名人传好词好句，名人传好词好句

名人传好词好句

一、没有光华的，没有幸福的；没有希望，没有一道欢乐之光

二、生活是一场永无休止的战斗。任何想要成为一个男人的人都必须一直与看不见的敌人战斗。那些致命的力量，那些奸诈的欲望，那些模糊的思想，那些贬低和摧毁你的思想，都是这个阶级的敌人。

三、贝多芬在手记里如此写道：“顺从，彻底地顺从于你的命运：你已经不再是为自己而存在，而是为他人而存在；对于你来说，只有在艺术中才能找到幸福。啊，上帝，请赐予我战胜自己的力量吧！”

四、耳朵完全聋了。丢开耳聋不谈，他的健康也一天不如一天。从1816年10月起，他患着重伤风。1817年夏天，医生说他是肺玻1817至年间的冬季，他老是为这场所谓的肺病担心着。1820至二一年间他患着剧烈的关节炎。1821年患黄热玻1823年又患结膜炎。从1815年秋天起，他和人们只有笔上的往还。

五、我的信仰可能会使别人反感或妨碍别人。但是改变它不在我的能力范围之内，就好像我不能改变我的**一样。我只能相信我所相信的，尤其是当我即将回归上帝的时候。

六、贝多芬渴望幸福，他不愿意向命运屈服，也不愿相信自己的人生就是无可救药的悲剧。他渴望治愈自己，也渴望一份幸福的爱情，他始终充满希望。

七、虽然小贝多芬那时连话都还说不清楚，但是他却认真地模仿祖父演唱的形象。日积月累，小贝多芬对音乐的敏感大大提高，甚至在祖父唱过两遍之后，他就可以丝毫不差地把歌曲唱下来。

八、不要互相颠倒是非。有些话，说出来不重，说出来不小心，就会沉重地压在别人的心上。当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话刺痛。你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变你的自然容貌，但你可以一直微笑；你不能控制别人，但你可以控制自己。你无法预测明天，但你可以充分利用今天。你不能期望一切都好，但你可以期望一切都好。

九、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。

一十、年轻时代的列夫•托尔斯泰，学习成绩如此的普通；既无洋溢的激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执；他对生活不满甚至感到厌倦，于是他变得放荡不羁，他学会了财博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：列夫•托尔斯泰竟然会曾如此！他那善良的心灵呢？他那昂扬的斗志呢？他那闪光的才干呢？

一十一、微笑，歌唱生命之歌。不要抱怨生活给了你太多的苦难，不要抱怨生活中有太多的曲折。如果大海失去了滚滚的波涛，就会失去它的壮美；如果沙漠失去了狂舞飞舞的沙土，就会失去它的壮美；如果人生只得到两点的一帆风顺，就会失去人生的存在魅力。

一十二、钢铁不是一种叮当作响的铁骨刺激。

一十三、趣味盎然、锲而不舍、声势浩大

一十四、阿呆在经历了（）脸红→（）用手摸脑袋→（）哼哼哈哈→（）眼睛看着天花板→（）翻白眼这五个程序之后，开始制造他的小了。

一十五、“处贫溅易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”每一个革命在未得势之前，能表现出最大的力量与团结；但在既已得势，既已清除反对力量之后，则开始由内部的纷争而分裂，终至崩溃。在力图推翻别人时，人性中的精华发挥作用；在企图控制别人时，则人性中之糟粕发挥作用。

一十六、这些对延迟和犹豫的解释更进一步：它们有更深层次的原因。这个不幸的人总是被悲伤所折磨，总是准备歌唱快乐之美；然而，年复一年，他推迟了这项事业，因为他总是陷入激情和悲伤的漩涡。直到他生命的最后一天，他才实现了他的愿望，但这是多么伟大的愿望啊！

一十七、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。

一十八、因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

一十九、我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。

二十、我已经说过，他们确实很幸福。

二十一、尽你所能做好人，热爱自由胜过一切。不要为宝座的缘故，欺哄真理。

二十二、努力做个好人，努力做个好人，爱自由胜过一切，即使为了王位，也决不欺骗真理。

二十三、没有消息的浩浩荡荡沉重沉重慷慨鼓舞留连忘返。

二十四、贝多芬的灵魂有点清教徒的味道；他已经厌倦了胡言乱语和胡思乱想，他不再假装有神圣的爱情。

名人传好词好句※名人传好词好句

二十五、点评：《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古今之立大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。jzd365。cOm

二十六、然而，这只是他生命当中的一个瞬间。此后，他生命的狂潮又重新掀起，他重新坠入了黑夜。

二十七、嗜酒过度的父亲，想在具有音乐天分的儿子贝多芬身上开拓，把他当做神通一般炫耀，用贝多芬的音乐天资来挣上一笔钱，而才只有4岁的小贝多芬，还没有享尽父母的爱抚和温情，却要过早地承担起挣钱养家的重担，这真是一场悲惨而残酷的事实

二十八、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。

二十九、罗曼·罗兰（RomainRolland，-）年月日生于法国中部高原上的小镇克拉姆西。人道主义家，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。他从小爱好音乐，醉心于托尔斯泰和雨果的作品，形成了非暴力主义的人道主义思想，也是世纪上半叶法国著名人道主义作家。一生为争取人类自由，罗曼与黑暗进行不屈的斗争。他是传记文学的创始人，其小说特点常常被人们归纳为“用音乐写小说”。罗曼·罗兰早期写了个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，并于年因《约翰·克里斯朵夫》获得诺贝尔文学奖。

三十、青春的低谷是暂时的！列夫•托尔斯泰怎会永久消觉下去呢？他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他还希望得到全人类的敬仰和爱戴，正因为如此，他努力着……终于，用那支桀骜不驯的笔写出了惊世之作。他成功了！是的，他的作品吸引了无数的爱戴者；随之，他的名声也响遍了国内外；很久很久以来，他的价值无人能媲美。

三十一、口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

三十二、他对于民众的爱情，好久以来已使他体味通俗言语之美。童时他受过行乞说书者所讲的故事的熏陶。成人而变了名作家之后，他在和乡人的谈话中感到一种艺术的乐趣。

三十三、我要扼住命运的咽喉，它绝不会使我屈服。

三十四、我的个性之一，无论好坏，就是我总是反对外界的传染影响：我讨厌大势所趋。

三十五、严肃地面对不可避免的战争，但没有什么比把人类的自由交给上帝更痛苦的了。心灵的纯洁与服从上天的旨意有关。

三十六、没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，也没有伟大的演员；都是虚空的偶像，与卑劣的群众相配；时间会把他们一起毁灭。这与成功或失败有什么关系？重要的是要伟大，而不是显得伟大。

三十七、雄狮般的面容，牙关紧咬布满愤怒而痛苦的皱纹，而凌驾于这一切的是意志，拿破仑般的意志

三十八、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流！爱情的洋溢！

三十九、痛苦可以毁灭人，痛苦也可以毁灭痛苦。创造需要苦难，苦难是上帝的礼物。伟人的伟大美德之一是他能忍受逆境和艰难。

四十、日晷烧糊后形成奇形怪状的舞墨。

四十一、宽鼻子，短而方，是一张狮子的脸。一个精致的嘴，但下唇往往比上唇更突出。牙龈很结实，好像能把核桃咬碎。左下巴凹得很深，使他的脸很不对称。

四十二、郑重其事、舍己救人、坐以待旦

四十三、凌空展翅：向着天空展翅翱翔。

四十四、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

四十五、可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

四十六、灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是光陪伴着你，如此默默无闻。光是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯光只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的。，是因为光照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

四十七、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

四十八、名人传·贝多芬传》文章句子赏析

四十九、无论晴雨，都要尽职尽责。

五十、任何痛苦之后都会有好结果。

五十一、冰冷和光滑的新犹豫虐待。

五十二、托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族、 ○一个对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，——他自己亦承认，——便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”（致比鲁科夫书）对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

五十三、我仿佛是一个迷失在森林里的人，极端愤恨着，因为是迷失了，到处乱跑不能自止，虽然明白多跑一分钟，便更加迷失的厉害。

五十四、真正的艺术家并不骄傲，因为他惊叹于艺术的无边无际。他常常为自己偏离目标太远而感到悲哀。也许当别人羡慕他时，他感到难过。他看到一个更高的天才像太阳一样在他前面闪耀，而他离那里很远。

五十五、全世界都在哭，你不应该笑。庆祝一个人的诞生是无意识的行为。保存你的快乐吧，当一个活得充分的人死去的时候，让它释放出来吧。

五十六、走向荒野，去感受春天的美；流入河中，感受夏日的温柔流水；摘果，尝秋的滋味；走过冬天，感受春天的温暖！

五十七、钢正不阿、铮铮铁骨、扣人心弦

五十八、你不是一个天生的赢家或输家。你成为什么样的人取决于你自己。

五十九、”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗基罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

六十、他从上面看人，从下面看人。他从来没有休息过，也从来没有过最卑贱的人所能享受到的那种温柔，使他一辈子能在别人的爱抚中睡上一分钟。

六十一、Youwillnevergrowupwhennobodysay“no”toyou。

六十二、我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由

六十三、黄昏已近，雷雨即将来临。接着，乌云密布，电闪雷鸣，把黑夜笼罩得黑沉沉的，风雨交加，这就是第九交响曲的开始。突然间，狂风骤雨袭来，黑暗被撕裂，黑夜被赶出了天空，我们的意志又恢复了白天的晴朗。

六十四、悄无声息黯然失色仪态万方一无所知怪模怪样凶神恶煞典雅优美无拘无束大手大脚活蹦乱跳望而生畏津津有味盛气凌人咄咄逼人狼吞虎咽心满意足锲而不舍小心翼翼各种各样晶莹剔透微不足道威风凛凛金蝉脱壳逃之夭夭丑陋不堪历经艰辛毫不迟疑声如霹雷毫无疑问烦吵浮夸与生俱来默默无闻自作主张美味佳肴不远千里不辞辛苦温柔可人锋利无比，不战自败面不改色泰然自若天经地义没心没肺凯旋而归毫不客气地地道道稀奇古怪三三两两丑陋不堪豺狼虎豹轻薄如纱跋山涉水死而后已天衣无缝自叹不如温暖舒适洁白细致干劲十足不遗余力摇摆不定不可思议纹丝不动敬而远之毫不吝惜胡作非为翩翩起舞。

六十五、他用一句豪言壮语浓缩了他的一生，这句话已经成为一切勇敢的心灵的箴言：“用苦难赢取欢乐。”

六十六、冷峻、和顺、簇新、踌躇、凌虐

六十七、他被迫离开波恩，几乎一生都生活在轻浮的首都维也纳及其凄凉的近郊，他从来没有忘记莱茵河的故乡，他称我们的父亲莱茵河为“父亲”的确，它是那么生动，那么接近人类，仿佛有一个伟大的灵魂，在那里流淌着无数的思想和力量；在莱茵河流域，没有任何地方比精致的波恩更美丽、更雄伟、更温和了。

六十八、因为他讨厌粗野的思想，也厌恶粗俗的谈吐。对于爱情的神圣，贝多芬毫不怀疑。

六十九、诗歌和绘画都是细腻而深刻的。

七十、我听不见深沉的欢乐之声已经太久了

七十一、在地球前面覆盖着一层银色的纱布。在视线所及之处，路边几棵树的叶子根本看不见，只能看到那高大身躯的躯干。仔细看看，哦，多美啊！树叶上挂着一颗晶莹剔透的露珠，枝头也挂着同样晶莹剔透的钻石，粗大的树干不被抛在身后，故意弯曲着身体，引得一串串露珠滚动玩耍。

七十二、感情沉静，张扬升华，热情洋溢，谈吐犀利，尴尬。

七十三、两段文字集中、凝练地概括了托尔斯泰的人生和主张。《名人传》中的托尔斯泰并不是一个完美的人，他也有焦躁、愤怒、冲动、放荡。他并不是一个万人膜拜的神，而应是就存在于我们生活中的一个艰苦奋斗、历练成长的角色。我们所缺少的并不是他的天分、地位、而应是他的经历、他充满激情的上进心，还有他的真诚、坦率。

七十四、也许他最深刻的作品，写在血和眼泪中，却以一无所有而告终。贝多芬每天都被困难和没完没了的诉讼所折磨，要么是为了兑现给他的津贴的承诺，要么是为了争夺他侄子的监护权，他的兄弟卡尔在1815年死于肺病后留下了一个儿子。

七十五、我是为人类酿造醇香美酒的酒神。是我给人精神上的高烧。

七十六、贝多芬在幸福和艰难时刻都创作过很多震撼人心灵的曲子。在艰难、绝望时，贝多芬很多时候想过自杀，但是他坚毅的天性和对艺术的享受和热爱支持他，陪伴他度过孤单的日子。

七十七、生活是困难的。对于那些不满足于平庸的人来说，这是一场永无休止的斗争，常常是悲剧性的，没有才华，没有快乐，在孤独和寂静中进行。

七十八、在经历了令人头晕目眩的大量乌云之后，接下来是认真的工作。

七十九、表里不一回廊以奇怪的形状日夜哀痛。

八十、在势如奔马的狂波中逆流而上，在沿江的岸边一步步俯首躬身向上跋涉而行。

八十一、牺牲，永远牺牲你的艺术和一切人生的愚昧！艺术，是高于万物的神！

八十二、“托尔斯泰并不向那些思想上的特权者说话，他只说给普通人听。--他是我们的良知。他说出我们这些普通人所共有的思想，为我们不敢在自己心中加以正视的。而他之于我们，亦非一个骄傲的大师，如那些坐在他们的艺术与智慧的宝座上，威临着人类的高傲的天才一般。他是--如他在信中自称的，那个在一切名称中最美，最甜蜜的一个—‘我们的兄弟’。”

八十三、“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

八十四、欲望，可以克服。肉欲是很难克服的。虚荣心是最可怕的。没有人能打败我，我要扼住命运的咽喉。从大理石监狱中解放出来。

八十五、赏析：贝多芬是个倔强至极的人，因而他憎恨世界。同时他又以为只有他的音乐才能拯救“愚昧的人类”。他始终在音乐中寻找“欢乐”。直至第九交响曲中的《欢乐颂》诞生。贝多芬认为，这就是他所感悟到的“欢乐”。就是他所要的“欢乐”的感觉。这首交响曲也的确给了世人一种震撼。纵看贝多芬的一生，的确坎坷而曲折。百般的病痛，不被看好的自信……然而他对音乐的热爱，对生命的乐观却为他创造了奇迹。聋了，并不代表音乐家人生的死灭，只要你有信心。受挫，并不代表一个人希望的破灭，只要你能坚信。谁的世界都不曾真正的死灭

八十六、就譬如列夫•托尔斯泰，善用自己的那把“金钥匙”，适时给自己的生命之舟添油加动力，给自己一个理想的前程！

八十七、我要掐住命运的喉咙，因为它绝对不能让我屈服……哦，将人生活上成百上千次，那该是多美妙的一件事啊！

八十八、在这份遗嘱中，我们会因为爱情的撕心裂肺而哭泣，也会因为贝多芬反抗命运的呐喊而动容。

八十九、以德报怨是高尚而光荣的。

九十、他被神的灵所燃烧，充满火焰，从讲坛上向教皇发起猛烈的攻击，向全意大利宣讲神的大能。

九十一、艺术家对作品的热爱是艺术的灵魂。没有爱就没有艺术作品。

九十二、拥有一个健康的身体会让你的生活更有活力；清醒的头脑会让你的生活更加理性；拥有一群朋友会让你的生活更快乐；拥有一颗爱心会让你的生活更加和谐。

九十三、托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：——“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的'一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

九十四、他又矮又壮，有着运动员的体格。他有一张宽大的土脸，在他生命的最后阶段，尤其是在冬天，当他被关在远离田野的室内时，他的皮肤变得病态和发黄。他的前额突出而宽阔。他的黑发异常浓密，看上去就像从未用过梳子一样，像一条缠绕在美杜莎头上的蛇一样上下起伏。

九十五、everyonehashisdisadvantages，liketheapplebittenbyGod。

九十六、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。

九十七、深深印在他写的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上那乌黑的饱墨之光。

九十八、我们的著名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

九十九、在我们这个时代，对于那些哀叹的人，需要用一颗坚强的心来鞭策。

一百、我们要的是一夜成名。

一百零一、非常顽固，雄心勃勃的远。

一百零二、贝多芬在画上显得很年轻，似乎不到他的年纪，瘦削的，笔直的，高领使他头颈僵直，一副睥睨一切和紧张的目光、

一百零三、科学和艺术就像面包和水一样重要，如果不是更重要的话。

一百零四、伟大的心灵就像一座巍峨的大山。

一百零五、他自己的力量和悲伤的支柱。

一百零六、他的著作大致可以分为音乐和文学两大类，在音乐理论与音乐史方面，更重要的著作是七大卷《贝多芬的伟大创作时期》（~）。文学方面，除诗歌外，他发表了各种体裁的作品：戏剧小说传记文学评论日记回忆录。此外还有政论和书信。

一百零七、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。

一百零八、尽管贝多芬的童年很痛苦，但他总是对他度过的时间和地点有着温柔而凄凉的记忆。

一百零九、我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。

一百一十、父亲把他当做神童一般炫耀，四岁时，他就被父亲整天地钉在前。童年的贝多芬向父亲做过抗争，为此，父亲不得不用暴力来迫使他学习。

一百一十一、艺术似乎已不再是托尔斯泰生活中必不可少的一部分；它是一种必要的消遣，或者是行动的工具。但他真正的目的是行动，而不是艺术。

一百一十二、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

一百一十三、他甚至在1826年饮弹自尽。然而，他并没有死，但贝多芬几乎要死了：他永远无法摆脱为此而遭受的尴尬。

一百一十四、雄狮般的面容、紧咬着的牙床、不满愤怒和痛苦的皱纹，而凌驾于这一切之上的，是意志力，一种拿破仑般钢铁般的意志力。

一百一十五、专注于距离，你的步伐会加快；看了风景，你就会走得轻；一起走，你可以唱，可以笑；只有历经磨难，你才能到达顶峰。

一百一十六、心灵太渴望快乐，所以当他得不到的时候，它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候，它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆，它们的光芒在未来的时间里仍将长久的照耀着。

一百一十七、没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的演员；一切都是空洞的偶像，与俗人相匹配；时间会毁灭一切。有什么区别吗？它是关于伟大，而不是伟大。

一百一十八、贝多芬出生于1770年12月16日，这是一个动乱和变革的年代，多雾的莱茵河地区灰灰朦朦，似乎是反动黑暗统治的阴影呈现。预示着刚刚出生的贝多芬将面临一片灰暗和迷茫 赏析：这段话通过对贝多芬出生背景的交代，为下文做铺垫。

一百一十九、仿佛破碎的炼油焦灼着田径场的井盖。

一百二十、希腊神话告诉我们：在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音；相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者！

一百二十一、毕竟“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行弗乱其所为，所以动心人性，增益其所不能。

一百二十二、名人传读书笔记摘抄好句及感悟赏析：

一百二十三、如果我能经常听到它，那么，我的勇气将永远不竭。

一百二十四、找到一个人，一个地方，一件事，一本书，可以改变你的生活。一定要想办法跟他上床，否则他跟你就没有任何关系了。

一百二十五、《昆虫记》我从你那学了不少知识，你让我受到无限的启发！你让我沉迷于其中，你让我体会到你那优美的文字，你那神奇的奥妙！

一百二十六、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。祝你生活愉快！

一百二十七、青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉！感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。

一百二十八、所有的愤世嫉俗者都在一起隆隆声来移山。

一百二十九、诗歌和绘画是有趣和丰富多彩的。

一百三十、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。

一百三十一、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。

一百三十二、在这些神圣的心灵中，有一股清明力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。

一百三十三、风，渐渐地吹来了，吹起了我的头发，也让我的裙子有些飘动了。绿叶似乎在风中舞蹈，离开了大树，投到了地上，但我不知道这样会不会枯萎，我弯下腰，轻轻地捡起一片叶子，那叶脉很有秩序，是一种美丽的点缀。我有些慨叹：绿色的叶子啊，绿色的叶子，你是如此美丽，从树上轻轻飘落，随风起舞，但我不知道一直叫落叶！

一百三十四、只有道德才能使人幸福，而不是金钱

一百三十五、上帝呀，这真是太美了，森林里，山丘上一片宁静这是奉献给你的宁静

一百三十六、流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

一百三十七、路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

一百三十八、肮脏、寒冷、饥饿、健康、宁静。

一百三十九、赏析：这段话写出了祖父的音乐启蒙对小贝多芬由着至深的影响，这也为下文小贝多芬一步步在音乐史上取得伟大成就买下了伏笔。

一百四十、懒懒胖震慑，懒深远轻浮，舜簇新。

一百四十一、仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是__徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些__徒，--在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”

一百四十二、所谓适可而止，代表着一种更舒适的状态。也许因为舒适，产生习惯，因为习惯，而使平淡。没有三天的争吵，没有两天的争吵，没有刻骨铭心的爱与恨。它的前提是两个人性格上的宽容和互补。不合理的爱情是最美的 ，合理的婚姻是最长的。

一百四十三、他脸上的肌肉突然鼓了起来，血管也鼓了起来，他那狂野的眼睛变得更可怕了。嘴巴颤抖；这就好像一个魔术师召唤了一个恶魔，并被它制服了。

一百四十四、然而痛苦已叩门，它一朝住在他在身上之后永远不在退隐。

一百四十五、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。

一百四十六、天赋2蔓延3同心协力4沤歌5初露头角6蕴藏7出乎意料8滥用9不修边幅10不羁11诙谐12出其不意13恍如14犀利15慵懒16宁谧17破裂18旺盛19升华20炫耀21和顺22轻佻23隆起24簇新25妩媚26渺茫27纯粹28驾驭29精炼30疏懒31珍视32田径33情操34彷徨35窘迫36谈吐

一百四十七、他在笔记本上写着：“屈服，深深地向你的命运屈服。只在你的艺术里才有幸福上帝！给我勇气让我征服我自己！”

一百四十八、浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

一百四十九、强者和弱者都不遗余力地忘恩负义。

一百五十、第段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着

一百五十一、寿终正寝、弘毅宽厚、处心积虑

一百五十二、美德是一种力量，使人们胜过他们的名声，它也是我的力量。

一百五十三、还有什么胜利能和这次相比呢？哪一天的阳光达到了这种超人的努力的荣耀？你曾经获得过心灵从未获得过的胜利吗？那个不幸的人，贫穷，残废，孤独，痛苦造成的，世界没有给他快乐，但是他创造快乐来给予快乐！他把他的痛苦变成欢乐，仿佛他曾说过一句概括他一生的英雄名言：以欢乐换取痛苦。

一百五十四、Somepeoplemayhavemoredisadvantages，becauseGodlikeshisflavor。

一百五十五、好词：流芳百世，卓越，成百上千，震撼，熏陶。

一百五十六、啊！主啊，给我一次真正的欢乐吧，那怕只有一天

一百五十七、手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地

一百五十八、那些靠美德而出名的人，这就是我的力量。

一百五十九、贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，--慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，--还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，--远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而古怪的轮廓。

一百六十、精彩片段：“君王与公卿尽可造成教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不能造成伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵；……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。——昨天，我们在归路上遇见全体皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，往最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道夫对我脱帽；皇后先对我招呼。——那些大人先生是认得我的。——为了好玩起计，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气。……”

一百六十一、他甚至在1826年开枪自杀。然而他没有死，而贝多芬几乎为此而死：他遭受了一种无法逃避的尴尬。

一百六十二、“在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”，“生活为之残害，内心为之碎裂”

一百六十三、被爱和爱别人是一样的幸福，一旦你得到它，它将会持续一生。

一百六十四、生活是艰苦的，不再甘于平庸，那是一场永无休止的战斗，往往是悲剧性的，没有光彩，没有幸福，在孤独和沉默中挣扎。

一百六十五、打开心灵的窗户，睁开你敏锐的双眼，不要让一切随风而去。

一百六十六、我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！

一百六十七、世界上只有一种英雄主义：热爱这个世界。

一百六十八、“人生唯有面临死亡，才能变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活。他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”，我们息息相通的兄长。他比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清醒，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停息，从不满足，从不让艺术流于形式。托尔斯泰，最伟大的作家、改革家、最有影响的道德思想家。”

一百六十九、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。

一百七十、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。

一百七十一、有时，生活中的现象和苦难是如此的悲惨，它们是对我们的爱的打击，然后，为了拯救这种爱，为了拯救这种信仰，我们不得不接管它，使它处于脱离世界的危险之中。

一百七十二、我没有改变音乐的习惯（一旦完成），我从来没有，因为我相信，即使是部分的改变也会破坏工作。

一百七十三、没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。

一百七十四、《昆虫记》这部书，读起来像是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，世间万物如此神奇，如此奇妙。便觉的法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家！法布尔把许多昆虫写的活灵活现栩栩入神，而且把昆虫归结在一起。他为了了解昆虫的特征，并轻身去做，轻身去体验。就算我们不能从《昆虫记》里学到什么，至少我们能从法布尔身上学到他那种精神！

一百七十五、赏析：这段话运用深情热烈的语言表达了作者对托尔斯泰的钦佩与赞美。他把托尔斯泰比作巨星，表现了托尔斯泰无可比拟的影响力。甚至光是回忆就让作者感到感激了，作者对托尔斯泰的敬意可见一斑。

一百七十六、任何病痛都会随之带来好处

一百七十七、不仅是一个鲜花盛开的季节，春天是一个风景如画的季节，在春天去公园玩，在你，春天到处都是绿色，充满了新鲜的空气，偶尔累了，去公园呼吸新鲜的空气，看到美丽的风景，这是多么令人放松、快乐！

一百七十八、从他心里流出的全部温暖都流到了孩子身上。这时，一种残酷的痛苦又在等待着他。仿佛环境的仁慈不断地增加他的痛苦，使他的天才不致缺乏营养似的。

一百七十九、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

一百八十、的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。

一百八十一、心凝结了一片雪，一片寒。你走的那么突然，带给我的是深深的背影，留给我的是冰冷的心。漫天飞舞的雪花，像没有休息的寂寞，一片平地。于是，心就大凉了。越冷，越孤独。

一百八十二、鞭挞、臃肿、取悦、深邃、讴歌

一百八十三、就像贝多芬的密友辛德勒所说：“贝多芬一生都很纯洁，他从未做过任何违背良心而需要忏悔的事情。”

一百八十四、摘抄：信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。——罗曼罗兰《名人传》赏析：这句话替我们解答了信仰的含义，学会如何思考。我们常说“这个时代的年轻人越来越缺乏信仰，这就是指的逐渐丧失了敬畏之心”，我们如果拥有信仰，就应该去实践，在实践过程中，带着自己的信仰去完成理想和目标。

一百八十五、当马以最快的速度奔跑时，不应该用马刺刺马，让马跑得超过它的能力。

一百八十六、法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面。

一百八十七、追求者们有着不同的目标。贪婪的人寻求财富；奉献者寻求照亮他人，燃烧自己；只要你过得比我好，我就受不了。正君子追求的是我的寂寞梦和事业，芙蓉国朝晖中，真正的君子豪言壮语。

一百八十八、然而，列夫•托尔斯泰一再强调：他只是个普通人，他不是个天才；他只是用了他的“金钥匙”，打开了他的“智慧之门”，才造就了自己的成功。

一百八十九、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。

一百九十、被苍蝇咬上几口，骏马依旧奔驰向前。

一百九十一、世界上有千百万生灵在承受苦难，你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰呢？

一百九十二、虽然这几乎要了他的命，但他还是靠着顽强的意志，阻止了自己坠入死亡的深渊。

名人传好词好句