佛陀的短句文案

1、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、 诸法虽空，一心具足万行。（五代）延寿《宗镜录》卷三十九，引《大品经》

3、 佛心禅语 真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。

4、 以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。

5、 佛心禅语 佛能包容天下事 你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变 的真理。

6、 佛心禅语 人生宛若大梦一场，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 梦，走的是迷途，只知追逐短暂的幸福，当然无法发现自己掌中的明珠。 所以，做人必须要认识自己。

7、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8、 佛法是适应众生的根机而安立的，需要什麽，就为他说什麽。如『智论』所说的四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨。——印顺导师[字]

9、 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

10、 佛心禅语 情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》

11、 普为诸世间，修行菩萨行。

12、 只需静下心来什么都不用去想，放下所有的经验还有得失，全然地相应就够了，就这么简单！相信即天堂！

13、 为欲利世间，专意求菩提。

14、 于去来今佛所说之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛法僧种永不断绝。《华严经》卷十八，明法品

15、 内心没有分别心，就是真正的苦行。

16、 缘起性，是佛陀的法身；和合众，是佛陀的慧命。在佛陀之所以为佛陀中，佛弟子的整个身心，成为佛陀之一体。——印顺导师[字]

17、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

18、 所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。

19、 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

20、 入佛种性，到于彼岸。

21、 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

22、 世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。

23、 佛陀之所以为佛陀，就是佛陀的体性与生命。经上说∶「见缘起即见法，见法即见佛」，这是佛陀的法身。苦行沙门瞿昙，为什麽被人称为佛陀这并不因他是王子出家，修苦行、或者说法，是因他体悟了人生的真谛──缘起正法。——印顺导师[字]

24、 无明者，以明为对。……明者，以涅槃为对。……涅槃者，无对也。《中阿含经》卷五十八，《法乐比丘尼经》

25、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

26、 一个早晨就是一段传奇，生命传奇的链条上，每个早晨都不可或缺。今天的晨风，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，错过了就会永远错过。不知几万几千年的修炼，我们才有幸获得生命的这次偶然，才拥有这个抒写传奇的机缘。朋友，当你完成了必要的能量补给，不要再贪恋夜晚的港口，赶快起航吧！

27、 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

28、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

29、 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

30、 譬如药师持药囊行，而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病，亦复如是。虽有多闻，不止烦恼，不能自利。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

31、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32、 佛家禅语：邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的愉悦。

33、 三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

34、 佛心禅语 我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢烦恼自然时刻也不会远离我们。——燃灯法师

35、 拜访友人要事先预约，并且准时到达，停留时间不宜太久。

36、 佛心禅语 佛说：不可执着，修行最大的功夫就是“转”，不执着烦恼，自可安 然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦 恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。

37、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经·行由品》

38、 狂性顿歇，歇即菩提。

39、 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

40、 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

41、 世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一

42、 弱者愤怒有何用强者何必把气生为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

43、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

44、 有这样一个微博，每篇博文都唯美纯粹，仿佛叶尖的晨露晶莹欲滴。博主是一位商务人士，每天奔波于都市的红尘。该博主的博文大多完成于工作中的小憩，宁静的深夜，甚至红绿灯前的等候。博主说自己是诗意控，行者凝思：当今社会物欲横流，诗意控是个多么陌生又何等令人神往的境界！

45、 好事不如无事，何谓无事人面对此问，十有八九之人未开口时，心意 识已谤佛谤法了，无事人绝非没有事.不做事。什么是无

46、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

47、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

48、 翻阅时光画卷，春，活泼，有风，万物复苏；夏，明媚，有暖，千丝万缕；秋，静美，有韵，水色阑珊；而冬，纯洁，有雪，素衣白裳，透着灵性，透着孤独，透着静美，如一只白狐，苍茫大地，修行，不闻喧嚣，只携禅意在心。

49、 佛心禅语 如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

50、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

51、 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

52、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、 在释尊教化弟子的时代，虽受著弟子的推尊敬礼，但释尊却这样说∶「我不摄受众」。不愿以统摄者自居，是佛陀正觉缘起正法完满的实践。他服事病比丘洗涤；给盲比丘！针；向小比丘忏摩（意思说请你容恕我）。他不再单是王公宰官与政客学者的朋友，他是一切人的安慰者，诚挚的劝诫教诲者。——印顺导师[1字]

54、 清晨是美丽无比的，光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的金边；清晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的律动。早安，我的朋友，让我们带着快乐愉悦出发，开始我们新的征程！

55、 佛心禅语 许多人生活得空虚、不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢

56、 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

57、 譬如不下巨海，不能得无价珠宝，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。《维摩经》卷中，佛道品

58、 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

59、 一句禅语一种人生莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。

60、 佛心禅语 悲哉众生！欲念未除，道根日坏；佛之视汝，将何以堪（彭二林）

61、 天天禅语以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。

62、 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。

63、 如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七

64、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少

65、 五戒是佛戒的根本，包括杀.盗.淫.妄.酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。

66、 心境 身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做 好社会环境的保护，也要做好心境的保护。忏悔是心灵的慰藉，也是精神 垃圾的大扫除。

67、 佛心禅语 一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼.坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。

68、 如实观法，出生妙慧。

69、 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

70、 唯心所现，唯识所变。

71、 俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。

72、 从佛陀的本质──正觉缘起的内容中，展为活跃无限止的生命，都表显在僧团，因僧团的存在而存在。僧团的组织，可说是法性具体的显现。——印顺导师[字]

73、 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

74、 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

75、 佛心禅语 适时的放下不仅是治病的良药，有时甚至会成为救命的法宝。

76、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

77、 是非以不辩为解脱。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

78、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

79、 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

80、 天天禅语修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。

81、 以天地为教室，每个人、每件事，都是教科书与学习的对象。

82、 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

83、 哪怕只有1%的可能，只要你经过周密安排把握住了，你赚钱的机会就是1%。

84、 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

85、 佛心禅语 行善并不是让你去做惊天动地的大事，一件小事也可以体现一个人的 善心。因此，不要因善小而不为，行善从身边的小事开始。

86、 佛心禅语 忧愁能否放得下现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”。

87、 佛教是理智的宗教，自然不能离却这人间的导师，转到玄秘的信仰。但是，单在种姓清净、相好圆满、出家、成佛、说法、入灭的形迹上建立信仰，也还不能算深刻正确。凡是纯正的佛弟子，必需把握佛陀的崇高伟大点，要窥见佛陀之所以为佛陀。唯有在这即人成佛的佛格上，才能奠定坚强的信念。在理智信仰的生命中，去为真理与自由而迈进，完成佛教出现世间的目的。——印顺导师[1字]

88、 君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师

89、 非幻无有譬，说法性如幻，不实速如电，是故说如幻。《楞伽经》卷二

90、 奉行四根本戒：不杀生而护生，不偷盗而布施，不xxx而尊重，不妄语而诚实；应以“饶益有情”作为终生奉行之规范。

91、. 男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜.不娶了你就不放心！

92、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

93、 别人的错误，容易看到。自己的错误，不容易看到。南传《佛教格言·杂品第十二》

94、 性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。《华严经》卷三十五，十地品

95、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

96、 听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。

97、 吃饭是为了充饥，“一箪食，一瓢饮”就可以吃得饱饱的，不一定需要“满汉全席”；睡觉是为了消除疲劳，睡在地上，睡在床上，都能达到目的，不一定需要豪华大床……不管哪方面，如果懂得知足，专注于根本目的，没有过分的贪求，无论经济状况如何，都可以过得很富足.很快乐。

98、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

99、 “忍”，就像搬石头压在草地上一样，地下的种子还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到“忍而无忍”的自然境界。

100、 天天禅语境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

101、 那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。

102、 佛心禅语 有爱心的人可以为自己营造一个积极、友善的世界。

103、 佛心禅语 佛说：“懂得舍弃才可能有所获得。”对人生来说，舍弃本身就是一种 智慧.一种清醒，更是一种金钱买不来的财富。人们应该舍弃世间的浮华 欲望；舍弃贪.痴.嗔；舍弃梦幻泡影.虚妄；舍弃一切本不属于自己的 东西，你才可能获得

104、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

105、 我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。

106、 佛心禅语 正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

107、 如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。《华严经》卷二十三，十回向品

108、 于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

109、 生活中，如果一扇门关上了，必定有另一扇窗会为你打开。你失去了一种东西，必然会收获另一种馈赠。关键是你要有乐观的心态，相信有失必有得。因为失去有时可能是一种生活的福音，预示着你的另一种获得。

110、 未证言证，未得言得，是大妄语。

111、 一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

112、 ∶「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实」（『即人成佛的真现实论』）。即人生而成佛，显出了大师「人生佛教」的本意。——印顺导师[字]

113、 无我心调柔，能得如来道。

114、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

115、 佛心禅语 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。成为与普陀.五台.峨眉齐名的中国佛教四大名山之每年农历七月三十，即传说地藏菩萨诞辰之日，各地前来朝拜的佛xxx摩肩接踵，络绎不绝。

116、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

117、 以吾即佛之因心，念吾即心之果佛，因果从来交彻，心佛法尔一如。……能于念念中，齐澄众染，圆显本空，顿契灵源，直趣果海。《彻悟禅师语录》

118、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

119、 佛心禅语 牢。——《佛陀的格言》放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。——海涛法师

120、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

121、 佛心禅语 一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。

122、 佛经讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”

123、 刹那便是永恒。

124、 海盗是许多男人心中的梦想，是许多女人心中的英雄。成为海盗是我年轻时代的梦想之一，我一度将海盗生活想象得非常诗意。

125、 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

126、 心常寂静，知足少事。

127、 般若现证即是自内证耶佛言：不也，善男子，般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四

128、 修行，头一个就要懂得“吃亏是福”，我愿意吃亏、我愿意上当；不肯 吃亏、不肯上当的人不能修行。

129、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

130、 开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

131、 不住一切处心即是佛心。

132、 病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为明显。“国医”指望不上，他们只好求助于“民间郎中”，高成本的结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

133、 做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。

134、 学佛只是学做人。有的人学佛，想学成一个头上金光闪闪.走路脚不沾地的，这就离佛越来越远了。学佛是要双脚落在地上，做好该做的事情，带着爱心生活，懂得人际关怀，能学到这些，不是活佛，也离佛不远了！

135、 欣赏他人，才能成就自己。生活的芬芳或许会长久地留在心中，或许会随着岁月的流逝而渐渐消散，最后什么都没有留下，可我们无须为此遗憾，因为这根本就是期望之外的礼物，得到固然欣喜，没得到也在情理之中。

136、 风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找一个暖暖的画面做封面，遇见那些

137、 --释尊是一位慈和诚挚的教师，他称呼那断惑清净的比丘与自己一样是阿罗汉，何尝有意把自己提高到一切之上。但在释尊大悲大智大精进的伟大活动中，事实上超过了一切。伟大高洁的德性，深邃的智慧，因定慧而获得超越的能力，特别在溯述过去自利利他的本生谈中，露出佛陀的本来面目。这无限生命的伟大活动，不断的投入弟子的心目中，使声闻弟子不能不承认佛陀的崇高伟大，而意识到自己的渺小。释尊之所以被称「十力大师」，与声闻弟子是有所不同的。仁者见仁，智者见智，弟子心目中的佛陀，是有著不同观感的。——印顺导师[1字]

138、 修行就是修正自己错误的观念。

139、 佛心禅语 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

140、 福报的来源有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀，反正福到财至，福消财散。

141、 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

142、 人生短暂，难得相聚，全家人能够一起度过春节是很幸运的事，值得大家珍惜，并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年，让老年人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安！这不仅是一种孝顺的表现，更是一种基本的修行。

143、 由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

144、 忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。（民国）太虚《菩萨学处》

145、 人生，永远都是有缺憾的。佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，翻译过来便是指永远存在缺陷而不得完美的世界。本来这个世界就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。在这个有缺憾的世间，便有了缺憾的人生。

146、 先去实践中流汗，再到微博里留言，这样才可能避免空谈。

147、 佛语禅话财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。下对物质的贪执，才是真正的财物布施。举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。

148、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

149、 人生的确有许多黑暗面，在这么黑暗的社会，我们应以万蕊心莲来成就清净的世界。

150、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

151、 自未得度，先度人者，菩萨发心。《楞严经》卷六

152、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

153、 佛语禅话能开启智慧、美化生活，都是善法。

154、 凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

155、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

156、 看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》

157、 佛心禅语 汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。（印光法师）

158、 佛心禅语 所谓“舍得，舍得”，就是有所舍才会有所得。该舍的时候就要舍， 而且“塞翁失马，焉知非福”，失去并不一定没有意义，获得也不一定就 是好事。

159、 东方的精神，是宽容的，但佛法每因宽容而引出流弊，这是佛徒不曾能把握佛陀创教的精神。还有祭祀祖宗，印度、中国都重视他。有人问佛∶祭祀祖先有没有用佛答∶如父母死了，堕在饿鬼道中，祭祀他，可使他暂免饥饿的苦迫。若生到人间或天上，畜生或地狱，就用不著祭祀。因为，如人及畜生，都是不依祭祀而生活的。——印顺导师[1字]

160、 我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。

161、 不愁物质的贫乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。（当代）星云《佛光菜根谭》

162、 未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》

163、 欲望、情爱、工作，只要正正当当，是为生活的密行。

164、 一句禅语一种人生放下应从修持布施.奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施；无畏布施；法教布施。

165、 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

166、 她听了这些话，虽然泪珠仍挂在眼眶，却开朗地笑了：“师父，我明白了，是不是因为自尊心太重，所以容易起烦恼，别人嫌一句不好，自己就受不了”

167、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

168、 世上没有什么东西非我莫属，即使你付出了百分之九十九的努力，那一分运气不到，成功也会漠然与你擦肩而过，世上也没有什幺东西原本与我无关，王侯将相宁有种乎哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的努力，或许成功正在等你呢。

169、 汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

170、 专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。

171、 恒守正念，习行众善。

172、 无相，是“即有即空，即有相而知是空相”，也就是在用身体接触.用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常.我法皆空，一切都是暂时的假象，不是永恒不变的存在。

173、 佛心禅语 平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，所以 善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。

174、 芸芸众生，本来可以相处自在，过着和乐、安定的生活。但因“心无厌足”，为了多求，难免心起烦恼，增长恶业。

175、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

176、 境随心转，人心不好，灾难就多，人心好了，灾难必少。大震是天谴，小震是警告。世人要早日破迷开悟。

177、 佛心禅语 要让口舌上没有过失，最好的办法就是慢说，在说话之前考虑一番， 不要让往日的习惯不自觉地流露出来。

178、 众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康.幸福的人生。

179、 经上说∶「解脱戒经，是汝大师」。又说∶「能供养僧，则供养我已」。这是佛陀的慧命，是佛陀生命的另一侧面。佛陀的存在，存在於佛教大众的集团中，有僧就有佛。这点，决定了佛陀的伟大，伟大到超越我人的意想以外。——印顺导师[字]

180、 但为断一切烦恼故，而行精进。

181、 信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。

182、 人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放，刹那永恒，只因我在瞬间感受到地久天长的味道。

183、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

184、 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

185、 你随时要认命，因为你是人。

186、 菩萨的精神就是难行能行.难忍能忍.难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。

187、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

188、 一个苦者对禅师说：我放不下一些事，放不下一些人。禅师说：没有什么东西是真正放不下的。苦者说：可我就偏偏放不下。禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。禅师说：其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

189、 佛心禅语 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。

190、 欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

191、 学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。

192、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

193、 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

194、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

195、 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

196、 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

197、 所以我们觉得这个世界开始变了，变得物欲横陈而杂乱无绪。人人为财，心哪得片刻清净心已蒙尘，谈何身康体健。

198、 若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。《中阿含经》卷二十九，《说处经》

199、 随众生心，应所知量，循业发现。

200、 生死在片刻间，成功在片刻间，失败同样也在片刻间。一切的一切，都要抓住当下一念不放过。

201、 从前释尊在世时，有一次广大的集会，大家都去见佛。须菩提在山边考虑，我也去见佛吗佛说「见缘起即见佛」，我为什麽不观察缘起呢他观察一切从缘所生，都是无常演变；从无常的观察中，通达法性空，契入寂灭的圣境。当时释尊对一个最先见佛的弟子说∶你以为先见我吗不！「须菩提先见我身」。这是佛陀之所以为佛陀的一面。——印顺导师[1字]

202、 有病的人我们帮他医疗，有急难需要帮助的人我们及时伸出援手，这些功德比放生还要大。

203、 于诸众生，恒起大悲。

204、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

205、 仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。——太虚大师[字]

206、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

207、 若无我相，则无增减。

208、 修行是点滴的工夫。

209、 一切皆流，无物永驻。

210、 救人一命，胜造七级浮屠。

211、 以法自娱，欢爱不舍。《华严经》卷十四，净行品

212、 受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。

213、 于色.声.香.味，触.法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第三二一经

214、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

215、 在佛教中，有不同的佛陀观，但正确的佛陀观，到底是佛在人间，即人成佛。「如来在世间，不言有与无；如来涅盘後，不言有与无」。——印顺导师[字]

216、 不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。

217、. 阳光不再灼热，枫叶染红了小道，这个轻易撕扯情绪的季节，感伤.回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗，池水寂寞，一边是芙蓉妖娆，红白并蒂，两个极为对立的画面相互融合，散发出一种不可诉说的禅意。萍聚萍散，在岁月的长河里，一切爱与痴都显得漫不经心，悄无声息。

218、 我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。（民国）弘一《改过经验谈》

219、 有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。（当代）星云《佛光菜根谭》

220、 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

221、 佛心禅语 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

222、 将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

223、 不以经忏为满足，弘法宜以教师.护士.幼教.音乐师.美术师.语文师.文教.行政.讲说.编（句子世界网www.juzishijie.com）辑.写作.慈善.禅修.净念等方便教化为方向。

224、 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

225、 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

226、 古人说：“道心惟微，人心惟危。”我们在日常生活中，要谨慎地守护我们的“心”，起心动念都要合乎道德准则，时时设想不去侵犯他人的自由，必能享受更大的自由。

227、 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

228、 譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名.色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》

229、 日出而作.日落而息的劳动过程是我们人生最美好的体验，迎着太阳，我们走向美丽的大地，看着夕阳西下，扛着锄头回家，这种感觉是不是很美好呢这与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的境界应该是一样的吧！所以，我们一定要寻求每一天的充实，世界上很少有永恒的东西。——海涛法师

230、 时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

231、 一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。《圆觉经》卷上

232、 心如洪炉，罪如片雪，放下屠刀，立地成佛。‘心如洪炉，罪如片雪，意思是说：心好像一个很大的火炉，罪业好比一片冰雪一样。诸位想想看，一片冰雪落在火炉中，还能存在吗‘放下屠刀，立地成佛，这是说理，也就是xxx佛在世的时候，有一个屠夫手执一支牛刀，上面染着腥腥之血，来到佛陀说法的道场听法，听了即时心开意解，一边说很有道理，一边就把手拿的屠刀放下不要，立证果位。——李炳南老居士[1字]

233、 佛心禅语 一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和 动力。

234、 今日的执著，会造成明日的后悔。

235、 佛说：生的时候带不来一文钱，死的时候带不走一文钱，辛辛苦苦地积聚财富，并为之忧愁烦恼，对自己没有益处，只是为他人所有，外无善行可以依恃，内无心得可以依凭，致使命终之时，堕落到三恶道中。

236、 一同学嗅到我身上的香味，我告诉她，那是[蜜丝佛陀]的爽身粉。后来，她也买了，我不再是独一无二，也就没有再用了。——张小娴[1字]

237、 有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

238、 向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提；在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，在尽职尽责中广度众生。

239、 学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。

240、 能说不能行，不是真智慧。

241、 有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

242、 小时候受了惊吓，容易丢魂。每次丢魂，母亲都会在傍晚时分，一遍又一遍喊“平儿，家来了”，听着母亲的喊声，我的心便渐渐地安静下来，出窍的魂似乎真的就回来了。我的魂能随我到今天，要感谢母亲在我魂丢了的时候总为我招魂。一种文化，一个国家，一个民族的魂有时候也会丢，也需要有人招魂。

243、 佛陀在定慧的实践中，观缘起的如幻而证悟缘起的寂灭。具有这样的正觉内容，才称为佛。——印顺导师[字]

244、 天天禅语净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

245、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

246、 见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；

247、 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

248、 佛心禅语 说得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行动起来，只有想法而不付诸行动，那只是一 场空想。

249、 行如来行，住如来道。

250、 佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

251、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

252、 求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

253、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

254、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

255、 舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

256、 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

257、 一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

258、 如果一个人能够放弃“我执”，那么他的心境就会柔和清净，万事万物在他的眼里也都是美好的、令人愉悦的，这样的人才能怀抱幸福，笑对人生。

259、 ．生活中，有些东西拿不准.分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。

260、 恋爱心语有些人就是犯贱。不在身边的人，深情无限。在身边的人，却视而不见。佛只有失去的才是朱砂痣和白玫瑰，在身边的就是蚊子血和白饭粒。什么情深如海啊，真要有感情，当初怎么就分开了深情要用对人，不要迷恋过去。经滚蛋的都是***，只有在身边的才是好人啊。

261、 佛心禅语 感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。

262、 人生若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的世界，更为重要。佛陀启示我们，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果能够把握——前进的时候前进，回头的时候回头，就是“知所进退”，就好比人有左右双手，顺遂自如逍遥自在，人生便能更臻于完美了。

263、 父母都是望子成龙.望女成凤，希望子女能在社会上从事好的行业。如果为人子女的，能够事业有成.安分守己.利益社会，实至名归地得到赞扬，就是使父母最满足的孝养。

264、 有的人布施，是为了积德，以期万事顺利；还有的人布施，是为了给自己造福，为心灵找到安慰的居所。我们应当相信，每个人活着，心灵都要有所依托，否则人生将索然无味。

265、 佛心禅语 人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对 你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推 向死亡的深渊。

266、 住一切世界，心无所著。

267、 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）

268、 好好的管教你自己，不要管别人。

269、 “释尊是一位国际主义者，对军阀的争霸战，根本不表同情。「战胜增怨敌，战败卧不安，胜败两俱舍，卧觉寂静乐」，这是佛陀对侵略者著名的教训。假使就此说佛陀漠视国家民族的被征服、被奴役、被残杀，那是非常错误的，这可以从释尊出家与国家的关系说起。——印顺导师[1字]

270、 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心，便能阻挡世间一切浩荡风云.起落浮沉。就能看清一切灵透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不会误入歧途。

271、 菩萨离迷倒，心净常相续。

272、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

273、 永离诸相，心无所住。

274、 通论大小乘经，同明一道故，以无得正观为宗。但小乘教者，正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观，故诸大乘经，同以不二正观为宗。（隋）吉藏《三论玄义》卷下

275、 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

276、 佛心慧语能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春.时间.体力，和生命。有志气的人发一次愿，终身坚持。志气的人天天发愿，浮而不实。算命不如认命。恨别人，痛苦的却是自己。色心不除，生死不了。量大福大。

277、 一句禅语一种人生人生的最后，奉献躯体作医学教育，是生命的勇者。

278、 使汝流转，心目为咎。

279、 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。

280、 立志如大山，积德若深海。

281、 照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

282、 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

283、 心生种种法生，心灭种种法灭。

284、 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何有子财《法句经》卷上，愚暗品

285、 如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

286、 渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念xxx。（唐）善导《劝化径路修行颂》

287、 佛心禅语 许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为他们内心彷徨不定，不清楚自己下一步的前进方向。面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。在这种情况下，首先要为自己树立目标，确定前行的方向。

288、 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四

289、 书籍浩如烟海，穷其一生也只能挖书山一角，取书海一瓢。

290、 健康是最大的利益，满足是最好的`财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

291、 心如灵空，无所分别。

292、 不取为实，不着为净。

293、 请你用慈悲心和温和的态度，把你的'不满与委屈说出来，别人就容易接受。

294、 佛语禅话有多少时间，就要走多少路、做多少事。

295、 譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。《华严经》卷十三，菩萨问明品

296、. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

297、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

298、 正念观察，调伏己情。

299、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

300、 佛法的存在，并不以殿宇、塑像、经典来决定，在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧，不是伟大的个人，是一个推动佛教的和乐共存的自由集团，不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的，更是「出佛身血」，与佛无缘。——印顺导师[11字]

301、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

302、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

303、 譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一

304、 凡真能获得正见者，接触到佛陀的生命者，必然有深刻正确的体认，而离却俗见与拟想。但庸俗者，忘却了「佛身无漏」，以为佛陀的饥渴寒热，与自己一样。——印顺导师[字]

305、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

306、 不可说，不可说一说即是错。

307、 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

308、 心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。

309、 一日，小和尚问老和尚：我要如何才能成佛老和尚不语。再问还是不语。小和尚顿悟，亦不再语。老和尚微颔首，作拈花一笑状。

310、 眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一

311、 以深净心，入菩提舍。

312、 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

313、 佛心禅语 生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。

314、 谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。

315、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少

316、 在顺境中修行，永远不能成佛。

317、 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品

318、 天天禅语人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

319、 佛心禅语 和尚只要做到专心，就会撞好钟。同样，我们只要用心就没有做不好 的事，没有什么攻克不了的难关。

320、 不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。

321、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

322、 佛门即空门，悟极返空，既然众生都在苦苦求索着“空门”真谛，佛祖自然不会将门关闭，而是大开佛门，只待有缘人。

323、 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

324、 孤独的人为了避免孤独，人们组成家庭，结成社会，结成团体，共同从事活动。然而，孤独却是内心的。如同太阳虽亮，照不破内心里面的黑暗；外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独，反而增加无穷的纷争冲突。人啊，可怜的人，在一起也不行，不在一起也不行，这就是你的智慧吗

325、 是心作佛，是心是佛。

326、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君用纯净的心交赤诚之友，真朋友总能雪中送炭，你希望别人怎么对你，你就怎么对待别人。

327、 禅语感悟人生的句子 一个人的外形和相貌长得端正还不是真正的端正，只有心性、行为端正，被人们所敬重、爱戴，才是真正的端正。

328、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

329、 佛祖说：善心少则忧愁多，善心多则快乐多。“善”字很有意思，从“言”从“羊”，“言”当然是指好话，“羊”在古代是一种高级食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好话送给别人，好东西跟人

330、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么

331、 贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。

332、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

333、 佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。——慧律法师[字]

334、 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

335、 若为利故施，此利必当得，若为乐故施，后必得快乐。《四分律》卷九

336、 净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

337、 不是惭愧.感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起惭愧.感恩等。但凡夫心生灭不定，或时惭愧.欢喜，感动至深，或时这一切皆烟消云散，无惭愧，无欢喜，所以还是“南无xxx，南无xxx……”的好。

338、 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

339、 淫心不除，尘不可出。

340、 住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。（宋）晦堂禅师《与草堂书》

341、 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

342、 祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

343、 每一种创伤，都是一种成熟。

344、 佛心禅语 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。

345、 譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

346、 如果我们也能悟解这缘起的寂灭性，就接触到佛陀的本质，就能正确窥见佛陀之所以为佛陀。这是佛教的核心，有它的详细正确的内容，可不许你悬想。——印顺导师[字]

347、 只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳.鼻.舌.身.意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。

348、

佛陀的句子

349、 「诸佛世尊，皆出人间，不在天上成佛也」。『阿含经』如此说，初期大乘经也如此说。正确的佛陀观，是不能离却这原则的。但中与正是难得把握的，或者又开始拟想∶证无生法忍的菩萨，就是成佛。有的以为不然，释尊是成佛久矣，现在不过是示现。「如来寿量无边际」的见解，小乘部派中早已存在。早已成佛的佛陀，在何处成佛在人间，这似乎太平凡。那末在天上，在天上身相圆满广大的最高处──摩醯首罗天上成佛。天上成佛是真实的，人间成佛是示现的。起初，天上佛与人间佛的关系，还看作如月与水中的月影。再进一步，在人间成佛的释尊，修行六年，不得成佛，於是非向摩醯首罗天上的佛陀请教不可。在佛陀的本教中，释尊是人天教师，现在是转向天上请教了。这一思想的反流，我领略到异样的滋味。——印顺导师[字]

350、 佛心禅语 我们要盘点人生，在不断地盘点中认识自己，调整自己，完善自己， 征服自己，在有限的生命长度里，最大限度地拓展生命的宽度。

351、 得生不得生，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》

352、 助人得乐 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

353、 谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。《杂阿含经》卷四，第1经

354、 识神走五道，无一处不更，舍身复受身，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品

355、 佛心禅语 总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。

356、 法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《xxx要诀抄》

357、 经典禅语悟道 才知道青春是泪，是不断的扑向，扑向，扑向着的恋情。春的扑向，仿佛有过不完的岁月，等到过了青春，才知道伸出来，只能扑向空中，剩那一声：啊！青春。

358、 佛说你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

359、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

360、 你永远要感谢给你逆境的众生。

361、 忽然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混迹许多年唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，如果不是这种宽容，我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是真牢骚，那就说不定了。

362、 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

363、 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

364、 人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常.欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。

365、 一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

366、 大彻大悟的佛学智慧因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。