经典庄子名言语录，庄子语录

经典庄子名言语录

一、尺之捶，日取其半，万世不竭。

二、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

三、终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。

四、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

五、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

六、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

七、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

八、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

九、虚者，心斋也。

一十、哀莫大于心死，而人死亦次之。

一十一、安时而处顺，哀乐不能入也。

一十二、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

一十三、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

一十四、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

一十五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

一十六、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

一十七、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

一十八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

一十九、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

二十、天地一指也，万物一马也。

二十一、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

二十二、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。

二十三、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

二十四、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

二十五、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

二十六、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。

二十七、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

二十八、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

二十九、独天地精神往来，而不傲倪于万物。

三十、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

三十一、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。

三十二、正获之问于监市履希也，每下愈况。

三十三、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

三十四、以天下为沉浊，不可与庄语。

三十五、过而弗悔，当而不自得。

三十六、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

三十七、德无不容，仁也。

三十八、同类相比，同声相应，固天理也。

三十九、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

四十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

四十一、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也 。

四十二、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

四十三、同类相从，同声相应，固天理也。

四十四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

四十五、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

四十六、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"

四十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

四十八、顺我者生，逆我者死。

四十九、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

五十、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

五十一、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

五十二、以天下为沈浊，不可与庄语。

五十三、大而无当，往而不返。

五十四、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。

五十五、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

五十六、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

五十七、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

庄子语录