周国平论人生好短句文案

1、 一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

2、 沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

3、 在终极意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。也就是说，我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。

4、 智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。

5、 一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

6、 《幸福是一种能力》。

7、 性是爱侣之间示爱的最热烈最恰当的语言。贞洁之所以必要，是为了保护这语言不被污染从而丧失了示爱的功能。所以，如果一个人在爱，就应该自愿保持贞洁。反过来说，自愿的贞洁就证明他在爱[renwugushi.com]。

8、 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

9、 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

10、 谁的经历不是平凡而又平凡内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

11、 幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。

12、 在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

13、 质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

14、 讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。

15、 然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

16、 谁老了，世界，还是我

17、 人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。

18、 天赋、才能、眼光、魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实才成就伟大。

19、 第三次，是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会努力争取的时候。

20、 幽默的前提是一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非，包括自己的弱点。

21、 真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

22、 幽默是一种轻松的深刻。

23、 健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众寡言者也需要听众，但这听众多半是她自己，所以他比较安于独处。

24、 物以稀为贵，我们在世上最觉稀少，最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。

25、 你们不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。

26、 健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。

27、 我承认认识自己也许是徒劳之举，但同时我也相信，一个人倘若从来不想认识自己，从来不肯从事一切无望的精神追求，那么，工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。

28、 许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则你是活不下去的。

29、 以下是收集关于周国平，不要太执着的句子。

30、 人生既是零，又是全，是零和全的统一。

31、 成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

32、 佛的智慧把爱当作痛苦的根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

33、 疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。

34、 真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

35、 一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。

36、 西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

37、 人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。

38、 幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

39、 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

40、 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

41、 历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。

42、 优秀比成功重要。人生两大追求：优秀、幸福。要保护好奇心。写作属于每一个关心心灵生活的人。金钱是最不可靠的财富，它无名无姓，和你没有任何内在的联系。而经历才是人最宝贵的财富，如果你珍惜它。

43、 ——周国平《周国平人生哲思录》

44、 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。

45、 面对严肃的肤浅。深刻露出了玩世不恭的微笑。

46、 我只是使用了生命。而不曾享受生命。

47、 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

48、 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

49、 世上一切真正的好东西都是如此，你必须亲自去品尝，才会知道它们在人生中具有不可替代的价值。

50、 我身上必定有两个自我，一个好动，什么都要尝试，什么都经历。你另一个喜静，对一切加以审视消化。

51、 人生永远既是道路，又是家。我现在的想法是，这两方面的意识都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我们必须把人生当做家，让自己的心灵得到休息。我们也必须知道人生是道路，让自己的心灵有超越的追求。

52、 对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实他自卑了。

53、 对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。

54、 对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”。

55、 相爱者不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

56、 从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。

57、 讽刺是社会性的，幽默是哲学性的。

58、 尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

59、 人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。

60、 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

61、 不为有益之事，何以遣有涯之生。

62、 比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

63、 人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

64、 一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

65、 在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

66、 如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也上伤不了。

67、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

68、 太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。

69、 另一个稍微复杂一点的道理是，即使可能，两个人变成一个人也是不可取的。

70、 很多名人说过类似的话。庄子的《齐物论》里讲，不要怀疑主义，不要相对主义，顺应天命，用中庸之道处纷繁复杂之世界。

71、 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

72、 一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

73、 西方人在危险当头时幽默，中国人在危险过去后幽默。

74、 人的基本性格是难以改变的，也不必刻意改变。性格本身无所谓好坏，关键在于正确地使用，使之产生好的结果。

75、 在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

76、 没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

77、 所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个平衡。

78、 这样的分析全面而辩证，窥得了人生的深度，提取了人生智慧，对我们确立和调整自己的人生态度，有很好的指导意义。

79、 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

80、 人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

81、 人生无意义论容易导致对人生的悲观态度，容易使人堕入颓废的深渊，容易让人破罐子破摔，放弃人生的热情和追求；人生有意义论者，顺理成章就是追求意义的实现，为意义的实现而拼搏，而奋斗。追求、奋斗当然是好事，但需要清醒的是，一味强调拼搏容易导致对目标的过分执着，过分执着即痴迷，痴迷的结果导致人生异化、丧失自我。这样看来，悲观颓废和过分执着二者各有所偏，都导致了自身的片面性。

82、 出自《周国平论人生》，周国平说：人会有三次成长。

83、 说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。

84、 人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。

85、 无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。

86、 心灵是一本奇特的薄账，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐都化作宝贵的体验，记入它的收入栏里。是的，连痛苦也是一种收入。人生仿佛有两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归另一个自我，便含着宁静的微笑，把遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来。

87、 鲁迅先生也曾写过，世上本没有路，走的人多了也便成了路。还有周国平先生，人生没有对错，只有选择后的坚持。就算选择的道路，让自己受挫，也要学会在逆境中欣赏到独具特色的风景，悟到许多在顺境中无法参透的人生哲理。

88、 从终极看人生无意义，从社会看有意义，合起来，人生是有意义的无意义，无意义的有意义。也就是说，人生意义里有个悖论。悖论体现了事物的深度，存在的深度，人生的深度，说明了问题本身的复杂，解释了我们困惑的原因。那么，这一悖论的意义，或者说对我们有什么启示呢

89、 一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

90、 在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实

91、 通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

92、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。

93、 人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。

94、 把情绪克制下来，把心情平静下来，把秘密收进心里，把微笑打开，要相信，没什么坎是过不去的。

95、 不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最好笑着死，这才不枉活一生。

96、 爱智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。

97、 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。

98、 苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。

99、 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

100、 无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。

101、 第一次，是在发现自己不是世界中心的时候；

102、 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

103、 在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

104、 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。

105、 简单说，对我们的启示是，人生既不可悲观颓废，亦不可过分执着，在悲观颓废与过分执着之间，要寻找一个平衡点。或者说以无意义为背景，做有意义的事；以出世之心，做入世的事业。人生智慧就蕴藏于这一平衡点之中。

106、 第二次，是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；

107、 人世间的一切不平凡，最后都要归于平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。

108、 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

109、 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

110、 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

111、 在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

112、 人是自然之子，生命遵循自然之道。

113、

周国平论人生好句子

114、 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。

115、 在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。

116、 谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢孩子和上帝。

117、 周国平，男，汉族，1年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。

118、 利益常借信仰之名交战。

119、 目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

120、 肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

121、 毁谤的根源是懒惰和嫉妒。因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。

122、 庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。

123、 为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。

124、 人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。

125、 怎么办周国平先生对此曾作过深入分析。他认为一味的执着和一味的悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。对人生的占有倒未必专指唯利是图、贪得无厌，而是指凡是过于看重人生的成败、荣辱、祸福、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。但人生是占有不了的，所以我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

126、 我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

127、 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。

128、 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。

129、 纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定地海洋。