太宰治名言，太宰治名言

太宰治名言

一、看过黄昏追逐黎明却唯独看不到你

二、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。

三、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

四、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治

五、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

六、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治

七、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

八、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

九、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

一十、而那些相互欺瞒却又过着单纯明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

一十一、我之前就说过,身为厨师,让饿肚子的人吃饭,是我的本分

一十二、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。

一十三、他与世人还真是两个极端。

一十四、会看人间失格，是正因NHK历史秘话系列中有一集是说太宰治的。

一十五、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

一十六、在永远的黑暗中，一直走，就是天荒地老。

一十七、表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。——太宰治

一十八、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

一十九、遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。

二十、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

二十一、同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。

二十二、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……

二十三、打破自己原则和底线坚持的感情结局一定会烂尾

二十四、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

二十五、还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对 “饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的 “饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。

二十六、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。

二十七、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

二十八、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。

二十九、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。

三十、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

三十一、放平心态求实效。以“三平”精神为标准，坚持平凡中的伟大追求，牢记宗旨观念，在困难面前不低头，想方设法求创新，从根源上治庸治懒治散，实现工作上的提高质量；坚持平静中的满腔热血，增强干好工作的信心决心，在为民办实事中拓展工作，在拓展工作中拓宽思路，在拓宽工作思路中拓展工作领域，真正杜绝庸懒散行为，全面提高办事效率；坚持平常中的强烈责任感，常怀律己之心，常思为民之责，常干服务之事，肯吃亏常吃亏多吃亏不怕吃亏，确保提高工作效率。

三十二、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

三十三、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。

三十四、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。——太宰治

三十五、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

三十六、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

三十七、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

三十八、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。

三十九、难道信赖也是一种罪过吗？

四十、这世上尽是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

四十一、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

四十二、娜美一直背负着比一般人多好几倍的痛苦而活，现在这些痛苦将由我帮她卸下来，还有比这更幸福的事情么?

四十三、眺望杂草丛生的一座荒废的大院子，我坐在偏僻的一室，完全失去了笑容，我又打算再度自杀。说不愉快，是真的不愉快，且任性的。我仍然是将人生当作一场戏，不，是将戏当作人生。现在我已经对谁都没有帮助了。

四十四、我这一生，尽是可耻之事

四十五、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治

四十六、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

四十七、能够原谅女人说谎的人，才是真正的男人!

四十八、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

四十九、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角闪烁其词，如此不负责任如此微妙复杂。——太宰治

五十、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的`描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

五十一、愿为你做征战天下的王不论胜利归来还是战死沙场

五十二、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。

五十三、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

五十四、所谓世人，不就是你吗？

五十五、年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。

五十六、说了太宰的生平创作过程，并把人间失格与战后对日本之罪的反思挂了钩。

五十七、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角闪烁其词，如此不负责任如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

五十八、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。

五十九、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

六十、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。——太宰治

六十一、不放抗何罪之有失了做人的资格。

六十二、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。

六十三、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

六十四、站在门边，月影枯野一片，老松耸立。我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等的好色男伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。《东京八景》

六十五、我想走一段很远的路去看一个很爱的人

六十六、对海贼来说，海贼旗就是生命，就算只是一面海贼旗，也绝对不能被抢走!

六十七、趁天还没亮浓雾里还淡着光。

六十八、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

六十九、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。

七十、不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子。——太宰治

七十一、我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。《潘多拉之匣》

七十二、忠诚履责求转变。做到责随职走，心随责走，坚持结合岗位，明确目标责任，以岗定责明责，始终牢记责任使命，心无旁骛地考虑如何尽责，不做口头巨人行动矮子，不做不表面文章。对分管工作扎扎实实把责任落到实处，把自己能力发挥到最好，求质求效；对全局工作，履行普通一员责任，大处着眼，细处求实，做到落实不走样不变形不含糊不糊涂。

七十三、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

七十四、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

七十五、解放思想求突破。一在服务理念上求突破，围绕重点工作和薄弱环节，在解放思想中统一思想，把思想统一到关注民生规范服务上来；二在服务标准上求突破，用高标准找准位置谋划发展搞好服务，争创一流成绩；三在思想作风上求突破，破除“畏难”思想，用新观念研究新情况，用新思路执行新任务，用新办法解决新问题，用新举措开创新局面；四在效率和质量上求突破，做到在落实上求快，以只争朝夕的精神紧张起来行动起来，切实增强为民服务紧迫感压力感和责任感，不断提高办事效率质量。

七十六、生活本就是酸甜苦辣，百般滋味，你不是自诩吃货吗，尝尝又何妨。

七十七、烟灭酒半杯往后的日子记得多笑别流泪

七十八、所谓世间，不就是你吗？

七十九、但是，我是个厨师，我能体会别人饿肚子的痛苦，至于他们吃了东西之后要怎样我才懒得管咧!

八十、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

八十一、冬日里，把你拥入怀中，胜过多少暖阳

八十二、既然如此，那么开枪把!我知道他们是坏人，根本用不着救他们!

八十三、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

八十四、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

八十五、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

八十六、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

八十七、我很丑，到现在都是这样小心低调地忍耐着活到现在。——太宰治

八十八、在想你，那时候你的眼神讲述了真相!就算有万人责备你，我也绝不怀疑女人的眼泪!

八十九、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

九十、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

九十一、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

九十二、能否和我在一起

九十三、罪的反义词是法律，说明在世人的心目中，罪只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

九十四、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

九十五、我们都有相同的愚蠢梦想，我为了自己的目标，也就是allblue，我就陪你好了，陪你走你要当海贼王的路，就由我来当你船上的厨师吧。

九十六、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

九十七、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”

九十八、为了一个你，和多少人淡了关系，结果你走了，他们也没了。

九十九、罪。你说说罪的反义词是什么？当然是法律。

一百、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

一百零一、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治

一百零二、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。 今朝，酒冷香落，徒留荒凉。 怪哉，仅一夜之隔， 我心竟判若两人！

一百零三、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治

一百零四、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。——太宰治

一百零五、我从小就被教导不能踢女人，所以就算会没命，我也不能踢女人。

一百零六、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。

一百零七、管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。

一百零八、或许有—天我不再爱你但是我知道那—天还很遥远

一百零九、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

一百一十、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

一百一十一、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛。他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的。——太宰治

一百一十二、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

一百一十三、愿你像瘾总有人为你马不停蹄

一百一十四、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

一百一十五、对于我来说，肚子饿的人，就是我的客人。

一百一十六、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。

一百一十七、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

一百一十八、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

一百一十九、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

一百二十、对我而言，人类的生活无从捉摸。——太宰治

一百二十一、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。《斜阳》

一百二十二、生而为人，我很抱歉。

一百二十三、为了自尊虽然死不足惜，但是如果吃了东西继续活下去，就可以看到明天了。

一百二十四、信赖何罪之有？

一百二十五、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

一百二十六、若能避开猛烈的欢喜，便不会有很大的悲伤来袭。

一百二十七、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。——《斜阳》

一百二十八、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

一百二十九、所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

一百三十、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

一百三十一、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治

一百三十二、至于世人的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

一百三十三、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

一百三十四、在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治

一百三十五、只有那些完全沉浸在幸福中的人才有自杀的权利。——太宰治

一百三十六、满月的夜晚。月光溃散了，弯曲且溃散了，在层层卷起翻腾的浪中，两人不得不紧紧握住彼此的手，我故意甩开女子的手时，女子立即被浪吞噬，她大声呼喊着一个人，却不是我的名字。《晚年》

一百三十七、所谓寸善齿魔真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

一百三十八、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

一百三十九、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望

一百四十、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

一百四十一、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

一百四十二、不具有敏感这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知。

一百四十三、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

一百四十四、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

一百四十五、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

一百四十六、自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。——太宰治

一百四十七、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

一百四十八、我度过了可耻的生涯。

一百四十九、我毫不在乎死亡。

一百五十、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

一百五十一、年行侠十年独马却因你一方绣帕戒了争打

一百五十二、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

一百五十三、大家都很相似呢本想就这么活下去吧却都是些痛苦的事即使是这样只要生存下去就能够看到明天的不是吗

一百五十四、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

一百五十五、旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

一百五十六、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

一百五十七、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

一百五十八、在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。

一百五十九、得到的已经太多你安然去生活我安静来存活

一百六十、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

一百六十一、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治

一百六十二、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

一百六十三、等等，你这个臭小子，你干嘛要去送死啊，死了要怎么达成你的野心呢白痴?大块头，与其要这个剑士的绿藻头，不如拿我的头好了。虽然说，现在海军还不是很看得起我，不过以后即将成为这伙人中最棘手的一个人，就是我黑脚香吉士!来吧，不要找他，把我的这条命，拿去吧，我随时都有代替伙伴送命的觉悟，在这里给我一个痛快吧!

一百六十四、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

一百六十五、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

一百六十六、我喜欢的人啊他有一身的温暖。

一百六十七、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。

一百六十八、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣

一百六十九、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

一百七十、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索烦恼自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己安慰自己而已。是你把自己给高估了！

一百七十一、不要绝望，就此告辞。

一百七十二、我收集了足够多的故事却差一个梦笔生花说出来和不说出来不过是两种埋没

一百七十三、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

一百七十四、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……

一百七十五、不好绝望，就此告辞。

一百七十六、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治

一百七十七、沿街小店有极其像你的背影我又忍不住犯病

一百七十八、别催我长大我想躲一躲

一百七十九、总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。

一百八十、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。

一百八十一、谁曾是从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的`花季里停留，温暖了的想念。

一百八十二、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

一百八十三、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

一百八十四、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。——太宰治

一百八十五、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

一百八十六、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

一百八十七、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。——太宰治

一百八十八、我很懒不喜欢想太多也不想什么都懂

一百八十九、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。

一百九十、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治

一百九十一、问问老天，不抵抗是罪吗？

一百九十二、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

一百九十三、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。

一百九十四、于我而言，世人终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的一锤定音并不能决定一切。

一百九十五、你怎么可以浪费食物呢?在海上，招惹厨师不高兴就等于跟自杀没什么两样，你给我记住这句话!

一百九十六、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。——太宰治

一百九十七、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

一百九十八、每天做一样的事 。 只须遵从与昨天相同的习性。 如果能控制粗鄙的狂喜， 就不会有深入骨髓的悲伤。 蟾蜍躲开路上的绊脚石， 绕路继续前行。 蟾蜍吗？ 那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。

一百九十九、虽然我原本认为处女的美，不过是愚昧的诗人天真的感伤幻想，但没想到它真的存在于这世上。结婚后，等春天到来，我们俩人可以一起骑单车去看青叶瀑布。我当场下定决心，抱持所谓一决胜负的心理，毫不犹豫地盗走这朵鲜花。

二百、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。

二百零一、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

二百零二、生命中总有那么一段时光充满不安可是除了勇敢面对我们别无选择

二百零三、切都会过去的

二百零四、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？

二百零五、彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。——太宰治

二百零六、喜欢我请你不要深埋在你心里看着你的背影想要去拉住你

二百零七、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。

二百零八、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

二百零九、所谓的世间，不就是你吗？

二百一十、可是，我的不幸却全部来自自己的罪恶，所以没办法对任何人抗议。——太宰治

二百一十一、今日世界最美丽的是牺牲者。

二百一十二、回首前尘，尽是可耻的过往。

二百一十三、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装 ，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

二百一十四、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。

二百一十五、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

二百一十六、你做不到的由我来……

二百一十七、啊~大海啊~感谢你今天赏赐给我的这一场相遇!啊~爱情啊~我再也受不了这种痛苦了!你尽量地笑吧，只要可以跟你在一起，让我变成海盗还是变成恶魔，我都心甘情愿!可是，真是悲剧的结局，我们之间有一个很大的

二百一十八、愈是敏感愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

太宰治名言