诗经《氓》，氓

诗经《氓》

一、总角：古时儿童两边梳辫。

二、沃若：润泽貌。

三、躬：自己，自身。

四、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。

五、遂：久。

六、即：靠近。

七、咥（xī）：大笑貌。

八、咎言：凶，不吉之言。

九、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

一十、赏析:

一十一、布：货币。一说布匹。

一十二、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。

一十三、徂尔：往你家，嫁与你。

一十四、以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗？肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。

一十五、泮（pàn）：通畔，岸，水边。

一十六、其德：三心二意。

一十七、贿：财物，嫁妆。

一十八、罔极：没有准则，行为不端。

一十九、如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。

二十、从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。

二十一、将：愿，请。

二十二、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。

二十三、谋：商量。

二十四、爽：差错。贰：差错。

二十五、隰：当作湿，水名，即漯河。

二十六、食贫：过贫苦生活。

二十七、仅靠美貌来维持夫妻关系 ，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸 蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。

二十八、渐：沾湿。

二十九、说：脱。

三十、愆（qiān）：过，误。

三十一、陨：坠落。

三十二、这是《诗经》中著名的`长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。

三十三、卜：用龟甲卜吉凶。

三十四、耽（chén）：沉湎于爱情。

三十五、顿丘：地名。

三十六、知：智。

三十七、体：卜卦之体。

三十八、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

三十九、淇：淇水。

氓