、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

八十八、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

八十九、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

九十、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

九十一、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

九十二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

九十三、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

九十四、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

九十五、述而不作，信而好古。《论语·述而》

九十六、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

九十七、不愤不启，不悱不发。

九十八、有教无类。

九十九、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

一百、道不同，不相为谋。

一百零一、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

一百零二、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

一百零三、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

一百零四、君子坦荡荡，小人常戚戚。

一百零五、君子和而不同，小人同而不和。

一百零六、君子之仕也，行其义也。

一百零七、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

一百零八、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

一百零九、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

一百一十、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

一百一十一、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

一百一十二、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

一百一十三、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

一百一十四、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

一百一十五、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。

一百一十六、里仁为美。择不处仁，焉得知?

一百一十七、人而无信不知其可也。《论语·为政》

一百一十八、君于疾没世而名不称焉。

一百一十九、求仁而得仁，又何怨。

一百二十、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

一百二十一、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

一百二十二、君子周而不比，小人比而不周。

一百二十三、知耻近乎勇。

孔子