思念家乡亲人的诗句十篇，有关思乡的诗句

思念家乡亲人的诗句十篇

一、羁旅诗：是表达因滞留他乡很久而不能回家所产生的思乡及思亲之情的诗歌。游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。这类诗情真意切，凝聚了诗人的人生感叹，飘泊愁苦，表达了古人对亲情、友情的重视，有极高的人生价值。羁旅类诗词中常用“孤”“悲”“无情”“怜”“空”“独”“故园”“相思”等词来表达情感。羁旅诗常抒写的大致有：①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情；②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念；③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情；④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。

二、但愿人长久，千里共婵娟------宋。苏轼《水调歌头》

三、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

四、想到此处，无限愁绪涌上王维的心头，于是他写下了思念亲人的千古名作《九月九日忆山东兄弟》。

五、“你又是最后一个！”

六、兄弟俩说笑着远去了。

七、指出该字（词）对表达主旨所起的作用；②结合诗句进行梳理，列举全诗围绕该字（词）写了哪些内容；③分析该字（词）在诗歌结构上的作用。

八、边塞诗：就是表现军旅生活的诗作。边塞诗是时代的产物，最能体现国运的兴衰。多表现古人卫国护家，热爱生活，思念故乡亲人的情怀，有的则抒写战士的长期戍边难免要产生的“边愁”。但意境雄厚开阔，情调激越悲凉，绝不是寻常温柔缱绻的儿女之情。盛唐时以豪迈奔放、 ○一往无前为主调（代表人物有高适、岑参），宋代更多表现出诗人报国无门的哀伤（代表人物有范仲淹）。边塞诗的主要特点在于从不同的角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代特征，然后推敲作品中蕴含的不同思想感情。如王昌龄的《从军行》，诗歌以雪山、孤城作背景，有力地显示出役经百战，金甲磨穿的战士们誓扫楼兰的决心。

九、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡------唐。李白《静夜思》

一十、每逢佳节倍思亲

一十一、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋。黄庭坚《寄黄几复》

一十二、中国的古典诗歌贵在含蓄，忌直露。诗从对面飞来，恰恰造成诗歌的曲折有致，成就诗歌的含蓄美。

一十三、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

一十四、近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）

一十五、只流清气满乾坤

一十六、孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，阵阵花香，春天的一切都变得生意盎然。这是美丽的大自然送给人类的礼物。在古诗文教学中，也充满了鸟语花香。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。如果生活中“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》）的动人美景能时时出现，每一个学生一定都会是个出色的小诗人。除了鸟语花香，还有无数花草树木也透着诗意。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。杜牧的《山行》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》等诗均是把身边的美景凝聚于笔端。让后人慢慢地观赏，品尝余韵。古时的诗人们不但喜欢留心身边的景物，更是游遍了祖国的大好河山。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，诗人们在山间漫步，在瀑布前驻足，以自然为友，与山水为师。千年后，我们通过文字去漫步山水，在每一句动人心灵的诗句中斟酌诗人的情怀。

一十七、露从今夜白，月是故乡明------唐。杜甫《月夜忆舍弟》

一十八、“我语壮士”四句为一层，写“我”以长者的口吻勉励壮士以天下为志，为国家立功，鼓励他从哀伤中解脱出来，又一抑。诗人抓住壮士正值立志之年的年龄特征，有意指出，好男儿应志在四方，不应割舍不断故乡之恋、家人之思。为了加强说服力，更有效地激发壮士的爱国热情，诗人连用两个典故，从正反两面加以劝勉：先用马革裹尸的英雄壮举从正面鼓励这位士兵，以豪语激奋将士。“裹尸马革”典出《后汉书・马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”后用“马革裹尸”这一成语形容英勇作战、献身国家的意思。接着再以困守闺阁、足不出户的妇女作比，从反面进行戒勉：男子汉大丈夫，本不应作女子态，留恋家庭小天地。“妇女不下堂”，典出《春秋》襄公三十年《谷梁传》：“妇女之义，傅母不在，宵不下堂。”“岂若”意即“怎么可以像……那样呢”，语气中带有明显责怪的意思。

一十九、陈廷焯《词则・大雅集》卷一云：“从对面设想，便深厚。”各位作者在表现自己思乡怀人的感情时，单单从自己方面写似乎太单薄了，于是他们就拐一道弯，设想对方也在思念自己。王维不说自己想念家中的兄弟，反说家中的兄弟想念他，使自己的思乡之情更增一倍厚度；那位征夫不说自己想念家中的父母兄长，却说家中的父母兄长对他的殷殷叮嘱，在这一声声亲人念己的叮嘱中，饱含了不尽的嗟叹、叮咛、希冀、盼望、爱怜、慰藉。“真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。”

二十、“诗歌表达技巧鉴赏”常见的题型有：诗中运用了哪些表现手法（包括修辞）？有什么作用？等

二十一、意境鉴赏

二十二、想得家中夜深坐，还应念着远行人。

二十三、乡音传来，家乡正在收麦子，闻讯，鼻空的骚动，引起泪两行，故乡的麦香，又轻袭心田。麦香勾引了我的相思。诱惑我的诗句行行，拈一缕麦香入诗，忆起丰收时的麦浪，风拂起，麦田如破浪，一波未平，一波又起，浪里的弄潮儿，叼着烟袋观望，笑咪咪的小眼睛旁，眼屎点点如稚嫩丹青手淡淡的笔疵，丰收在即，磨镰霍霍。布谷鸟翻着跟斗催着农忙。“麦罢垛垛”的声音响彻整个故乡。戈壁的五月，没有麦香，只有游子在诗里浓浓的思乡。

二十四、抓住诗中的主要景物，在忠实原诗内容的基础上进行联想想象，描绘诗中展现的图景画面；②结合景物的特点和情调，用简练的话语概括这些景物所营造的意境（孤寂冷清、恬静优美、萧瑟凄凉、雄浑开阔等）；③根据意境氛围的特点来分析作者的思想感情。

思念家乡亲人的诗句十篇※有关思乡的诗句

二十五、低头沉思，故乡明月下的麦场，脱粒机的声音压制了夜虫的低唱，顽皮的孩子在麦场里帮忙，小媳妇的嘴乐的像二大爷的裤裆，二大爷乐的嘴巴像树梢上的月亮，云怕月着了晨露的凉，轻轻的为月披上织了千年的衣裳。一幕幕，一帘帘，在诗句的跳跃，在脑海里回响。

二十六、——白居易《除夜》

二十七、阮阅词《眼儿媚》也给我们描述了一幅非常优美的画面：

二十八、月九日/忆//山东/兄弟

二十九、处处闻啼鸟

三十、来长安之前，每年的重阳节，为了辟邪消灾、祈求家人健康平安，王维都会和四个弟弟登高望远，他们在衣襟上插上茱萸，畅饮甘甜的美酒，吟诗作对，那是何等快乐啊！

三十一、亲情是人生情感的重要组成部分，人只要活着，便会享受着亲情的温暖。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。在教学这一课时，我联系了学生的实际生活，引导他们理解了诗人身在他乡的孤独和寂寞，以及那浓浓的思乡之情。为什么会思念亲人，因为离别，因为相隔万里。同样，孟郊的《游子吟》则歌颂了伟大的母爱，“谁言寸草心，抱得三春晖”，正是母亲对孩子那殷殷的叮咛和满腹的关怀。通过这些诗句，激发学生去感受亲情的珍贵。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。古人一向重视朋友间的交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。王维的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。每一个孩子在读了这样的诗句后，一定会在身边给自己找几个好朋友，然后骄傲地告诉老师：老师，我也有一个好朋友。

三十二、了解我国古代诗歌常见的类型及其特点

三十三、此时此刻，弟弟们一定又登上了家乡的山顶，一起喝着酒吧？当他们相互在衣襟上插上茱萸的时候，一定会因为自己不在而感到遗憾吧？现在，也许他们正望着长安的方向，牵挂着远方的哥哥吧？

三十四、壮士形象实际上就是诗人自我形象的写照，陆游始终想做一名操戈上阵的战士。在他心中，也一直燃烧着收复失地、赶走金敌的爱国信念。在陆游9300多首诗作中，吟咏壮士的多达四十余首，如“登临壮士兴怀地，忠义孤臣许国心”，“国雠未报壮士老，匣中宝剑夜有声”(《长歌行》)。字里行间始终激荡着一股滚烫的爱国之情，展现出了一位虽备受挫折但爱国之心至死不渝的志士形象。

三十五、遥知//兄弟/登高/处，遍插/茱萸//少/一人。

三十六、楼上黄昏杏花寒，斜月小栏干。一双燕子，两行征燕，画角声残。绮窗人在东风里，洒泪对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

三十七、思念家乡亲人的诗句篇10

三十八、听到呼喊，走在前面的一个年纪稍大些的男孩停下来，回过头将搭在肩上的背袋换了个肩，笑着说道：“时间不早了，隔壁的王家兄弟一早就出发去后山了，我们也要快点，别让人家等太久了。”

三十九、相见时难别亦难，东风无力百花残------唐。李商隐《无题》

四十、客路青山外，行舟绿水前。

四十一、床前明月光，疑是地上霜。

四十二、白居易在《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹》一诗结尾写道：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”诗人见月思亲，想到散居五处的兄长弟妹们，此时也正对着明月因思念而落泪吧！作者这样的写法就使诗中的形象不再是作者一个人，而是散居五处的兄长弟妹们等多个形象了。

四十三、“故乡今夜思千里”，一个“思”字，联系两地，客心凄然思故乡。沈德潜说“作故乡之友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来。亲人思念诗人，其实恰恰是诗人自己感情的折光，深挚的情思抒发得更为婉曲含蓄。高适除夕夜“客心何事转凄然”，眷恋不断。“旅馆寒灯独不眠”，“寒灯”与“独”相映成趣，相忆之情与孤单之思油然而生。韦应物《寒食寄京师诸弟》：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。”罗邺《雁》：“想到故园今夜月，几人相忆在江楼？”写思乡之情，都从对面着笔，有异曲同工之妙。

四十四、寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。

四十五、谁言寸草心，报得三春晖------唐。孟郊《游子吟》

四十六、路向西，撇开灯红酒绿，抛弃鸟月花香，怀一腔豪气，碾转到了疆域，大漠肆虐的风沙，摧残了红柳骆驼刺，可没阻挡住脚步的延伸。

四十七、接下来再写人物的内心苦闷。作者以追叙的笔法，揭示人物思想情绪的转变过程。先是“闻”，因为是在夜深人静之时，所以陇头流水的哗哗声就格外刺耳，这就自然引起了“壮士”的怀乡思归之情。接着是“思”，思归而不得归。不仅如此，现在功未成，名未就，在此蹉跎岁月，虚度光阴，日月逝于上，形体衰于下；国耻未雪，失地未复，虽有为国捐躯之志，却无杀敌报国的机会。

四十八、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

四十九、全诗紧紧围绕着“报国欲死无战场”这一中心题旨来展开。为使行文有波澜、有起伏，诗人采用了欲扬先抑的误会手法，先抑后扬，逐层推进。首四句为一层，写戍边壮士难以排遣的乡愁，是一抑。首句“陇头十月天雨霜”即突出边地早寒，为全诗奠定了一个哀伤的抒情基调。接下来点明所写对象的身份是戍边将士：“壮士夜挽绿沉枪。”诗人以一个“夜”字，既隐约地表达了壮士终夜难眠、抚枪兴叹之意，又为下文抒写乡愁作了铺垫。三、 ○四两句写战士的乡愁。古乐府《横吹曲・陇头流水歌》有“陇头流水，流离西下，念吾一身，飘然旷野”之句，《陇头歌辞》也有“陇头流水，呜声幽咽。遥望秦川，心肠断绝”的内容，都写征人对故乡的思念和由此而导发的愁绪。“卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行”即化用此意，显见思乡之切。

五十、月，故乡，麦香，月亮，一个个思念的字眼，引诱泪水在流淌。游子在异地思念麦香，思念捧着麦子的娘。月下，您老也在思念异地的儿郎。您老蹒跚的脚步怎么也不能把距离来丈量，电话里的哭泣，使我跪望故乡的方向，不孝的儿郎，在您老去的时候，却不能伴你守乡。儿郎稚嫩的诗句在时刻写亲娘，从蚕山，到榆钱，更忘不了幼时调皮贪玩不归家，你焦急的模样，从青丝到白发，你经历了多少沧桑。

五十一、近乡情更怯，不敢问来人------唐。宋之问《度大庾岭》

五十二、人归落雁后，思发在花前------隋。薛道衡《人日思归》

五十三、这首诗的妙处在于对写与对比手法的精妙结合。首先是对写的手法。前两句直笔深入，后二句从对方落笔，谓之对写法。清人浦起龙称之为“心已神驰到彼，诗从对面飞来”（浦起龙《读杜新解》）之意象创造手法。这一方法，与其说是一种艺术创造手法，莫如说，是对人们情感经验的成功提炼，对人们情感世界的更深刻、更细腻的挖掘。在怀人思亲的世界里，情到深处，所谓刻骨铭心，朝思暮想，它已不再是一种抽象的念头或执著的想法，而是眼前幻化出所怀所思之人的具体场景、具体形象和具体言谈行止，一句话，是历历在目、耿耿于怀的一个活生生的对象，凭藉于此，聊以慰怀。《诗经》中许多杰出的怀人诗，就采用了此类艺术手法，把自己思恋的情感通过对方的行为来体现，“诗从对面飞来”。如《诗经·周南·卷耳》描摹了一个不胜思恋之苦的思妇形象，文字纯是思妇的想象之词，思妇之苦幻化成远行的丈夫对自己的不胜思念。《诗经·魏风·陟岵》描写役夫对家人的思念，呈现的却是登高之处遥想父母兄长对自己的牵肠挂肚。《诗经·豳风·东山》刻画了戍卒的家园幽思，镶嵌了妻子等候丈夫归来的细节。

五十四、中图分类号：I206.2 文献标识码：A

五十五、李元洛。唐诗之旅[M]。湖北：长江文艺出版社，2005。

五十六、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

五十七、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

五十八、——戴叔伦《除夜宿石头驿》

五十九、寄远（杜牧）

六十、联系作者所处的时代背景，这首诗所反映的不仅仅是前线战士的哀伤，而是反映了全国广大人民对朝廷妥协投降政策的不满和批判，表现了一切爱国仁人志士的无限悲愤。值得注意的是，陆游写这首诗的时候，已经七十二岁高龄了，但他始终不能忘怀恢复中原的大业。“报国欲死无战场”，也就深刻反映了诗人这种强烈的舍身报国的热切愿望和深沉的报国无门的悲愤情怀。

六十一、“哥哥，快点上来！”

六十二、思乡：羁旅客飘零的忧郁神伤

六十三、思念家乡亲人的诗句篇3

六十四、这是一首怀念亲人的诗。古代一个人到外地去客居，没有人关心他，是很孤寂的。特别是碰到过节的日子，见到别人全家欢聚，会更加想念自己的亲人。诗的后两句不说自己的情况，而是想象兄弟们在一起登高的情景；不直说“我”思念自己的兄弟，或兄弟思念“我”，而是用兄弟们一起插上茱萸去登高的时候，单单缺少“我”一个人来衬托，使情意更加深远。

六十五、月九日重阳节，是古代传统节日。这一天，人们相聚登高，插茱萸，饮酒。这首诗是王维十七岁旅居京华时所作。对于十七岁的王维来说，“独在异乡为异客”，两个“独”字一个“异”字，凸显一种不得其门而入的漂泊感，展示一种身世浮萍的孤独感，彰显一种异乡流浪的悲凉感。“每逢佳节倍思亲”，是哀伤幽怨的神色中一瞥充满温情的目光。“佳节”既是事实现状，也是自己孤独无依情感纽带所系。唐代是一个浪漫的朝代，一个开放的时期，也是一个特重节令的时代，人们用各种娱乐游艺活动，来冲淡节日中祭祀、禁忌、祈福等宗教内涵，来冲淡积压中日常生活中的悲凉和无助。晚唐杜牧《九日齐山登高》诗有云：“尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”在一个悲伤的节令里，人们追逐着快乐，用快乐来缘饰自己对时光的恐惧。现代歌谣《中华民谣》唱的是往日的岁月又上心头，“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过插满头……”秋日登高远望，目送雁阵，头插，欢快淋漓，然醉人的笑容之下仍是寂寞满怀。这种快乐，包含着团聚和亲情，蕴藏着和谐与温馨。“又是九月九重阳夜难聚首，思乡的人儿飘流在外头，又是九月九愁更愁情更忧……”（《九月九的酒》），重阳应聚首却难，该快乐而忧愁，却漂流他乡，愁绪不断，思念不断。这种愁绪，寄托了凄凉与悲伤，蕴藉了孤独与流浪。

六十六、张明非。唐诗咀华[M]。上海：上海古籍出版社，1996。

六十七、据说，此诗是重阳节时十七岁的诗人为怀念远在家乡的兄弟而作。诗的前两句写自己作客异乡，重阳节思念亲人时的心情。后两句则抛开思念之情不说，却想象兄弟们遍插茱萸，唯独少自己一人的情景，从而更加深刻地衬托出作客异乡的愁苦和思乡的深情。虽然诗题为“忆兄弟”，但全诗却将简单的兄弟情，泛化成游子思念故乡、思念亲人的真挚情感，所以该诗被广为传诵。

六十八、月九日：即重阳节。 山东：指华山以东地区。王维家在蒲州（今山西永济），蒲州在华山以东，所以称山东。 茱萸（zhū yú）：一种芳香植物。古人认为佩戴茱萸可以辟邪。

六十九、王树溥：《陆游诗作中自我形象的塑造》，《辽宁师范大学学报》(社科版)，1999年第2期。

七十、王兆鹏 邵大为 张静 唐元等。唐诗排行榜[M]。北京：中华书局，2011。

七十一、○九月九日登高忆山东兄弟

七十二、位卑不敢忘忧国

七十三、就全诗来看，首尾四句都是实写，中间四句是虚写；写报国无战场是实，是本旨，语劝慰之意是虚，是引言，只是为了引出“报国无战场”的感慨。所以，就整首诗看，诗中感情的抒写是逐层深入的，诗中的内在联系是极为紧密的。

七十四、给诗歌造成含蓄美

七十五、“就等你了！”

七十六、潮平两岸阔，风正一帆悬。

七十七、关键词：思亲 思家 思乡

七十八、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

七十九、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）

八十、茫茫戈壁，万里晴空，牛羊在山头像朵朵嬉闹的云，时而奔跑，时而停留。脚下鹅卵石似家乡丰收的红薯，或大，或小，或丑，或美，块块入诗，收不尽，藏不完。马背上的哈萨克汉子挥起鞭子，炸开了五月的繁华。雨过，绿满戈壁，骆驼刺绿过了玛河的碧玉，沙枣叶如挂上一层糖霜，胡杨枝头，鸟雀在茂密的叶子里偷情。叽叽喳喳的唱着五月的情歌。

八十一、人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）

八十二、——白居易《邯郸冬至夜思家》

八十三、露从今夜白，月是故乡明。

八十四、每逢佳节倍思亲------唐。王维《九月九日忆山东兄弟》

八十五、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

八十六、爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。除了对于国家的爱，许多诗文还对于家乡有着浓烈的爱和思念。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”春风又吹绿了江南，我该何时才能回自己的家乡呢。这些千古吟唱的佳句，也许是第一次把尚未离家的孩子带入了思念的世界。尽管不能切身体会，但是相信他们幼小的心灵一定会有所触动。

八十七、——杜甫的《月夜》

八十八、鹧鸪天代人赋（辛弃疾）

八十九、“生逢”四句为第三层，写战士对劝慰者的回答：乡愁固是难禁，但最可悲伤的还是国家的前途和命运。老百姓用血汗换来的金银布帛每年数以万计的送到金人那里以求苟安，国势日衰，身为战士却不能为国出力，报国无门，怎不令人气愤和悲伤！全诗至此戛然而止，“我”还能用什么语言来安慰对方呢？留给读者的只是一片无言的沉默，在这沉默中又分明回响着作者与戍边壮士的愤恨共鸣。

九十、意象鉴赏：

九十一、王维刚到长安时年纪尚小，名气也不够大。虽然他试图拜访达官贵人，但是京师的权贵没有几个人愿意接见他。在那段时间里，四处碰壁对于王维来说是常事。

九十二、王维佳节倍思亲

九十三、长安街上熙熙攘攘，一片欢声笑语。大家呼朋引伴，纷纷前往山上登高望远。马路两边，各家各户也都在忙碌着，为过节做着准备。这一番车水马龙、摩肩接踵的热闹情景越发让王维感到远离家乡的寂寞，可是他又不想回客栈，于是就漫无目的地向前走着。

九十四、参考答案]空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。

九十五、诗题《九月九日忆山东兄弟》指的是农历九月初九这一天，即重阳节。因为“九”是阳数，所以叫重阳节。古代风俗：每年重阳节，人们都把茱萸插在头上或身上，登山饮酒，据说可以避灾疫。“忆”是思念的意思。“山东”，指华山以东的蒲州（今山西省永济县），并不是指现在的山东省。当时王维正在长安（今陕西省西安市）考取功名，离家在外，在重阳节这一天，思念家中的诸兄弟，因而写出了这首诗。

九十六、独在/异乡//为/异客，每逢/佳节//倍/思亲。

九十七、张爱华。唐诗二十讲[M]。北京：新世界出版社，2004。

九十八、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

九十九、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？------唐。王维《杂诗三首》

一百、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

一百零一、思亲：宦游人漂泊的伤感独语

一百零二、找出诗中描绘形象的相关语句，准确理解形象的基本含义。（什么形象）②用精炼的语言概括形象的特征。（形象的基本特征）③结合诗歌的主旨分析形象的作用或效果。（形象的意义）

一百零三、分析诗中运用的表现手法（表达方式或修辞）；②结合诗句内容具体分析这种手法；③揭示这种手法在诗歌中对塑造形象、表达思想情感、传达主旨等方面所起的作用。

一百零四、再次，诗中悬念的运用也很成功。开头四句作者先用浓墨重彩之笔，渲染出边地浓浓的乡情，这就给读者和“我”留下一个错觉，即壮士抛洒热泪似乎是因“思故乡”而起。接着即引出第二层“我”对壮士这种儿女情长行为的批评，不像志在四方的堂堂男儿。显然，“我”认为这是壮士“泪数行”的原因。其实，这是“我”故作误解。第三层通过壮士的回答，解开了悬念，原来壮士洒泪是因为“报国欲死无战场”，说明关心的不是个人的安危，而是国家的前途和命运。诗意的展开，一波三折，别具一格。

一百零五、举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

一百零六、林庚。唐诗综论[M]。北京：清华大学出版社，2006。

一百零七、南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？

一百零八、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

一百零九、王维想了想，反正没心情看书，便听从了店主人的建议，来到街上散心。

一百一十、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

一百一十一、词的上阕描绘了什么样的景象？请简要叙述。

一百一十二、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜《浪淘沙》

一百一十三、宋)陆游，钱仲联校注：《剑南诗稿校注》，上海古籍出版社，1985年。

一百一十四、从形象上看，形象主体不再是一个而是两个或者更多。像我们比较熟悉的杜甫的《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”杜甫在天宝十五载被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。当时妻小寄居在羌村。作者望月思家，写下了这首诗。这首诗巧用诗从对面飞来，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。作者不写自己望月怀妻，而将相思之情幻化为生动具体的生活图景，设想妻子望月怀念自己。通过这种设想我们看到一个孤独、美丽、坚韧的女性形象：独自支撑破败的家，独自抚养尚不懂世事的儿女，默默支持杜甫的理想与事业，苦苦期盼杜甫的归来。这就比单写杜甫自己要丰富得多。又如《西洲曲》中有“单衫杏子黄，双鬓鸦雏色”，“垂手明如玉”等句子，通过这些句子我们是不是能想象出一个“君愁我亦愁”的美丽纯情的女子呢？

一百一十五、这首诗前两句采用“直接法”，从抒情主人公自我的主观感受来表现思乡之情，迅即形成高潮。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者在这里却笔锋一转不再写自己，而是写家乡的兄弟们今天登高时身上插上了茱萸，却发现少了一位兄弟――自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更需体贴。这种诗从对面飞来的表现方法，出乎常情地写出了作者心中深厚的思乡之情。

一百一十六、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头------李煜《相见欢》

一百一十七、为何叫作除夜？光阴过去为除，《诗经·唐风·蟋蟀》有云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，岁月其除。”这大概是有关除岁之“除”的最早使用。当此除岁迎新之际，“当此之时而不乐，则日月将舍我而去矣。”除夕之夜，传统习俗，一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗人却于万家灯火其乐融融之时，却“旅馆寒灯独不眠”，一个“寒”字，“寒”气袭人，旅馆之凄凉，除夜之凄寂，“客心”之“凄然”，着一“寒”字，情愫尽现，境界全出。“霜鬓明朝又一年”，一个“霜”字，“霜”意盎然，思之久、恋之深、想之苦，跃然纸上，得环其中。将故乡之思与寒灯之下的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜，将“愁鬓”的生命体验置于“明朝又一年”的时间流逝的临界点，诗意盎然，思绪不断。王湾的“海日生残夜，江春入旧年”（《次北固山下》），除旧迎新之际，更具有宏大的盛唐气象和普遍的生活意义，将北固山下的具体景象升华为一幅宏伟雄奇的海日除夕图，含蓄了生命新旧交替的哲思诗魂。除夜之诗，含蓄哲思，涵咏不尽，体味无穷，积极向上，乐观宏达。除夜之时，心境平淡冲和者也有：

一百一十八、古代诗歌按其写作内容的不同有不同的类型，且各有自身的特点，大致可分为以下几种类型：

一百一十九、从对方入手，写妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。诗中写道：今夜在鄜州，只有妻子独自看月了。可怜我那幼小的儿女，还不懂得思念远在长安的父亲。夜雾沾湿了妻子浓密的发丝，清冷的月光使她的玉臂感到寒意。什么时候我们才能够倚着薄帷望月，让月光照干彼此的泪痕。此诗的妙处，正如明人王嗣奭《杜臆》所说：“意本思家，而偏偏写家人之思我，已进一层。至念及女儿之不能思，又进一层。”从对面落笔，写出两地相思，一种情怀。对写之至，儿女“未解忆”，不但衬托出妻子内心的孤苦，而且诗人怜惜儿女的一片慈父之情，也跃然纸上，感人肺腑。施补华谓《月夜》诗为“无笔不曲”（《岘佣说诗》），究其原因，乃对写法之结果，处处曲写，尽置想象之辞，将诗人一往情深的爱怜写得深沉感人，顿挫郁积，令人味之不竭。

一百二十、任何花与化妆品的香味是不可比故乡的麦香，那香味携带泥土的气息，醉了晚归的脚步，醉了“锄禾日当午"诗句中的主人公。千年的陈酿，无论香到何年，也离不开故乡的粮，农人们最爱听的是麦子在烈日下噼噼啪啪作响。这响声，在酝酿大年三十，十万头鞭炮的声音。

一百二十一、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年------唐。赵瑕《江楼感怀》

一百二十二、乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）

一百二十三、把读者带进联想与想象的美妙境界中

一百二十四、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白《赠汪伦》

一百二十五、火销灯尽天明后，便是平头六十人。

一百二十六、李敬一。壮哉唐诗[M]。北京：华艺出版社，2008。

一百二十七、人春才七日，离家已二年。

一百二十八、岭外音书断，经冬复立春。

一百二十九、——高适《除夜作》

一百三十、戍鼓断人行，边秋一雁声。

一百三十一、故乡何处是，忘了除非醉------宋。李清照《菩萨蛮》

一百三十二、“遥知兄弟登高处”，一“知”即对往日的回忆，于故乡的思恋，对于漂泊的王维，具有极大的诱惑，家乡兄弟欢聚，在彼此亲昵而关切的打量与寻问之中，缥缈着一丝隐隐的缺憾。思念的感伤，弥漫的深情，一个孤独的人，就这样感动了，在异乡的秋风中深深地感动着。茱萸成为了思念的载体，“遍插茱萸”是一个理想，但它只能招来一阵袅袅的秋风，在长安和蒲州之间浮动，寒意阵阵袭人。“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳……”（《采桑子·重阳》）重阳节表达了个人的情感，凝结了生活的内涵，如此真切而形象，具有普遍而悠久的意义，成为节令的一个情感标志。“每逢佳节倍思亲”，道出了人人心中所有的客思情愁，非王维一人独有，隐隐之中透露出淡淡的感伤，“临川多悲风，秋日苦凄凉。客子易为戚，感此用哀伤。”（阮瑀《杂诗》）

一百三十三、由己而家，由家而国，家国之恨，身世之感，芳草之思，各种复杂的思想感情就像滚雪球一样，越滚越大，越积越厚，终于使得这位壮士难以自恃，无法入睡，就只好起来，接着写“起”。夜深人静之时，这位壮士轻轻地披霜起坐，独自抚枪兴叹。一个“夜”字，隐约地表达了壮士终夜难眠的苦况。最后写“哭”，常言道“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，眼前这位壮士三更起坐，泪流成行，可见一定是遇到了什么难以排解的伤心事。这就自然过渡到下文的主客对答。诗人以外写内，通过人物的动作、神态来刻画人物的内心活动，细腻深刻，真切感人。

一百三十四、可以使感情更深沉

一百三十五、归纳古诗鉴赏各类题型的答题套路，规范答题

一百三十六、小重山・端午（[元舒顾]

一百三十七、唐朝的国都长安人才济济，全国众多年轻才子都聚集在此，王维也是其中之一。王维自幼聪颖，九岁时便能作诗写文。为了在长安谋取功名，十五岁的王维告别了家乡的亲人，独自踏上了游历京师的旅途。

一百三十八、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

一百三十九、这里，诗人通过将士之口，表达自己对南宋投降派屈膝辱国、耻事敌虏行为的痛心疾首之情。“夜视太白”两句，又从上两句中化出，是上两句内容导出的结果。“太白”即金星，古人认为金星是“上公大将军之象”，主杀伐。故诗中多以此比喻兵戎之事。李白《胡无人》即有“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”之说。“夜视”两句的意思是说，现在金星的光芒收敛，象征朝廷苟安半壁江山，无意收复失地，一统天下，以致有志之士无舍身报国的机会。

一百四十、儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）

一百四十一、由于这首诗的情感内涵非常丰富，所以只有在充分理解和掌握该诗所蕴含的深厚情感的基础上，才能正确朗读和讲解这首诗。笔者认为，关于《九月九日忆山东兄弟》的朗读应该如下进行。（注：单斜线“/”表示轻微的停顿；双斜线“//”表示一般停顿；着重号“。”表示逻辑重音）

一百四十二、来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）

一百四十三、沈祖棻。唐人七绝诗浅析[M]。上海：上海古籍出版社，1981。

一百四十四、海日生残夜，江春人旧年。

一百四十五、宇文所安 贾晋华。盛唐诗[M]。北京：三联书店，2004。

一百四十六、思念家乡亲人的诗句篇9

一百四十七、有美好的画面，也有充满愁情的画面。欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）下片写到“寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”这首词上片写行人忆内。行人离家，愈行愈远，离愁如春水迢迢不断。下片却转而写闺人忆外，为送行人设想了一幅充满愁绪的画面：平芜已远，春山更远，行人又在春山之外，人去之远，不能望见。在层层递进中，我们眼前展开了一幅行人孤单行走在阔大的平原，越走越远，远山遮挡了行人的影子，再也看不见的画面，由此我们想到送行者内心的哀愁，以及远行人心中的悲哀。

一百四十八、悲莫悲兮生别离------战国。楚。屈原《九歌。少司命》

一百四十九、陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止。”

一百五十、白居易于冬至日思家：

一百五十一、其次是对比的手法。一是内容的反差对比。以乐时写哀情，倍增其哀。王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”欢快的时刻，应是融融泄泄，不应是愁绪满怀，哀思盈膺。重阳登高，冬至贺节，除夜守岁，节日之热闹，欢聚之快乐，人生之繁华，于王维、白居易、高适而言，却是孤独、凄凉、寂寞充斥诗里行间，忧愁、感伤、悲戚萦绕胸次心间。王维逢重阳节，“独在异乡为异客”，一语道破心机，语虽平淡，情已深挚，非情动于衷不可解也。旅居为“客”，漂泊他乡，此一层意也；为“异客”，孤寂比客尤甚，此二层意也；“异乡”之“异客”，又着一“异”字，凄凉倍生，此三层意也；“独”在异乡为异客，突出一个“独”字，哀伤幽怨，此四层意也。客居他乡，客心凄然。二是形象的映衬对比。用孤单作愁思，愈见其愁。“遍插茱萸少一人”，“遍插茱萸”与“少一人”形成鲜明的对比，相忆之情与孤独之思相得益彰。

一百五十二、离恨恰如春草，更行更远还生------南唐。李煜《清平乐》

一百五十三、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

一百五十四、还有高适的《除夜作》“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年”。这首诗作者在孤独中心情黯淡，明明自己思念家中亲人，却硬是拐了一道弯转写亲人思念千里之外的自己，借此衬托自己的思乡之情。沈得潜在《唐诗别裁》中评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”之所以“愈有意味”，就是因为采用了诗从对面飞来的方法。李冰若《花间集评注・栩庄漫记》说：“由己推人，代人念己，语弥淡而情弥深矣。”高适的这首诗正是这句话的体现。

一百五十五、长期漂泊，客中寂寞，除岁夜阑；他乡逆旅，寒灯相亲，人何以堪。孤苦冷落，苍茫百感，寥落辛酸，凄苦万端；一意连绵，寄慨深远。

一百五十六、由此我们可以看到：从联想与想象中领悟到的东西，获得的审美愉悦，比诗文本身所赋予的的内涵要丰富得多。

一百五十七、相去日已远，衣带日已缓------汉。《古诗十九首。行行重行行》

一百五十八、“想得家中夜深坐”，一个“想”字，思接千里，思家之情溢于言表。明明是自己思家，却说家里人如何想念自己，家中夜深围坐，絮说远行未归之人，驿馆孤灯影伴，想念家中围聚之亲，两厢映照，思之愈切，念之愈切，情之愈切。独在旅途，只影伴身，孤于行程，一心思亲。白居易冬至日“抱膝灯前影伴身”，思家无限，“抱膝灯前影伴身”，“影”与“身”构成淡淡的映照，思家之情与孤寂之感如影随身。

一百五十九、最后，文章以对话作结，一方面是作者有意借“壮士”之口来表达自己的思想感情，以他人之酒杯，浇自己之块垒。另一方面，也使得人物形象更丰满、更完整。另外，全诗以问答的形式展开情节，揭示本质，明显地是采用了古代民歌中惯用的表现手法，它不仅使诗形成了自然的过渡，同时作者将自己的思想矛盾通过人物对话逐层表现出来，避免了枯燥乏味的议论，加强了诗歌的感染力。

一百六十、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐。王维《渭城曲》

一百六十一、军城早秋（严武）

一百六十二、从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？

一百六十三、不应有恨，何时长向别时圆？------宋。苏轼《水调歌头》

一百六十四、质朴之中见深厚。真理是朴素的，“每逢佳节倍思亲”，就像家常话一样脱口道出的诗句，朴素无华，看不出任何雕琢的痕迹，却高度概括了人们“独在异乡”时的普遍情感，表达了作者对佳节思亲这一生活现象体验的深刻。

一百六十五、参考答案]运用对比（或拟人、借景抒情等）。作者将城里愁风畏雨的桃李与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了作者解官归田后鄙弃城市官场、热爱田园生活的感情。

一百六十六、思念家乡亲人的诗句篇6

一百六十七、细心体味，这种诗从对面飞来的表现手法，我觉得就是作者故意拐了一道弯，从而创造了很多的妙处。

一百六十八、诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？

一百六十九、而诗中的“我”则是诗人形象的另一半。在诗人的思想深处存在着无法排解的矛盾：一方面，诗人坚决主张抗敌御侮，为国雪耻，不管受到多少打击，他的“恢复神州”的爱国信念却始终坚定不移，这种强烈的爱国激情在他的诗作中常有表现，“山中有异梦，重铠奋雕戈”(《异梦》)。后人评价他所写的诗“言恢复者十之五六”(清赵翼语)，可见其爱国热情的强烈和执着。另一方面，南宋小朝廷卖国求和的投降政策已成定局，诗人抗金复国的抱负以及个人的功名事业，都长久得不到伸展，理想变成了梦想、幻想。这不能不使诗人感到无比的悲愤和痛心。这个矛盾在现实生活中无法得到解决，于是诗人只好将它寄托于梦境或幻想之中，通过这种非现实的境界，来表达自己思想上的矛盾与苦闷。

一百七十、“哥哥，等等我！”忽然，他的身后响起清脆的声音。一个十岁左右的小男孩雀跃着从他身边跑过。

一百七十一、这种写法最早大概可以追溯到《诗经・魏风・陟岵》：

一百七十二、君自故乡来，应知故乡事。

一百七十三、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

一百七十四、陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪。卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。我语壮士勉自强：男儿堕地志四方，裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂。生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌，夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

一百七十五、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

一百七十六、首句中“悠悠”在诗中有何作用？

一百七十七、思念家乡亲人的诗句篇7

一百七十八、这时，店主人正好路过，他看见王维一人闷闷不乐，便劝他道：“客官，今日重阳佳节，天气也不错，怎么不出去走走？”

一百七十九、王先霈。中国古代诗学十五讲[M]。北京：北京大学出版社，2007。

一百八十、思亲怀乡，是一切远游客子共有的情怀，也是人类拥有的共同美好情感。“有情天地内，多感是诗人”（唐·顾非熊），感情丰富、感受敏锐的唐代诗人，用朴素真挚的诗笔表达了自己眷恋故乡、思念亲人的生活体验和真情实感。思亲怀乡乃人之常情，但在不同的环境下这一情感的内涵也会有所不同。唐诗表现了人们在各种特定情景下的乡思亲情，使这一题材真挚感人，且丰富多彩，像节日思亲便是其中一类。传统佳节，合家团聚，欢聚一堂，理所应当，然有时却异乡作客、他乡漂流、远乡回望，王维重阳登高、白居易冬至贺节、高适除夜守岁，值此佳节之际，诗人却欢愉之情甚少，愁苦之感倍生。他们利用对写法与对比的艺术创作手法，通过宦游人漂泊的伤感独语，远行者飘流的辛酸滋味，羁旅客飘零的凄然神伤，表达了“每逢佳节倍思亲”的共同心声，质朴的诗句之中透露出一丝幽幽的酸楚、 ○一缕浅浅的忧郁和一股淡淡的感伤。

一百八十一、摘要 陆游《陇头水》一诗运用丰富的想象，通过“我”与前方将士的交谈，谴责“和亲”政策的不得人心，抒发了诗人“报国欲死无战场”的悲愤之情。这首诗内容单纯，语言浅显，率意造语，直吐胸臆。但在主题表现及人物刻画上，却有其匠心独运之处。诗人通过设置悬念、环境烘托、欲扬先抑及层层剥笋等手法来表现作品的爱国主题，寓抽象于形象之中，收到了很好的艺术效果。

一百八十二、用韵方面，本诗采用的是颇有民歌风味的一韵到底，句句押韵。这种每句押韵的七言古诗，称为柏梁体。据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。这种格式写不好容易使声韵密集，结构板滞，但陆游采取对话的形式来表现，既保存了乐府的“古直悲凉之气”(《唐宋诗醇》)，使人感受到诗人犹如江河奔涌，澎湃倾泻而出的感情，又具有灵活折宕之势。

一百八十三、思念家乡亲人的诗句篇4

一百八十四、——王维《九月九日忆山东兄弟》

一百八十五、此诗作于庆元二年(1196)冬，时诗人已七十二岁高龄了，赋闲山阴七载。在悠长的闲居岁月中，诗人的爱国热情丝毫不减。在这首诗中，诗人运用丰富的想象，通过“我”与前方将士的交谈，谴责“和亲”政策的不得人心，抒发了诗人“报国欲死无战场”的悲愤之情。

一百八十六、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）

一百八十七、词的最后两句作者运用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？

一百八十八、窗外是湛蓝的天空，连空气中都洋溢着节日的喜庆气氛。王维不禁思念起故乡和故乡的亲人。父母和弟弟们是否也在为过节而忙碌着呢？他想起故乡门前的小路，屋后的竹林；早晨的鸡鸣，落日下归家的乡亲。一切都是那样遥远，一切又都是那样清晰。

一百八十九、画面更多样，更美丽。游子在外地滞留，他的心中自是充满哀与愁，无心观赏异地他乡的风景，倒是更容易想起家乡的景物。诗从对面飞来的表现手法，正好满足了游子的心境，除了想起家中的人物外，还能创设出美丽的画面。《古诗十九首》――《涉江采芙蓉中》有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的句子。就这一句，我们能够想象出一幅优美的画面：手拈芙蓉的美丽女子正仰望远天，身后是密密荷叶、红丽荷花，两岸都是妩媚芳香的花草。多么优美的画面啊！

一百九十、这首诗描写行走外乡的征夫思念家中的亲人，盼望回家的心情。但诗人构思别致，将自己的思念，描写为家中父母弟兄对自己的思念，想象他们的念叨和说话，这样一拐弯使情思委婉含蓄。

一百九十一、人生不相见，动如参与商------唐。杜甫《赠卫八处士》

一百九十二、就这样过了两年，转眼又到了一年一度的重阳佳节。王维独自一人在客栈的房间里翻着书，却怎么也看不进去。

一百九十三、伟大的爱国主义诗人陆游，平生以报国为念，为收复中原、统一祖国而呐喊，创作了大量的爱国诗篇，《陇头水》便是其中脍炙人口的诗篇。其诗云：

一百九十四、门外若无南北路，人间应免别离愁------唐。杜牧《赠别》

一百九十五、李浩。唐诗的美学阐释[M]。安徽：安徽大学出版社，2000。

一百九十六、这首诗主题的完美表达，有赖于诗中壮士形象的成功塑造。作者采用多种写作手法，匠心独运，将一个舍身报国的爱国者形象凸显于读者的面前。诗人首先运用侧面描写和环境烘托手法，简笔勾勒出壮士所生活的天寒地冻的恶劣环境以及陇水呜咽、角声四起、肃杀萧条的边塞氛围。“陇头”，即陇山，六盘山南段的别称，在今陕西省陇县西北，此处系特指壮士所处的边防前线。“雨”在句中作动词用，“雨霜”即降霜，点出了天气的苦寒；“十月”则表明寒流来临之早。此时的南方正是天高气爽，冷暖适宜的金秋季节，可在这西北边陲，寒冷却过早地降临了。这就抓住了北方气候的特点，点染环境气氛，为下文人物登场作铺垫。诗中虽没有一字涉及到戍边士卒的艰苦生活，而其痛苦艰辛之状，已尽在不言之中。

一百九十七、古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称。在古诗教学中，应遵循诗意，用诗的情怀去感召孩子的心灵，让他们的情感得到更好地洗礼。在小学语文的诗文教学中，我喜欢陪着学生一起去漫步诗意的世界，体会诗意语文的动情和优美。

一百九十八、诗的故事情节很简单，一位壮士夜不能寐，三更半夜爬起来，在霜凝大地的旷野里踽踽独行，想起在此虚度光阴，欲归不得，不禁泪流满腮，泣不成声。于是，“我”走来对这位壮士说了一番勉励的话：“好男儿应志在四方。战死疆场，马革裹尸，也是平常的事情，怎么能够顾妻恋子，作儿女情长之态呢？”然后，这位壮士向我诉说了心中的苦闷：“屈辱求和是最令人痛心的事情。每年只见大车小车的金银绢帛送往胡羌，只求苟且偷安，哪管人民的死活！我夜观天象，太白星暗淡无光，可知朝廷无意于收复失地。我虽欲以死报国，可是报国无门啊。”全诗就在壮士的悲叹声中结束。

一百九十九、解题步骤及要点：

二百、思念家乡亲人的诗句篇2

二百零一、冬至是一个与新年媲美的人文节日，民间至今流传着“冬至大如年”的俗语，有“肥冬瘦年”之谚。唐人又以“小岁”称冬至，白居易在小岁日对酒吟出了“一杯新岁酒，两句故人诗”的佳句。冬至是个重要节日，朝廷放假，民间互赠饭食，穿新衣，贺节，一切如年。这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有趣味，如今在他乡的客店碰上这个佳节，该如何过呢？“抱膝灯前影伴身”，“抱膝”，活画出枯坐的神态，“灯前”二字既渲染环境，又照应“夜”、烘托“影”，“伴”字，绾和“影”与“身”，着一个“伴”字，世运之沧桑，人事之变幻，自身之凄凉流离、悲怆孤寂俱在其中。“影”乃“身”之魂灵，“身”乃“影”之躯体，身随影动，影与心通，“影徒随我身”（李白《月下独酌》），“残灯无焰影幢幢”（元稹《闻乐天授江州司马》），“茕茕孓立，形影相吊”（李密《陈情表》）。“抱膝灯前影伴身”之经历，但凡有此阅历之人皆亲身体验过，诵之令人倍感亲切，柔肠万种。“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（杜甫《羌村三首》）那是杜甫之悲欣交集，“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”（晏几道《临江仙》）那是晏几道之喜出望外，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）那是李商隐之郁闷孤寂，“抱膝灯前影伴身”，此乃香山居士之思家情结，何等曲致、何等深婉、何等含蓄、何等隽永。

二百零二、尚永亮。唐诗艺术讲演录[M]。广西：广西师范大学出版社，2008。

二百零三、其次，在人物形象的刻画方面，勾勒点染，轻重疾徐，卷舒自若，有“层层剥笋”之妙。先描写人物的外貌特征，因为是在晚上，看不真切，只看见一个大概轮廓，所以不作细致的刻画，而只突出一个基本特征：带枪。表明身份：是一位在边地打仗的士兵。一个“挽”枪的动作神态，又写出了士兵形象的“这一个”。他既不是昂首肃立，高度警惕的哨兵；也不是运筹帷幄，决胜疆场的将军，而只是一个思想上极度苦闷，精神颓废不振的守边战士。

二百零四、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》

二百零五、高适于除夕夜思乡：

二百零六、“鉴赏文学作品的形象”常见的题型有：诗歌描写了哪些意象？这些意象有何特点？作者为什么要写这些意象？作者为我们描绘了一幅怎样的画面？蕴含了作者怎样的情感？等。

二百零七、早春二月杏花初绽，绣楼色彩绮丽，落日晚霞飞舞，斜月冉冉升起，多么富有诗情画意的一幅画啊！这么美妙的画面中，一定是“人面桃花相映红”吧？远方的游子怎能不思念家乡，怎能不思念心中的她呢？

二百零八、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。------唐。贺知章《回乡偶书》

二百零九、“遥知兄弟登高处”，一个“知”字，遥相呼应，不具体表达自己如何思亲，而从对面落笔写远在家乡的兄弟想念自己，这样既曲折表达出家人对自己的思念，又更深一层地写出了对家人的相忆和体贴之情。“每逢佳节倍思亲”，一经写出，便万口传诵，表达了人人容易遇到的事实和人人容易产生的感情。故俞陛云说：“诗到真切动人处，一字不可移易也。”（《诗境浅说续编》）此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷。

二百一十、“每逢佳节倍思亲”，它表达了人人容易遇到的事实和人人容易产生的心情。以上三首节日思亲唐诗运用对写和对比的艺术手法，迫使读者探寻所呈现的简朴语言中的更深刻意义。每逢佳节，正是诗人情感最活跃，也是最脆弱的时候；倍思亲，正是诗人情感最直露，也是最深沉的体验。思从对面飞来，诗从对面飞来。诗作境界开阔，意义宏远，将难尽之情尽于意象之中，不浅露，不直白，委婉深沉，一波三折，余韵无绝。

二百一十一、这末四句绾结全文，点明题旨。它既是紧承中间四句而来，回答劝慰者的误解，又同开头四句遥相呼应，揭示了壮士之所以抚枪难眠，悲戚忧伤的原因。原来前线战士“三更起坐泪数行”，绝不仅仅是思乡之泪，更重要的，是因为报国无门，一年年过去，老死疆场，徒劳无功，叫人怎能不悲伤！

二百一十二、古诗十九首之六――《涉江采芙蓉》，可以当作一首很单纯的游子思乡之作，它的最后一句“同心而离居，忧伤以终老”本来是一句很直接的浩叹，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，你所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！可以说，这首诗所抒写的思乡之情虽然那样“单纯”，但由于采取了这种对面悬想的表现方式，便使感情如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨响！

二百一十三、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐。司空图《漫书五首》

二百一十四、答题步骤及要点：

二百一十五、在游历京师的最初几年 ，王维很不适应。因为在长安人生地疏，王维办事处处受阻，很长时间内无法得到权贵的赏识，心情十分低落。

二百一十六、旅馆谁相同？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。

二百一十七、向彤：《陆游诗词赏析》，广西人民出版社，1986年。

二百一十八、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐。贺知章《回乡偶书二首》

二百一十九、陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死。”

二百二十、思念家乡亲人的诗句篇8

二百二十一、“鉴赏文学作品的语言”常见的题型有：解释词语的具体含义，指出意象的特定含义及语言风格等。

二百二十二、写景咏物诗：是一种以客观世界中的具体景物为描写对象将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在景物描写中的诗体。所写景物只是作者抒情的载体和手段，诗人往往通过景物的叙写表达自己深刻的人生感悟，或对人生的理解。言在此而意在彼是这类诗歌的共性，多采用象征、借景抒情、融情于景、托物言志的写法。鉴赏时要首先要把握所咏景、物的特点，其次要领悟诗人在景物描写中寄托的思想感情或哲思。如李商隐《蝉》这首咏物诗作者以蝉自喻。前四句写蝉的艰难处境，暗喻诗人自己的真实处境；后面四句则直抒胸臆，把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，要像蝉那样保持清高和廉洁。诗人借蝉抒发了自己心中不平之气，也是自命清高的表白。

二百二十三、如白居易的《邯郸冬至夜思家》――“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想的家中夜深坐，还应说着远行人。”这首诗反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。它语言上虽然很质朴，但构思上却拐了一道弯，曲折地道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。它拐的弯就在于这首诗中无一“思”字，却处处含着“思”情，非常委婉；正因为采用了诗从对面飞来的手法，使这首诗有曲折意，整首诗就沉浸在冬夜的灯影里了。更曲折含蓄的是王建的“家中见月望我归，正是道上思家时”，他先从家中人写起，已经转了一次，接着又从家中人转到“道上人”，又转了一次，可谓含蓄之至。

二百二十四、解释该字在句中的含义；②展开想象，复原该字在句中描述的景象；③分析该字蕴含的表现手法（比拟、比喻、通感、以动显静等），揭示其表达效果。

二百二十五、参考答案]一方面描绘水流的悠长和江面的空寂，另一方面以景写情，烘托出客子思归的孤寂之情。

二百二十六、思家：远行者飘流的辛酸滋味

二百二十七、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

二百二十八、莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐。高适《别董大》

二百二十九、陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃。”

二百三十、对写，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蓄，也是袁枚所谓“诗文贵曲”（《随园诗话》）之妙，这是古典诗歌中的一种常见的表现手法，唐诗中最为传诵的当属杜甫的《月夜》：

二百三十一、多是对生命流逝的感慨和生命仍然存在的怡然自得，是那种“七十期渐进，万缘心已忘”的闲适和“堂上书帐前，长幼合成行”（《三年除夜》）的惬意。这其中不乏一种诙谐与，然缺少一份昂扬与激情。除夜之时，感受“霜鬓”、“衰鬓”与“愁颜”者亦有：

二百三十二、在古诗教学中，我们常常能发现，杰出诗人多磨难。脍炙人口的诗句，往往都是诗人于患难之中而自然流于纸上。尽管际遇不佳，但这些伟大的诗人们，留给后人的确是这样一种精神：乐观积极的人生态度。即使有众多的不如意，诗人们也会高诵“天生我才必有用，千金散尽还复来”。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。我和学生一起读这些诗句，直觉朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨万击，志气依旧。

二百三十三、“独在异乡为异客”。“独”，单独，孤身一人；“异乡”，他乡，远离家乡的地方；“为”，作为；“异客”，在他乡作客。这句诗的意思是：“我”独自一人客居在他乡作客。“每逢佳节倍思亲”。“逢”，遇到、碰到；“佳节”，欢乐愉快的节日；“倍”，加倍的意思；“亲”，“亲人”。这句诗的意思是：每遇到佳节“我”就加倍的思念亲人。因为佳节一般都是亲人团聚的时候，此时，诗人却身在他乡，所以特别思念自己的亲人。“遥知兄弟登高处”。“遥知”，遥远地料想；“登高”，旧时重阳节人们都要登上高处；“处”，地方。这句诗的意思是：“我”在遥远的地方料想到兄弟们一定登上了高处。“遍插茱萸少一人”。“遍”，都；“插”，插上；“茱萸”，一种有浓烈香味的植物，又名“越椒”、“艾子”。南方风俗：九月九日重阳节这一天，身佩茱萸，登上高处，可以避灾祸。这句诗的意思是：他们都插上了茱萸登上了高处，却少了“我”一人在场。

二百三十四、陌上柔柔破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

二百三十五、参考答案]词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。

二百三十六、“和亲”指与敌人议和，结为姻亲。《史记・匈奴传》：“汉亦引兵而罢，使刘敬结和亲之约。”这里指南宋朝廷先后两次与金人签订的屈辱和约。绍兴十一年(1141)，南宋小朝廷与女真贵族达成了屈辱的“绍兴和议”，规定每年向金缴纳银二十五万两，绢二十五万匹；隆兴二年(1164)，宋金又订立了“隆兴和议”，议定金、宋之间是叔侄之国。诗中“和亲”、“岁辇”即指此而言。“岁辇金絮输胡羌”，是说每年要用车子装了无以数计的金银丝帛，送到金人那里苟求偏安。句中“辇”原指用人拉的车，秦汉以后专指皇帝用的车。这里作动词用，指用车载运。“金絮”指金银布匹。“胡羌”指胡人，羌人，都是北方少数民族，这里指金人。

二百三十七、思念家乡亲人的诗句篇5

二百三十八、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

二百三十九、关键词：陆游 《陇头水》 主题表现 人物刻画

二百四十、参考答案]夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两句描绘的是一幅初秋边关阴沉凝重的夜景。寓意边境局势的紧张。

二百四十一、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐。杜牧《赠别》

二百四十二、去年花里逢君别，今日花开已一年------唐。韦应物《寄李儋元锡》

二百四十三、王维于重阳节忆兄弟：

二百四十四、仿佛是时光突然倒转，王维又站在家乡那不算太高的山上，又听见了弟弟们欢快飞扬的声音：

有关思乡的诗句