孔子经典语录，孔子的言论

孔子经典语录

一、以直报怨 ，以德报德。

二、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

四、事君尽礼，人以为谄也。

五、(自己不愿干的，不要强加给别人。)

六、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

七、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

八、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

九、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

一十、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

一十一、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

一十二、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

一十三、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

一十四、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

一十五、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

一十六、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

一十七、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

一十八、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

一十九、道不同不相为谋，亦各从其志也。

二十、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

二十一、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

二十二、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

二十三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

二十四、听其言而观其行

二十五、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

二十六、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

二十七、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

二十八、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

二十九、君于不以言举人，不以人废言。

三十、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

三十一、个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

三十二、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

三十三、苟志于仁矣，无恶也。

三十四、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

三十五、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

三十六、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

三十七、慎终，追远，民德归厚矣。

三十八、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

三十九、以不教民战，是谓弃之。

四十、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

四十一、(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

四十二、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

四十三、不患人之不已知，患不知人也

四十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

四十五、知者乐水，仁者乐山。

四十六、君子有诸已，而后求诸人。

四十七、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

四十八、唯仁者能好人，能恶人。

四十九、士而怀居，不足为士矣！

五十、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

五十一、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

五十二、君子不重，则不威，学则不固。

五十三、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

五十四、夫人不言，言必有中。

五十五、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

五十六、学而时习之，不亦乐乎！

五十七、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

五十八、(腐朽的木头无法雕刻。)

五十九、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

六十、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

六十一、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

六十二、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

六十三、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

六十四、敬鬼神而远之

六十五、个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

六十六、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

六十七、(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

六十八、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

六十九、(君子成全别人的`好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

七十、君子欲讷于言而敏于行

七十一、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

七十二、君子一言，驷马难追。

七十三、(能牺牲生命来成全仁德。)

七十四、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

七十五、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

七十六、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

七十七、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

七十八、未知生，焉知死？

七十九、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

八十、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

八十一、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

八十二、往者不可谏，来者犹可追。

八十三、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

八十四、君子求诸己，小人求诸人。

八十五、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

八十六、出门如见大宾，使民如承大祭。

八十七、老者安之，朋友信之，少者怀之。

八十八、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

八十九、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

九十、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

九十一、礼之用，和为贵

九十二、敏而好学，不耻下问

九十三、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

九十四、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

九十五、个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

九十六、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

九十七、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

九十八、学而不厌，诲人不倦。

九十九、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

一百、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

一百零一、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

一百零二、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

一百零三、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

一百零四、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

一百零五、我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习

一百零六、年无改于父之道，可谓孝矣。

一百零七、见善无不及，见不善如探汤。

一百零八、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

一百零九、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

一百一十、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

一百一十一、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。

一百一十二、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

一百一十三、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

一百一十四、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

一百一十五、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

一百一十六、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

一百一十七、是可忍，孰不可忍也

一百一十八、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

一百一十九、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

一百二十、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

一百二十一、天下有道，则庶人不议。

一百二十二、敏而好学，不耻下问。

一百二十三、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

一百二十四、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

一百二十五、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

一百二十六、(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

一百二十七、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

一百二十八、知我罪我，唯其春秋。

一百二十九、学如不及，犹恐失之。

一百三十、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

一百三十一、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

一百三十二、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

一百三十三、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

一百三十四、人而无信，不知其可也

一百三十五、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

一百三十六、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

一百三十七、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

一百三十八、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

一百三十九、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

一百四十、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

一百四十一、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

一百四十二、人而无恒，不可以作巫医。

一百四十三、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一百四十四、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

一百四十五、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

一百四十六、行有余力，则以学文。

一百四十七、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。

一百四十八、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

一百四十九、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

一百五十、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

一百五十一、(君子以言论超过行动为耻辱。)

一百五十二、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

一百五十三、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

一百五十四、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

一百五十五、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

一百五十六、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

一百五十七、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

一百五十八、( 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

一百五十九、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

一百六十、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

一百六十一、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

一百六十二、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

一百六十三、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

一百六十四、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

一百六十五、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

一百六十六、朝闻道，夕死可矣

一百六十七、君子素其位而行，不愿乎其外。

一百六十八、德不孤，必有邻

一百六十九、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。

一百七十、不学诗，无以言；不学礼，无以立。

一百七十一、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

一百七十二、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

一百七十三、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

一百七十四、独学而无友，则孤陋而寡闻。

一百七十五、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

一百七十六、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。

一百七十七、人不知而不愠，不亦君子乎？

一百七十八、不以其道，得之不去也。

一百七十九、思而后行

一百八十、予独不食嗟来之食，以至于斯也。

一百八十一、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

一百八十二、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

一百八十三、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

一百八十四、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

一百八十五、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

一百八十六、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

一百八十七、已欲立而立人，已欲达而达人。

一百八十八、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

一百八十九、文质彬彬，然后君子

一百九十、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

一百九十一、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

一百九十二、知之为知之，不知为不知，是知也。

一百九十三、老者安之，朋友信之，少者怀之

一百九十四、个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

一百九十五、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

一百九十六、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

孔子的言论